※ [本文转录自 historia 看板 #1HnhF3tS ] 作者: nastika (悄然停止的诗篇 F.I.F) 看板: historia 标题: 政大历史学报39期 ...的革命观一文有感 时间: Sun Jun 23 16:37:18 2013 (敝人并非历史学系毕业，意外读到抒发感想而已。) 原来台湾人对於进步思想的认知，与先烈戴季陶那辈的人竟然相去无几。 华人思考模式的特徵： 之一，便是从未否定过劳动工作，这点与法国非常不同。 就连无政府主义到了中国也变调成「勤工俭学」、「工读互助」。 之二，坚持民族主义，无论国民党或共产党皆如此。 戴季陶认为，只有「世界的」资本主义是有害的，本国发展资本主义则不危害； 或许，他猜对了今日全球化的危害， 然而却忽略了资本主义之害不分外国本国！ 华人实用主义的态度，使得对於西方只学习糟粕抛弃精华。 戴季陶担心，这麽多「无组织无教育训练」的罢工...他要是看了现在鬼岛这样子 他要怎麽想?(页154) 他说还未到占领工作机关的时机(页167)，只是如今台湾人却更退行到奴性里去!!! 再来，他认为给企业经营的自由→有资本的人不经营企业→增加失业； 他要是看看今日鬼岛企业满街跑，企业数量庞大，可失业可曾消失过??? 当然啦，尽管可以辩称说时间情景都已经不同了，可是另一方面 我们也从未现代过(挪用Burno Latour的话)....有些心态结构，可是从未被撼动。 这点就在如何看待「中国传统」上。 三千多年前的东西自然有值得今日借镜的地方，然而那些好的在今日华人身上看不到。 换句话说，真值得借镜的，竟然是已然失传、断绝传承的才算！！！ 若不如此，就只是圆融、体用那几套不断套套逻辑而已。 近来西方不断自我批判「欧洲中心」，然而中国却藉打西方中心来壮大中国中心。 页163的种种远景，二六都做到了....还是「世界的工奴」， 美其名曰「世界工厂」而已。 最後要谈谈对於「菁英」的看法，最近12年国教，严长寿之徒就又拿出来套了一番。 让我们考虑一组差异： 菁英，作为领头羊、「舵手」 菁英，作为启发他人觉醒者 戴季陶的观点显然是前者，而放弃後者任何的可能性。 接受批判教育学观点的我，自然是不接受这种想法-----而原因很简单： 戴季陶欲令菁英领导众人「有组织、有方向」， 然而人民以奴性至此─ ─ ─ 菁英们要领导谁呢?? 先别急着为我贴上「民粹主义者」标签。我并非支持打倒名校之徒： 严长寿之徒宣称名校都是「菁英主义」与文凭主义， 其实是因为公立传统学校仍然是个教育的载体而受到忌恨。 我们要保的是一种liberal education，是一种符合school这个字原意(闲暇)的学校 而不是充满评监，提早断斫所有可能性的学店。 他们所谓的菁英，其实是反企业价值...我说只有商学院，不可能被他们攻击。 所以不是「菁英」就一定要用集体主义的方式来领导，他的目标应该是促成觉醒。 回顾完毕。如今，家族主义，以及国家主义，都已经被雇主、企业给取代了。 要对抗这种东西需要比对抗国家有更大的勇气。 当初多少人能抛头颅、洒热血对抗政府，然而再另一种法人之前异化了。 (新)儒家或儒教，愈看与基督教或正向神学愈看愈像了。 亦不肯反资本、二不肯丢弃民族主义，这样的革命观恐怕就如《启蒙的辨证》一书所说 根本没从蒙昧主义中走出来吧。 -- N某图文网页部落格... http://mypaper.pchome.com.tw/virgin_spica 以MAHORABA TUNAK为首的改编图文， 以Akaa'sa Chromatic为首的创作， 已是定番的怨念文.......不定期发文中 有兴趣请看，想踢馆的再说 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 111.242.77.75

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ※ 转录者: hazel0093 (140.119.38.79), 时间: 06/24/2013 01:18:47