作者MysteryHolic (之祈)
看板NCCU10_CHI
标题[烤逝] 甲班万人迷守正文学史
时间Thu Nov 17 12:02:00 2011
一、以下是徐复观先生对赋比兴的叙述，请举诗例说明，并说明你的看法
赋是就直接与感情有关的事物加以铺陈。
比是经过感情的反省而投射到与感情无直接关系的事物上去，
赋与(依语意，应为赋予)此事以作者的意识、目的，
因而可以和感情直接有关的事物相比拟。
兴是内蕴的情感，偶然被某一事物所触发，
因而某一事物便在感情的振荡中，
与内蕴感情直接有关的事物，融和在一起，亦即是与诗之主体融和在一起。
二、以下是鲁迅＜中国小说史略＞的说明，请阐述并检讨之。
昔者初民见天地万物，变异不常，其诸现象，又出於人力所能以上，
则自造众说以解释之；举凡解释，今谓之神话。神话大抵以一「神格」
为中枢，又推演叙说，而於所叙之神、之事，又从而信仰敬畏之，於
是歌颂其威灵，致美於坛庙，久而愈进，文物遂繁。故神话不特为宗
教之启蒙，美术所由起，且实为文章之渊源。迨神话话之演进，则为
中枢者渐近人性，凡所叙述，今谓之传说。传说之所道，或为神性之
人，或为古英雄，其奇才异能英勇为凡人所不及，而由於天授，或由
於天相，简狄吞燕卵而生商 [1]，刘媪得交龙而孕季 [2]，皆其例也。
三、从以下两段＜庄子＞引文，说明庄子散文的特色
《庄子‧寓言》：
寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。寓言十九，藉外论之。亲父不为其子媒，亲
父誉之，不若非其父者也，非吾罪也，人之罪也。与己同则应，不与己同则反；同於己为
是之，异於己为非之。重言十七，所以已言也，是为耆艾。年先矣，而无经纬本末以期年
耆者，是非先也。人而无以先人，无人道也；人而无人道，是之谓陈人。巵言日出，和以
天倪，因以曼衍，所以穷年。
《庄子‧天下》：
（庄周）以天下为沈浊，不可与庄语。以巵言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天
地精神往来，而不敖倪於万物，不谴是非，以与世俗处。其书虽瑰玮而连犿无伤也；其辞
虽参差而諔诡可观。
四、说明楚辞名称由来及特色
请大家帮我看看意思有没有错
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 140.119.26.17
※ 编辑: MysteryHolic 来自: 140.119.26.17 (11/17 12:10)
1F：推 PEANFISH:老师人真好!!!!!!! 11/17 12:38
2F：推 Austine1201:他爱我们颗颗颗 11/17 15:39
3F：推 kaibean:H帅心地又善良 11/17 16:32
4F：→ kaibean:人 11/17 16:32
5F：推 blueandwhite:第二题是阐述并检讨我记得 11/17 17:17
6F：→ MysteryHolic:好喔:)感谢你 11/17 19:42
※ 编辑: MysteryHolic 来自: 111.248.109.152 (11/17 19:46)
7F：推 cheeshan:我觉得有点难(乙班幸福推) 11/17 20:27
8F：推 hainq117:帅好男人~~<3 佛心来着! 11/19 11:27
9F：推 cheeshan:楼上是陈庭资QQQQQQQQQQQQQQQ(百年难得一推) 11/19 11:41
10F：推 hainq117:楼上好宅唷(万万推)^^ 11/21 08:52