￣￣请将上缘对齐此线￣￣ . 你有多久 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ˙ 你有多久 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ★ 没有让自己的心自由翱翔 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ／／ ★ 没有让自己的心自由翱翔 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ .. // // ★ 追逐喜爱的梦想？ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ∴ .‧ ＝★ 追逐喜爱的梦想？ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ★ ／／ ∵ . .‧. .. ∴ 在这个凡事讲求绝对专业的时代 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ★ \\ ∴ ∴ ▌ █ ▇▅▄ ‧ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ∴ ▊ ▊ ∴◢. 在这个凡事讲求绝对专业的时代 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ . ▄▆ ‧∴ ∴ ▆▄ ★ ＝ ∴ .∴ .. . ‧ ▄▂ ▄ .∴.‧. ‧∵ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ...‧∴ .. ‧ ◢ ▅ .∴.‧. ◣ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ∵ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ∴ ▋ ∴ ▌▊ ‧ ▋ .. ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▃ ▄ ▏ ▄ ▆▄ ◢█ ▃▁ ▁▃ 你是否渴求另一种充满创意的可能？ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ .. ∴ ‧ ▄▆ ‧∴ ∴ ▆▄ .‧ ‧∴ .∴ . ‧ ▄▂ ▄ ‧∵ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ .. ◥ ／／ ◢ ▅▂ ◣ ★ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ▌▊ ▋ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▅ ◥ ▋ ▃ ▄ ▏ ▄ ▆▄ ◢█ ▃▁ ▁▃ 你是否渴求另一种充满创意的可能？ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ‧ ▄▆ ▆▄ .. ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ∴ ◢ ◢ ◣ ◥ ..‧∴ .. ‧ ◢ ▆ ◥ ◤ ◢.‧ ◣ ▆ ‧ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ‧ ▌ ◤ ▋ ∵ ▌▊ ▋ ‧ ◢ ▋ ▏ ▋ .‧ ▎ ▁ ▏ ▋ ∵ ▏ ▎ ▌ █ ▇ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ◥ ▁▁▃▅ ▉ // ▅ ◥ ▋ ★ ▃ ▄ ▏ ▄ ▆▄ ◢█ ▃▁ ▁▃ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ▌▊ ▋ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ◥ ∴ .▃▅ ▉ ▅ ◥ ▋ ∴ .∴.‧.‧∴ . ▏ ▄ ▆▄‧ ◢█ ▃▁ ▁▃ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ▌▊ ▋ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ .∴.‧.‧ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ∴ ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▅ ◥ ▋ ▃ ▄ ▏ ▄ ▆▄ ◢█ ▃▁ ▁▃ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ▌▊ ▋ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ?? ▊ ▊ .∴.‧.‧ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ∴ ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▅ ◥ ▋ ▃ ▄ ▏ ▄ ▆▄ ◢█ ▃▁ ▁▃ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ▌▊ ▋ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ .∴.‧. ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ∴ ｜ ◥ ▁▁▃▅ ▉ ‧ ▅ ◥ ▋ ▃ ▄ ▏ ▄ ▆▄ ◢█ ▃▁ ▁▃ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ▌▊ ▋ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ .∴.‧. ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ∴ ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▅ ◥ ▋ ▃ ▄ ▏ ▄ ▆▄ ◢█ ｜ ▃▁ ▁▃ ‧ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ▌▊ ▋ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▅ ◥ ▋ ‧ ▃ ▄ ▏ / ▄ ▆▄ ◢█ ▃▁ ▁▃ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ▌▊ ▋ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ‧ ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▅ ◥ ▋ ▃ ▄ ▏ ▄ ▆▄ ◢█ ▃▁ ▁▃ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ▌▊ ▋ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄ ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▍ ▅ ◥ ▋ ▊ ▃ ▄ ▏ ▌▊ ▄ ▆▄ ◢█ ｜ ▃▁ ▁▃ ‧ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ▌▊ ▋ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ‧ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄ ◢／ ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▍▃◤ ▅ ◥ ▋ ▊ ▅ ▃ ▄ ▏ ▌▊ ▄ ▆▄ ◢█ ▉▉ ▃▁ ▁▃ ▊▊ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ‧ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ／ ▌▊ ▋ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄ ◢ ▄▅▄ ▄▅▄ 2 ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▍▃◤ ◢ ◥ ◣ ▄ ▄◣ ▅ ◥ ▋ ▊ ▅ ▄ ▄▅▃ ▃ ▄ ▏ ▌▊ ▋ ▅ ▄▄ ▄ ▆▄ ◢█ ▉▉ ▄ ▂ ▃▁ ▁▃ ▊▊ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ▌▊ ▋ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄ ◢ ▄▅▄ ▄▅▄ 2 ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▍▃◤ ◢ ◥ ◣ ▄ ▄◣ ▅ ◥ ▋ ▊ ▅ ▄ ▄▅▃ ▃ ▄ ▏ ▌▊ ▋ ▅ ▄▄ ▄ ▆▄ ◢█ ▉▉ ▄ ▂ ▃▁ ▁▃ ▊▊ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ 跨。思理论 ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ 跨思。理论 ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ◆◆ 14th全国人文 ▌▊ ▋ 医学研习营 ◆◆ ◢ ▋ ▏ ▋ http://humed.co.cc/ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄ ◢ ▄▅▄ ▄▅▄ 2 ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▍▃◤ ◢ ◥ ◣ ▄ ▄◣ ▅ ◥ ▋ ▊ ▅ ▄ ▄▅▃ ▃ ▄ ▏ ▌▊ ▋ ▅ ▄▄ ▄ ▆▄ ◢█ ▉▉ ▄ ▂ ▃▁ ▁▃ ▊▊ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ 跨。思理论 ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ 跨思。理论 ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ◆◆ 14th全国人文 ▌▊ ▋ 医学研习营 ◆◆ ◢ ▋ ▏ ▋ http://humed.co.cc/ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄ ◢ ▄▅▄ ▄▅▄ 2 ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▍▃◤ ◢ ◥ ◣ ▄ ▄◣ ▅ ◥ ▋ ▊ ▅ ▄ ▄▅▃ ▃ ▄ ▏ ▌▊ ▋ ▅ ▄▄ ▄ ▆▄ ◢█ ▉▉ ▄ ▂ ▃▁ ▁▃ ▊▊ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ 跨。思理论 ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ 跨思。理论 ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ◆◆ 99/7/21~7/25 ◆◆ ▌▊ ▋ http://humed.co.cc/ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ 让我们一起活在踰越的年代 ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄ ◢ ▄▅▄ ▄▅▄ 2 ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▍▃◤ ◢ ◥ ◣ ▄ ▄◣ ▅ ◥ ▋ ▊ ▅ ▄ ▄▅▃ ▃ ▄ ▏ ▌▊ ▋ ▅ ▄▄ ▄ ▆▄ ◢█ ▉▉ ▄ ▂ ▃▁ ▁▃ ▊▊ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ 跨。思理论 ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ 跨思。理论 ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ◆◆ 99/7/21~7/25 ◆◆ ▌▊ ▋ http://humed.co.cc/ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ 让我们一起活在踰越的年代 ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄ ◢ ▄▅▄ ▄▅▄ 2 ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▍▃◤ ◢ ◥ ◣ ▄ ▄◣ ▅ ◥ ▋ ▊ ▅ ▄ ▄▅▃ ▃ ▄ ▏ ▌▊ ▋ ▅ ▄▄ ▄ ▆▄ ◢█ ▉▉ ▄ ▂ ▃▁ ▁▃ ▊▊ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄▆ ▆▄ ▆ ▁▃▄▆▇▇▆▅▄▂ ▄ ◢ ◢ ◣ ◥ ◤ ◢ █▆▃▆ ◥ ◤ ◢ ▅▂ ◣ ▆ ▊ ◤ ▊ ▄▂▁▄ ▋▍ ◤ ▍ ▌ ◤ ▋ ▌▊ ▋ http://humed.co.cc/ ◢ ▋ ▏ ▋ ▎ ▁ ▏ ▅ ▋ ▏ ▎ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄ ◢ ▄▅▄ ▄▅▄ 2 ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▍▃◤ ◢ ◥ ◣ ▄ ▄◣ ▅ ◥ ▋ ▊ ▅ ▄ ▄▅▃ ▃ ▄ ▏ ▌▊ ▋ ▅ ▄▄ ▄ ▆▄ ◢█ ▉▉ ▄ ▂ ▃▁ ▁▃ ▊▊ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄ ◢ ▄▅▄ ▄▅▄ 2 ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▍▃◤ ◢ ◥ ◣ ▄ ▄◣ ▅ ◥ ▋ ▊ ▅ ▄ ▄▅▃ ▃ ▄ ▏ ▌▊ ▋ ▅ ▄▄ ▄ ▆▄ ◢█ ▉▉ ▄ ▂ ▃▁ ▁▃ ▊▊ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅ \ \ " / " / ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▌ █ ▇▅▄ ▋▎ ▎ ▏ ▇▆ ▄ ▄ ▊ ▊ ◢ ▎ ◥ ▄▄ ▅▆ ▄ ◢ ▄▅▄ ▄▅▄ 2 ◥ ▁▁▃▅ ▉ ▍▃◤ ◢ ◥ ◣ ▄ ▄◣ ▅ ◥ ▋ ▊ ▅ ▄ ▄▅▃ ▃ ▄ ▏ ▌▊ ▋ ▅ ▄▄ ▄ ▆▄ ◢█ ▉▉ ▄ ▂ ▃▁ ▁▃ ▊▊ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅ \ \ " / ╭ " / ╮ Cross Theory 跨思理论 ╰ ╯ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ▄ ▆▄ ◢█ ▉▉ ▄ ▂ ▃▁ ▁▃ ▊▊ ▂ ▃▅ ▂ ▃▅ \ \ " / ╭ " / ╮ Cross Theory 跨思理论 ╰ ╯ / / / / ┼┼ Cross Theory ────────── ┼┼──────────────────── ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ┼┼ Cross Theory ────────── ┼┼──────────────────── │ H │ 「跨思理论」 旨在探究跨越知识藩篱、踰越文化阻隔、纵横时 U │ 空界限的诸多种种可能。「跨」，是混融、是冲突、是共存、是吞 M │ 噬、也是共感，更是探索无限经验可能性的契机。「跨」是一个流 E │ 动的概念，只要思想可及，没有束缚，没有界线，让想像力自由奔 D │ 驰舞动。 14 │ th│ 「跨思理论」 是十四届全国人文医学研习营的论述核心，我们 │ 希望从跨领域、跨文化和跨时代三种不同的角度，探讨医学、文学 │ 文化、地理空间、建筑、剧场、哲学等范畴，在不同文化和时空纵 │ 横联结的可能性，激荡出无限想像的火花。你准备好了吗？请和我 │ 们一起勇敢的「跨」，一起经验这踰越的年代。 ／￣\ ｜ 跨。思 ＼ˍ/ ross http://humed.co.cc/ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ┼┼ Cross Theory ────────── ┼┼──────────────────── │ H │ 「跨思理论」 旨在探究跨越知识藩篱、踰越文化阻隔、纵横时 U │ 空界限的诸多种种可能。「跨」，是混融、是冲突、是共存、是吞 M │ 噬、也是共感，更是探索无限经验可能性的契机。「跨」是一个流 E │ 动的概念，只要思想可及，没有束缚，没有界线，让想像力自由奔 D │ 驰舞动。 14 │ th│ 「跨思理论」 是十四届全国人文医学研习营的论述核心，我们 │ 希望从跨领域、跨文化和跨时代三种不同的角度，探讨医学、文学 │ 文化、地理空间、建筑、剧场、哲学等范畴，在不同文化和时空纵 │ 横联结的可能性，激荡出无限想像的火花。你准备好了吗？请和我 │ 们一起勇敢的「跨」，一起经验这踰越的年代。 ／￣\ ｜ 跨。思 ＼ˍ/ ross http://humed.co.cc/ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 14 │ th│ 「跨思理论」 是十四届全国人文医学研习营的论述核心，我们 │ 希望从跨领域、跨文化和跨时代三种不同的角度，探讨医学、文学 │ 文化、地理空间、建筑、剧场、哲学等范畴，在不同文化和时空纵 │ 横联结的可能性，激荡出无限想像的火花。你准备好了吗？请和我 │ 们一起勇敢的「跨」，一起经验这踰越的年代。 ／￣\ ｜ 跨。思 ＼ˍ/ ross http://humed.co.cc/ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ／￣￣＼ ／／￣￣＼＼ ｜ ／￣\｜｜ ／￣\ ｜ ｜ ｜｜ ｜ 跨。思 ｜ ＼ˍ／／ " ＼ˍ/ ross ＼ ˍ／ / http://humed.co.cc/ ＼ / ＼＿＿＿/＼／\ / ＼ / / ╭ / ╮ 课 程 表 ╰ ╯ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ／／￣￣＼＼ ｜｜ ／￣\｜｜ ／￣\ ｜｜｜\ˍ/｜｜ ｜ 跨。思 ｜｜ ＼ˍ／／ " ＼ˍ/ ross ＼＼＿ˍ／ / http://humed.co.cc/ ＼ / ＼＿＿＿/＼／\ / ＼ / / ╭ / ╮ "╭———————————————— 课 程 表 │ ╰ ╯ │ │ │ │ 课程表 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 课程表 7/21(三) 7/22(四) 7/23(五) 7/24(六) 7/25(日) 早餐 ┼─────┤├──┤├─────┤├─────┼─ │ 台剧万岁 ││ ││医文˙邂逅││ 剧场体现 │ │ 王小棣 ││ 采 ││ 王溢嘉 ││ 吴兴国 │ ─┬─────╮├─────┤│ │├─────┤├─────┼ │ 报到编组 ││ 身分想像 ││ ││ 明日建筑 ││ 音乐机制 │ │ 开幕典礼 ││ 黄宗仪 ││ 风 ││ 刘育东 ││ 蔡振家 │ 午餐 ─┼─────┤├─────┤│ │├─────┤├─────┼── │ 开幕演讲 ││ 座谈会 ││ ││ 电影欣赏 ││ 闭幕演讲 │ │ 安郁茜 ││ 各国教育 ││ 之 ││ ││ 殷允芃 │ ──┼─────┤│杨深坑/ 陈││ │├─────┤├─────┼─ │儒学与自由││照雄/ 杨思││ ││电影座谈会││ 闭幕典礼 │ │ 李明辉 ││伟/ 马信行││ 旅 ││ ││ │ 晚餐 ┼─────┤├─────┤│ │├─────┤├─────┼ │ 迎新晚会 ││ 活动 ││ ││ 活动 ││ 返家 │ ─┼─────┤├─────┤├──┤├─────┤└─────┴─ │小队讨论会││小队讨论会││返校││小队讨论会│ ┼─────┤├─────┤├──┤├─────┤ │ 晚安 ││ 晚安 ││晚安││ 晚安 │ ├─────┤├─────┤├──┤├─────┤ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 课程表 7/21(三) 7/22(四) 7/23(五) 7/24(六) 7/25(日) 早餐 ┼─────┤├──┤├─────┤├─────┼─ │ 台剧万岁 ││ ││医文˙邂逅││ 剧场体现 │ │ 王小棣 ││ 采 ││ 王溢嘉 ││ 吴兴国 │ ─┬─────╮├─────┤│ │├─────┤├─────┼ │ 报到编组 ││ 身分想像 ││ ││ 明日建筑 ││ 音乐机制 │ │ 开幕典礼 ││ 黄宗仪 ││ 风 ││ 刘育东 ││ 蔡振家 │ 午餐 ─┼─────┤├─────┤│ │├─────┤├─────┼── │ 开幕演讲 ││ 座谈会 ││ ││ 电影欣赏 ││ 闭幕演讲 │ │ 安郁茜 ││ 各国教育 ││ 之 ││ ││ 殷允芃 │ ──┼─────┤│杨深坑/ 陈││ │├─────┤├─────┼─ │儒学与自由││照雄/ 杨思││ ││电影座谈会││ 闭幕典礼 │ │ 李明辉 ││伟/ 马信行││ 旅 ││ ││ │ 晚餐 ┼─────┤├─────┤│ │├─────┤├─────┼ │ 迎新晚会 ││ 活动 ││ ││ 活动 ││ 返家 │ ─┼─────┤├─────┤├──┤├─────┤└─────┴─ │小队讨论会││小队讨论会││返校││小队讨论会│ ┼─────┤├─────┤├──┤├─────┤ │ 晚安 ││ 晚安 ││晚安││ 晚安 │ ├─────┤├─────┤├──┤├─────┤ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ │小队讨论会││小队讨论会││返校││小队讨论会│ ┼─────┤├─────┤├──┤├─────┤ │ 晚安 ││ 晚安 ││晚安││ 晚安 │ ├─────┤├─────┤├──┤├─────┤ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ,;+, ■ ,∴ ;# ■ ,∵ ,＊ ∴ 讲 师 介 绍 +:' ∵ ,' '+;:' ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ,;+, ■ ,∴ ;# ■ ,∵ ,＊ ∴ 讲 师 介 绍 +:' ∵ ,' '+;:' ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ■ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ Beauty─Ubiquity 跨界的美感经验 ███╰╮ ˙︱ 开幕演讲 ︱ ═══════╮：品味生活美学 █ ███│ ╰════════ ██ █ 安郁茜 老师 █ │ 。︱文化混搭的转化︱ ██ █ │ 。︱领域色彩的调和︱ 什麽是美？美在何处？在美术馆、音乐厅里的 █ │ 才是美吗？庄子曾说：「天地有大美而不言」， 。︱时间秩序的越位︱ 正因为其不言，我们时常忽略了美其实就在我们 的生活周遭。日出日落、山岚设色之妙的自然景 。︱ 座谈会 ︱ 观是美；城市建筑的人工景观是美显微镜底下的 七彩染色细胞是美；数学方程式的线条交织延伸 。︱ 闭幕演讲 ︱ 是美；食衣住行的生活琐碎细节是美；呼吸心跳 、身体弯曲折叠是美。在生活美学里，美是一种 ▼ 从容的闲适态度，豁达的生命智，让自己的心放 空，回到生活本身，细细品尝，你将会发现，美 感经验是如此无远弗届，超越文化，跨越时空， 生活无处不美学。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ 儒学与自由主义─ ███╰╮ 。︱ 开幕演讲 ︱ ═══════╮从对比到回应至结合 █ ███│ ╰════════ ██ █ ˙︱文化混搭的转化︱ 李明辉 老师 █ │ ██ █ │ 。︱领域色彩的调和︱ 思想，是一个文化的价值精华；当文化与文化汇 █ │ 流时，思想与思想的交锋往往迸发出甚过彼此耀 。︱时间秩序的越位︱ 眼的火花。回到清末那文化交会的年代，当於中 国这块大陆上独尊了数千年的儒学，受到了来自 。︱ 座谈会 ︱ 西方开放的自由主义挑战，为了国家的强盛、为 了民族的自尊，知识份子做了什麽样的选择、妥 。︱ 闭幕演讲 ︱ 协，还是融会贯通？在何信全老师带领我们认识 这段近代中国最混乱最冲突的历史时，我们更应 ▼ 该了解到，了解这段过往，将更有助於我们去思 考，如何在这价值混淆、文化多元的现代自处。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ 当代传奇─跨文化剧场 ███╰╮ 。︱ 开幕演讲 ︱ ═══════╮的再现与体悟 █ ███│ ╰════════ ██ █ ˙︱文化混搭的转化︱ 吴兴国 老师 █ │ ██ █ │ 。︱领域色彩的调和︱ 黑格尔曾说过：「艺术是为民族存在」，所以当 █ │ 一个剧作在不同文化的国度里演出时，每个民族 。︱时间秩序的越位︱ 都有权利改写该剧作，即使是最精采的部分，也 须在此权衡下做出改变。身为传统戏曲的京剧「 。︱ 座谈会 ︱ 现代化」的表现，不只是为了现代艺术的多元探 讨，更是为了改革与创新来找寻新时代的活力表 。︱ 闭幕演讲 ︱ 现。八零年代，吴兴国老师等人创立「当代传奇 剧场」以京剧演出的方式改编多出的莎士比亚戏 ▼ 剧，在这里，我们将看到传统戏剧在面临第二次 「西潮」冲击时，「当代传奇剧场」如何创造台 湾剧场的「当代传奇」。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ 具现音乐的灵魂─ ███╰╮ 。︱ 开幕演讲 ︱ ═══════╮生物解读音乐的机制 █ ███│ ╰════════ ██ █ 。︱文化混搭的转化︱ 蔡振家 老师 █ │ ██ ˙︱领域色彩的调和︱ █ │ 浪漫的乐章、哀宛的曲调、振奋的旋律-音乐似乎 █ │ 有种魔力，能操纵人心里最扑朔迷离的那一部份- 。︱时间秩序的越位︱ 感情。这股神秘的力量，有时甚至超越物种，能 够在人类以外的生物上看见影响。但那其实不是什 。︱ 座谈会 ︱ 麽虚无缥缈、不可言传的魔力：我们对音乐的感受 ，是大脑「解读」音乐後的结果。音频、音色、神 。︱ 闭幕演讲 ︱ 经电位、化学传递…这些都是科学的、实际的，发 生在我们大脑里的运算，最终诞生的解答就是情绪 ▼ 。就让我们用科学的语言，来揭开音乐神秘灵魂的 真面目。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ 白袍褪去的笔耕旅程─ ███╰╮ 。︱ 开幕演讲 ︱ ═══════╮ 医文˙邂逅 █ ███│ ╰════════ ██ █ 。︱文化混搭的转化︱ 王溢嘉 老师 █ │ ██ ˙︱领域色彩的调和︱ █ │ 医学可以是艰涩、重复与细致，但透过文学以文字 █ │ 形象化的反映，也可以是充满人味、心情与思绪。 。︱时间秩序的越位︱ 曾经奔波於白色高塔的枝与节，游走於高层体制的 应与得。他的存在，使医生的一生不只是医生。身 。︱ 座谈会 ︱ 负医学背景一脚踏进文学之路，走出一道道火花耀 眼，创造两大领域的精彩调和。在这里，我们将一 。︱ 闭幕演讲 ︱ 同倾听侯文咏老师娓娓道来医文旅程，共享他脑袋 那惊人的运转程式，如何揉合千丝万绪於文学与医 ▼ 学中。透过他引领，我们将翱游医文世界的大江大 海，不仅要一睹他作品的风采，还要纵观历史上的 精彩作品，剖析医学与文学重解与再造的各种可能 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ 巨变中的东亚大都会─ ███╰╮ 。︱ 开幕演讲 ︱ ═══════╮全球城市与文化身分想像█ ███│ ╰════════ ██ █ 。︱文化混搭的转化︱ 黄宗仪 老师 █ │ ██ ˙︱领域色彩的调和︱ █ │ 由於资本全球化的影响，过去二十年来东亚开始快 █ │ 速大都会化。巨型城市兴起、新区域主义的跨国连 。︱时间秩序的越位︱ 结、打造全球城市的热潮，这些现象都剧烈地改变 东亚的景观。城市区域的地理重整如何影响城市的 。︱ 座谈会 ︱ 生活空间？大都会的跨国连结如何形塑城市居民的 新文化身分想像？区域连结造成怎麽样的文化流动 。︱ 闭幕演讲 ︱ ？是认同或是矛盾？黄宗仪教授将从文学、文化研 究、都市发展论述、空间研究、社会经济等多重跨 ▼ 领域视角，聚焦上海、香港和台北三个代表性的东 亚大都会，以文化文本的再现来探讨全球大都会的 文化身分想像，进而拆解全球城市和全球都会网络 中复杂而隐微的权力网络。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ 明日建筑- ███╰╮ 。︱ 开幕演讲 ︱ ═══════╮数位美感打造新安适起居█ ███│ ╰════════ ██ █ 。︱文化混搭的转化︱ 刘育东 老师 █ │ ██ 。︱领域色彩的调和︱ █ │ 建筑，是纯粹人类性的产物：它是人们为追求生活 █ │ ˙︱时间秩序的越位︱ 环境的安全、方便、舒适，甚至是幸福，所打造的 存在；它带给人们与环境的亲密与熟悉感，是人们 与空间建立链结的桥梁。而到了21世纪，数位时代 。︱ 座谈会 ︱ 的来临，正式宣告科技将全面入驻我们的生活-吃 饭、睡觉、洗澡，遍布我们的举手投足。明日的建 。︱ 闭幕演讲 ︱ 筑概念，将结合数位与空间，不只带给我们新的安 全、新的方便，更要创造新的美感、新的幸福，创 ▼ 造与环境互动的崭新可能。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ 台剧万岁─看台湾电视剧 ███╰╮ 。︱ 开幕演讲 ︱ ═══════╮ 生产水平的浮升 █ ███│ ╰════════ ██ █ 。︱文化混搭的转化︱ 王小棣 老师 █ │ ██ 。︱领域色彩的调和︱ █ │ 从台湾第一家电视台创立开始，电视剧便陪伴在台 █ │ ˙︱时间秩序的越位︱ 湾人民左右，曾是许多人回忆之一，如今已度过了 半个世纪。这五十个年头中，台湾电视剧风格的多 次转变，代表着台湾社会文化的变迁。观察电视剧 。︱ 座谈会 ︱ 风格的转变，也可以让我们了解台湾社会的转变。 此外，近年外国电视剧大举入侵，尤其是韩剧，已 。︱ 闭幕演讲 ︱ 经冲击到代表台湾文化的本土剧。面对最近这一波 冲击，台湾电视剧要如何维持自己的收视率，以及 ▼ 扞卫属於我们自己的文化呢？ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ 「比教」什麽「东西」─ ███╰╮ 。︱ 开幕演讲 ︱ ═══════╮各国教育的省思、延展、变化███│ ╰════════ ██ █ 。︱文化混搭的转化︱ 主持人：杨深坑 老师 █ │ 与谈人：陈照雄/杨思伟/马信行老师 ██ 。︱领域色彩的调和︱ █ │ 教育乃治国之本。随着时代的变迁，科技的进步， █ │ 。︱时间秩序的越位︱ 国家的教育方针若桎梏於一国，将无法获得突破， 唯有与他国教育来回切磋、互为砥砺，才能为死水 ˙︱ 座谈会 ︱ 注入新源。而万物始於根本者，失之毫厘则差之千 ，各国各自引领出的不同高等教育成果，差异乃始 从基础教育；因此本次座谈会将探讨到芬兰、德国 。︱ 闭幕演讲 ︱ 、日本等国的基础教育制度，并一并融入各国文化 、语言、政治、经济等议题，从历史背景、当今发 ▼ 展及未来趋势为切入，做到深刻认识，并从中省思 台湾教育问题。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ───────────────────█───╮ ▲ ██ ╰╮ 全方位人才─ ███╰╮ 。︱ 开幕演讲 ︱ ═══════╮跨界的理念与智慧 █ ███│ ╰════════ ██ █ 。︱文化混搭的转化︱ 殷允芃 老师 █ │ ██ 。︱领域色彩的调和︱ █ │ 综观现今及未来，在强敌环伺的社会里，大学生如 █ │ 。︱时间秩序的越位︱ 何脱颖而出，并有效且扎实的提升自我？跨领域整 合的人才已为时代所趋，全方位的发展必须偋除狭 。︱ 座谈会 ︱ 隘的个人主义思想，应以开阔的胸襟及独立思考的 能力去接纳不同的社会环境、不同的知识环境、不 ˙︱ 闭幕演讲 ︱ 同的贸易环境，换取格局更广的发展空间。所谓登 高望远，世界观的建立使能站在更辽阔的视野；所 谓对比调和，领域的整合使能横跨知识的鸿沟。由 ▼ 天下杂志群的创办人－殷允芃教授，用崭新的思考 逻辑引领原本循序直线的思维方式，带给我们视野 面更大的拓展，实务面更多的涉猎。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　　　　　　 各位客官们，你们以为这样就结束了吗？ 　　　　　　　　　　 　 　不！！！ 　　　　　　　　　　　　 我们还有... 　 神秘的晚会 　 ╭───────────────╮ │ 保证让客官看到目瞪口呆啊 │ │ │ │ 真是不赖啊( ￣ o￣)y▂ξ │ ╰───────────────╯ 暑假没事做吗?在这炎炎夏日之中，就让我们一起拥有最丰富、最精彩的回忆吧! ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　　　　　　 各位客官们，你们以为这样就结束了吗？ 　　　　　　　　　　 　 　不！！！ 　　　　　　　　　　　　 我们还有... 　 神秘的晚会 知性的电影座谈会 　 ╭───────────────╮ ╭────────────────╮ │ 保证让客官看到目瞪口呆啊 │ │ 还可以二选一自选喔～ │　 │ │ │ │ │ 真是不赖啊( ￣ o￣)y▂ξ │ │选到我想选的电影了呢\(^▽^)/ │ ╰───────────────╯ ╰────────────────╯ 暑假没事做吗?在这炎炎夏日之中，就让我们一起拥有最丰富、最精彩的回忆吧! ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　　　　　　 各位客官们，你们以为这样就结束了吗？ 　　　　　　　　　　 　 　不！！！ 　　　　　　　　　　　　 我们还有... 　 神秘的晚会 知性的电影座谈会 　 ╭───────────────╮ ╭────────────────╮ │ 保证让客官看到目瞪口呆啊 │ │ 还可以二选一自选喔～ │　 │ │ │ │ │ 真是不赖啊( ￣ o￣)y▂ξ │ │选到我想选的电影了呢\(^▽^)/ │ ╰───────────────╯ ╰────────────────╯ 精彩的活动 ╭───────────────╮ │保证让客官玩到没得玩会想翻桌！│ │ │ │让我继续玩啦(／‵Д′)／~ ╧╧│ ╰───────────────╯ 暑假没事做吗?在这炎炎夏日之中，就让我们一起拥有最丰富、最精彩的回忆吧! ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　　　　　　 各位客官们，你们以为这样就结束了吗？ 　　　　　　　　　　 　 　不！！！ 　　　　　　　　　　　　 我们还有... 　 神秘的晚会 知性的电影座谈会 　 ╭───────────────╮ ╭────────────────╮ │ 保证让客官看到目瞪口呆啊 │ │ 还可以二选一自选喔～ │　 │ │ │ │ │ 真是不赖啊( ￣ o￣)y▂ξ │ │选到我想选的电影了呢\(^▽^)/ │ ╰───────────────╯ ╰────────────────╯ 精彩的活动 让想像力自由徜徉的讨论 ╭───────────────╮ ╭────────────────╮ │保证让客官玩到没得玩会想翻桌！│ │ 憋着不讲绝对会内伤！ │ │ │ │ │ │让我继续玩啦(／‵Д′)／~ ╧╧│ │真是文思泉涌啊我 ╮(﹋﹏﹌)╭ │ ╰───────────────╯ ╰────────────────╯ 暑假没事做吗?在这炎炎夏日之中，就让我们一起拥有最丰富、最精彩的回忆吧! ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ┼┼ Cross Theory ────────── ┼┼──────────────────── │ ˙营期时间：民国99年7月21日到7月25日 │ ˙招收对象：全国各大专院校(含研究生)及升大一新生 │ ˙招收名额：招收学员正取90名 备取25名 │ ˙活动地点：国立阳明大学 台北市北投区立农街二段155号 │ ˙报名时间：即日起至民国99年5月31日 报名费用：每人新台币4000元整 │ ˙报名方式：现在就到人医营网站（http://humed.co.cc/或google「第14 │ 届全国人文医学研习营」）填写报名表。 │ ※请报名学员於5月31日之前汇款到帐户，方达到录取资格 │　 至 帐号：合作金库 民权分行 006 0770-765-659361 户名：李景伯 │ ※汇款人数达90人之後即停止报名 │ ˙退费方式：若临时有事不克参加营队活动而退出报名，至5/31报名截止前 │ 全额退费，5/31之後只退报名费50％；而在7/1之後恕本营队 │ 无法退还任何费用。 ˙联络人 ：营长 庄茜 0928658711 [email protected] 执行长 黄健佑 0972622176 [email protected] 国立阳明大学学生事务处 李小姐 02-28267000 转 2267 ／￣\ 《《营队保留营期演讲内容更动权力， ｜ 跨。思 请学员随时到网站查询最新的演讲资讯》》 ＼ˍ/ ross http://humed.co.cc ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ┼┼ Cross Theory ────────── ┼┼──────────────────── │ ˙营期时间：民国99年7月21日到7月25日 │ ˙招收对象：全国各大专院校(含研究生)及升大一新生 │ ˙招收名额：招收学员正取90名 备取25名 │ ˙活动地点：国立阳明大学 台北市北投区立农街二段155号 │ ˙报名时间：即日起至民国99年5月31日 报名费用：每人新台币4000元整 │ ˙报名方式：现在就到人医营网站（http://humed.co.cc/或google「第14 │ 届全国人文医学研习营」）填写报名表。 │ ※请报名学员於5月31日之前汇款到帐户，方达到录取资格 │　 至 帐号：合作金库 民权分行 006 0770-765-659361 户名：李景伯 │ ※汇款人数达90人之後即停止报名 │ ˙退费方式：若临时有事不克参加营队活动而退出报名，至5/31报名截止前 │ 全额退费，5/31之後只退报名费50％；而在7/1之後恕本营队 │ 无法退还任何费用。 ˙联络人 ：营长 庄茜 0928658711 [email protected] 执行长 黄健佑 0972622176 [email protected] 国立阳明大学学生事务处 李小姐 02-28267000 转 2267 ／￣\ 《《营队保留营期演讲内容更动权力， ｜ 跨。思 请学员随时到网站查询最新的演讲资讯》》 ＼ˍ/ ross http://humed.co.cc ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ┼┼ Cross Theory ────────── ┼┼──────────────────── │ ˙营期时间：民国99年7月21日到7月25日 │ ˙招收对象：全国各大专院校(含研究生)及升大一新生 │ ˙招收名额：招收学员正取90名 备取25名 │ ˙活动地点：国立阳明大学 台北市北投区立农街二段155号 │ ˙报名时间：即日起至民国99年5月31日 报名费用：每人新台币4000元整 │ ˙报名方式：现在就到人医营网站（http://humed.co.cc/或google「第14 │ 届全国人文医学研习营」）填写报名表。 │ ※请报名学员於5月31日之前汇款到帐户，方达到录取资格 │　 至 帐号：合作金库 民权分行 006 0770-765-659361 户名：李景伯 │ ※汇款人数达90人之後即停止报名 │ ※汇款人数达90人之後即停止报名 │ ˙退费方式：若临时有事不克参加营队活动而退出报名，至5/31报名截止前 │ 全额退费，5/31之後只退报名费50％；而在7/1之後恕本营队 │ 无法退还任何费用。 ˙联络人 ：营长 庄茜 0928658711 [email protected] 执行长 黄健佑 0972622176 [email protected] 国立阳明大学学生事务处 李小姐 02-28267000 转 2267 ／￣\ 《《营队保留营期演讲内容更动权力， ｜ 跨。思 请学员随时到网站查询最新的演讲资讯》》 ＼ˍ/ ross http://humed.co.cc ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ T H E E N D http://humed.co.cc ╭═╮ ║HUMED 14th ╰═╯ross ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 112.105.136.180