造福学弟妹以及未来重修的朋友们 一、各大宗教与哲学传统除了教义系统之外，都会建构各自历史。基督教有「使徒传」， 佛教有「高僧传」，道教有「列先传」，宋明儒学则有「道学传」。试以你所读到的理学 家传记，阐释理学家生活世界的构成和理学之间的关系。理学家如何建构儒家的身份认同 ？和佛教高僧传比较，儒家和佛家所建构的意义世界有何不同？ 二、程明道与程伊川的哲学系统有哪些不同？ 三、工夫论可以是宋明理学的第一哲学吗？试举从工夫论的角度来诠释天道论的意义。 四、申论周敦姨〈太极图说〉大意： 「无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳， 两仪立焉。阳变阴和，而生水、火、木、金、土，互气顺布，四时行焉。五行一阴阳也 ，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合 而凝，乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉。惟人也 得其秀而最灵，形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正 仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其名，四时合其序，鬼神合其吉 凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：「立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。 立人之道，曰仁与义。」又曰：「原始反终，故知生死之说。」大哉易也，斯其至矣。」 （我忘记是不是引这一段了抱歉） 原想继续po期末考，考虑到搞不好有人今天不能来需要补考下次再贴 --

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