※ [本文转录自 NCCU04_SOCI 看板] 作者: tiencai (I had caved in!) 看板: NCCU04_SOCI 标题: [转录][转录][文章] 他，扭转了一亿人的命运 时间: Thu Dec 14 23:27:55 2006 ※ [本文转录自 Gossiping 看板] 作者: XDGE (政黑版主罢免中) 看板: Gossiping 标题: [转录][文章] 他，扭转了一亿人的命运 时间: Thu Dec 14 20:25:13 2006 ※ [本文转录自 specialman 看板] 作者: bordergogo (完成论文考上教甄) 看板: share 标题: [文章] 他，扭转了一亿人的命运 时间: Thu Dec 14 14:04:23 2006 ※ [本文转录自 share 看板] 他，扭转1亿人命运 本篇文章摘自：商业周刊第 994 期 http://marketing.chinatimes.com/ItemDetailPage/MainContent/ 05MediaContent.aspx?MMContentNoID=36710&MMMediaType=BusinessWeekly 作者：曾如莹 　　他抛弃在美国的荣华，回到死屍遍地的祖国；最後，连挚爱的妻子 与女儿都离开，他的人生，要什麽？「贫穷应该属於博物馆，不属於文 明世界！」为此信念，2006年诺贝尔和平奖得主尤努斯，离开妻女、放 弃教职、返回孟加拉。用27美元，30年光阴，打造出孟加拉放款规模最 大、专属穷人的乡村银行。如今，乡村银行理念被应用於40多国，全球 1亿人，因此挣脱贫穷循环。12月10日，和平奖即将颁奖，尤努斯领导的 除贫计画也正席卷全球，他向全球呼吁：2050年，达到「无贫世界」！ 　　二○○六年十一月，孟加拉陷入混乱之中。 　　孟加拉朝野在看守内阁问题上产生分歧，两派群众以木棍、石块相互 攻击，焚烧公车、火车，首都达卡对外交通全面封锁。警察用催泪弹驱逐 数以千计的示威者，一个月内，冲突死亡人数逾三十人。第二大城吉大港 ，五十艘货柜船被迫在孟加拉湾等待。 　　十一月二十三日，我们在对外交通封锁解除後第四天的半夜，飞抵孟 加拉。一个位於恒河三角洲、却未受到老天祝福的国度。 　　午夜二时，机场外却人影幢幢。昏红的灯光映着尘沙遍天，被栅栏隔 开的人群，盯着我们瞧。手脚快的年轻男子抢着帮我们办通关手续，为了 微薄的小费。孟加拉，这全球贪腐指数第五名，人口密度世界最高，八三 ％的人民活在每日收入不到两美元的贫穷线下，人们拥挤着争取最低限度 的生存机会。 赤贫孟加拉的诺贝尔和平奖得主 他，让全球一亿人挣脱贫穷轮回 　　然而，这个冲突不断的国度，却孕育出今年诺贝尔和平奖得主——穆 罕默德‧尤努斯（Muhammad Yunus）。十月十三日，挪威诺贝尔委员会主 席丹道（Ole Danbolt）宣布：「尤努斯是第一位让微型贷款成为对抗贫穷 最有力的工具之一，……除非世界上一半以上的人提升地位，经济成长和 民主将无法达成。」 　　尽管这国家的人民活在贫穷线下的比率仍高居亚洲第一，仍有五七％文 盲，七成地区缺电，但是比起三十年前已经改善许多。 　　「Grameen」意即「乡村」，一九七六年尤努斯创办乡村银行前，没有 一家银行愿意在孟加拉乡村设立据点。三十年前，尤努斯就锁定贷款对象 为每笔一百美元以下、没有任何担保品的穷人。 　　目前，乡村银行贷款余额超过五十八亿美元，为孟加拉最大银行，九四 ％股权属於借款穷人。他们不称穷人为借贷者，称为会员，这是真正为穷人 拥有的银行。其据点遍布七万两千个村庄，每年协助五％贷款人脱离贫穷轮 回，超过八成孟加拉贫穷家庭受惠。 　　八○年代後，尤努斯将乡村银行经验输出菲律宾、马来西亚、中国等四 十个国家，受惠穷人超过一亿人。 经济学博士放弃美国教职返乡 饥荒与死亡，让他既羞愧又愤怒 　　二○○五年，美国华顿商学院评选一九七九年以来全世界最有影响力的 二十五位经济领袖，尤努斯名列其中，与比尔‧盖兹、杰克威尔许齐名。但 是，他选择的道路，却是迥然不同的人生路径。 　　一九四○年，出生於珠宝商的尤努斯，不但赴美取得经济学博士，受聘 田纳西州立大学助理教授职位，名下拥有车子、房子，并与红发碧眼的美籍 妻子薇拉（Vera）结婚。相较於绝大多数在贫困线下挣扎的孟加拉人，尤努 斯的生活富足且美好。 　　一九七一年底，孟加拉在千疮百孔中宣布独立。隔年，三十二岁的尤努 斯辞去美国教职，带着新婚妻子奔回祖国。同时在美念书的其他五名孟加拉 学生同侪，只有他选择回国。放弃大庭园房子，先进的生活设备，回到这个 街上充满乞丐、几近饿死的母亲和婴儿、水质严重污染、连抽水马桶都没有 的祖国。 　　一九七四年，孟加拉发生大饥荒。 　　从孟加拉独立後的三年，因战争与饥荒死亡的人数超过四百万人。一幕 幕景象撼动着当时担任吉大港大学经济系主任的尤努斯—饥民如幽魂般涌入 城市，到处坐的是骨瘦如柴的人，他们面无表情，看不出是死是活。他们看 起来都很像：畏缩在一旁的老人看起来就像是小孩；因为饥饿两颊凹陷的小 孩倒卧路边，看起来就像是老人。 　　这些灾民没有力气向城里的人乞讨，他们只是坐着等待着死亡的降临， 「一切都发生得很快，逐渐的，你发现死亡和生命的界线越来越模糊。」接 受本刊独家专访的尤努斯回忆。 改用「蠕虫」视角看世界 惊觉二十七美元就能困住四十二个人 　　无力感开始在他心中涌现，他深感羞愧，以及愤怒。「在课堂上，我用着 完美无比的经济学理论，教导我的学生，我曾经为这些理论悸动，跟他们说这 些理论可以解决各种社会问题。但是，在大学之外，一堆躺在走廊和街上的人 正死於饥饿，我不禁想，这些理论到底有什麽用途？我怎麽用理论跟学生解释 外面的世界？」 　　他发现传统大学在学生与现实生活之间，制造了巨大的鸿沟，为了减轻自 己的羞愧感，尤努斯开始放下课本，走入乡村。他决定，不再以「将世界放在 掌心的『鸟瞰』（bird's eye）态度审视穷人世界」，而改以「蠕虫」 （worm's eye）角度，透过贴身近访，走入贫穷世界。 　　於是，他带领学生走访大学附近贫穷村落，希望找出协助穷人的办法。「 他试着用心去看，孟加拉的贫穷随处可见，其他的教授却视而不见，当大家在 讲经济学巨型理论时，没有一个人像他一样，想去解决一个人为何贫穷，」三 十年前尤努斯的学生、现任乡村银行国际课程副总经理珍娜（Jannat Quanine） 说。 　　一九七六年，尤努斯和同事走访大学附近村落Jobra，穿过泥土搭建的茅草 屋，以及裸身奔跑的孩童，他看到一名妇女，蜷曲身体蹲在地上，指甲沾满污泥 的手飞快编织着竹椅。他走了过去。二十一岁的妇女叫做苏菲亚（Sufiya）， 因为长年工作，容貌比实际年龄看来更老。 　　「买这些竹子花你多少钱？」尤努斯问。 　　「五塔卡，」妇女说。 　　「你自己有五塔卡吗？」 　　「没有，我借来的，做完竹椅後，我必须卖给债主。」 　　「一张竹椅你可以卖多少钱？」 　　「五‧五塔卡。」 　　「那你不是只赚○‧五塔卡？」尤努斯皱起眉头。 　　他思绪不断翻滚。○‧五塔卡，约当○‧○二美元的利润，只够让妇女温饱 ，「他们怎麽有能力修理房屋、买衣服？她的小孩如何打破这种贫穷轮回？」在 她身上，尤努斯看到一个悲惨的人生，即便是她的孩子也无力脱离贫穷。 　　穷人因为无法向银行借贷，只能依靠地下钱庄高利贷，或受契约綑绑，只能 将产品卖给提供原料的中间商。贫穷，把他们绑进紧绷的循环，不断轮回每个世 代，「多麽聪明的奴役手法！」他气愤。 　　於是他花了一周调查该村，了解多少人过着像苏菲亚的生活，结果令人震惊。 　　有四十二位村民，只借贷到二十七美元（约八百五十六塔卡）。「天啊！所 有家庭遭受到的苦难居然只为了二十七美元？」尤努斯无法相信，仅仅二十七美 元，就让四十二个手艺高超的村民，陷入奴隶般的生活。「我觉得很羞耻，这个 国家，居然没有人可以提供二十七美元，给四十二个拥有工作能力的穷人？」 　　於是，他掏出二十七美元借给这些村民，村民看他的眼光，就像看到神，「 假设你能用这麽少一点钱，让很多人都快乐，为何不帮助更多的人？」尤努斯心 想。 　　那一晚，夜光映照在尤努斯的房间里，「我在床上翻来覆去，就是睡不着。 当我在学校向学生解释，为何我们的五年国家发展计画要花上亿元，而就在学校 外，生命为了○‧○二美元挣扎，」他痛恨自己，「我很生气，气自己，甚至是 生几千个教授的气，为什麽我们没有试图去解决这样的问题？为什麽我们经济学 的课没办法反映苏菲亚的生活？」过去十六年他学到的经济学理论一点都派不上 用场。「假如乡村附近的大学是知识宝库，为什麽没法将知识散播出去？」他不 断反问自己。 扭转贫穷，要做「插在轮轴的棍子」 相信穷人能守信用，成立乡村银行 　　隔天，尤努斯开车前往银行，希望银行经理能贷款给穷人，答覆是穷人没有 担保品，村民不识字所以无法填写借款表格而拒绝。尤努斯辩驳。经理只冷淡的 回应一句：「教授你是个理想主义者，生活在书本和理论之中，银行业务没有这 麽简单。」 　　经过一下午争辩，最终，尤努斯自愿担任保人。银行经理盯着他，好似他是 个疯子。「那正是我想要的，我想成为插在轮轴里的棍子，最终使这个该死的机 器停下来。」尤努斯说。 　　长达两年，即便穷人百分百还款，银行都要透过各种方式要求尤努斯为穷人 借款背书保证，就是不肯和穷人直接打交道，然而尤努斯坚信穷人是有信用的： 「因为穷人知道，信用是他们打破贫穷最後的机会。」 　　一九七六年，尤努斯说服孟加拉农业银行，在该银行架构下成立一个「乡村 银行」实验分行。一年後，该乡村银行的贷款业务已经累积五百位借款人，还款 比率超越九九％。一场研讨会中，一位银行家聆听尤努斯的经验时，不耐烦的打 断他：「教授，你的实验只是在一个村子里成功，假设你有能耐，应该推到一个 区去，而不是仅限於一个村子，」他挑衅的说。 　　「我想证明给他们看。」尤努斯说。 　　他选择了达卡附近的坦卡里（Tangali）区，做为第二实验地。这里到处都有 解放军，可以拿枪随时结束一个人生命。尤努斯回忆，走进村里，路中间、墙角， 到处是死屍，树上布满吊死者，他每天跨过屍体，来回於村庄路上。 　　对他最大的难题，不是安全，而是宗教上的抵制。 违反宗教风俗，以妇女为放款对象 日晒雨淋，说服穷人借款、自食其力 　　尤努斯回忆：「妇女受到如畜生般的待遇。」这国家有八成三的人笃信回教 ，回教教义并不鼓励女性借贷，连当时受过教育的菁英或者专家都认为，借钱给 女性毫无意义，他们会把钱拿给丈夫，不如借给没有工作的丈夫。以至於，传统 孟加拉银行对女性放款金额不到一％。即便那一％的女性贷款者，也必须由丈夫 或爸爸签下同意书，才能向银行借款。 　　尤努斯不只挑战制度，也挑战文化。他挑战「穷人没有信用」的银行惯例後 ，接下来，他要颠覆「为男性建立银行」的传统观念。 　　他违反风俗习惯，以妇女为放款对象，因为「过去经验显示，妇女会把钱用 在家庭和小孩的教育身上，丈夫会花在娱乐。」不过，这相当困难，即便放了一 块板子写：「我想借钱给妇女」，根本无意义，有八成五的乡村妇女不识字。村 里的宗教领袖，更不断放出谣言，例如「加入乡村银行等於变成基督徒，将来不 得以伊斯兰葬礼安葬」，让妇女心生畏惧。 　　根据回教教义，假设妇女单独在家，男性不能进去屋里。?蚹V斯只好带着女 行员，他会站在广场，让每一位妇女都可以看到他，他一一解答任何问题，「有 时候来来回回持续一个小时以上，我还是无法说服他们借钱。」 　　七到十月是孟加拉雨季，尤努斯会到茅草屋避雨。坐在由竹子搭建的屋子， 「黑暗里我可以感受到透过竹子，有很多双眼睛正透过竹子的细缝在看我。」隔 壁的妇女透过细缝，一双双眼睛在黑暗中窥视。 　　慢慢的，妇女们改成背对着尤努斯，或者用薄纱盖住脸和教授对话。过去是 尤努斯的学生，目前是乡村银行总经理努嘉罕（Nurjahan Begum）描述，後来有 些妇女着急想问问题，顾不得教规，逐渐掀起头纱直接和教授对话。 　　尤努斯不但是一位经济学家、银行家，甚至是一位苦口婆心的「传教士」。 　　为了启发乡村妇女自食其力做生意，尤努斯常跑到乡村闲聊，「有时候我会 问，谁做的食物最好吃？」建议她何不自己贩卖食物？这些妇女赶忙摇头：「不 不，不能卖食物，食物是拿来吃的，不是拿来卖的。」 　　尤努斯试着用另一种方式问「你丈夫在从市集回来时，他会买饼乾和糖果给 小孩吗？」妇女说「有啊有啊，他买了糖果给小孩。」「啊喝！你不是说食物不 能卖吗？有人做了食物到市集卖，你丈夫买了，为何你说你不能卖食物？」尤努 斯反问。 　　就是这种方式让对话更有趣，并逐渐解除根深柢固的想法。妇女开始思考， 「有人到市集卖食物，我丈夫到市集买食物，所以食物是能卖的」，妇女逐渐连 结既有知识和新观念，自食其力的思想种子慢慢发芽。现在乡村银行会员九六％ 以上是妇女，而商业银行只有一％。 为创办穷人银行而失去妻女 「这是我的选择，我不後悔」 　　在一九八三年乡村银行成立七年後，该行终於从政府手中取得银行执照，正 式成为一家独立银行。 　　而他第一任妻子薇拉，以及大女儿莫妮卡（Monica Yunus），也离开他六年。 　　在乡村银行创办的同一年，尤努斯大女儿莫妮卡诞生。莫妮卡四个月大时， 有一天，尤努斯回家，薇拉抱着莫妮卡，开口说：「我们回到美国，好不好？」 尤努斯愣住了。她无法在一个死亡频仍、文盲率逾五成、又处处有拥枪自重军队 的国度里，养大她的孩子。 　　回忆这一段，尤努斯一贯昂扬的神情转为落寞，光芒迅速消退，我们看到一 位失落的父亲。「这是我的选择，我不後悔。」虽然这麽说，但是他的眼神却黯 淡了。 　　在家庭和事业之间，他选择後者。六个月後，他签下离婚协议书，失去了妻 子与女儿。 　　他错过了莫妮卡每一个重要时刻，第一次学会走路，说的第一句话，当莫妮 卡从纽约知名音乐学校茱利亚音乐学院毕业时，他正在孟加拉村庄了解微型贷款 的问题，无暇参加毕业典礼。 　　长达二十八年，前妻不肯让莫妮卡回到孟加拉，尤努斯每年存的钱，只够他 一年三次飞到美国去见女儿。他放弃自己幸福，一心打造穷人追求幸福与实现梦 想的权利。 　　提及女儿，尤努斯起身拉开抽屉，取出莫妮卡照片，深情凝视着。担任纽约 大都会歌剧院女高音的莫妮卡，将在十二月十日，诺贝尔和平奖奥斯陆颁奖典礼 中献唱。战争与贫穷，阻隔了二十八年的父女亲情，这一刻，在全世界的掌声中 ，得到弥补。 　　不仅提供穷人借贷平台，他进一步以该平台推动孟加拉人民的民主、教育、 健康观念。乡村银行制定十六条法规，例如，任何加入乡村银行的人都需使用乾 净的水，小孩必须接受教育，必须修建厕所，必须互相帮助，并鼓励投票。 　　一九九一年国会大选时，尤努斯规定所有行员都要让旗下的登记成为选民， 「参与民主是这群穷人最大的资产」，他等於是藉着银行的力量，将民主植入村 民脑中。一九九七年，有六％的乡民代表是乡村银行的借贷者。 　　在乡村银行成功後，近年尤努斯倡导「社会企业」（Social Enterprise） 概念，例如创办乡村电信（Grameen Telecom），提供穷人行动电话服务，或以 长期低利贷款，协助村民购买太阳能板，以克服孟加拉七成无电的困境，改善生 活环境。 　　「穷人教我另一种新的经济学理论」，尤努斯说。现在尤努斯的志业，由银 行，拓展到电信、成衣厂、太阳能源板等四大领域。 拓展志业改善通信、发电 要让贫穷属於博物馆，而非文明社会 　　孟加拉的经济，也告别绝望，进步中。最近五年的国民所得成长了二○‧五 ％，达到二○○五年的四百七十美元。 　　尤努斯改写了资本主义定义，并使经济学更贴近人性。「没有人性，经济学 就像石头一样又乾又硬！」他说：「贫穷应该是属於博物馆，而不是文明社会。」 　　十一月二十九日下午，商周采访队伍随着人群，移动至孟加拉国会广场。参加 祝贺尤努斯获得诺贝尔和平奖的庆祝会。 　　在诗人泰戈尔（Rob ndranath Thakur）所写的「金色孟加拉」昂扬国歌声中 ，尤努斯进场；在他三十分钟的演讲中，民众鼓掌欢呼高达四十余次。「早在好久 以前，尤努斯的民间声望就超越了总统。」一位孟加拉男子说。 　　一个人的力量，改变一亿人的命运，使他们脱离贫穷循环。尤努斯不只见证第 三世界挣扎脱贫的历史，他正改写历史。数百年後，孟加拉人或许不会记得历任总 统的名字，但是，尤努斯这个名字将永远存在孟加拉人心中。 -- 我偏着头靠着车窗，望着黑压压的夜之大地。总统被刺的消息似乎还在耳边轰隆地响着， 我感到快被一种无力感所吞噬了，彷佛一道巨大的门阙在我面前缓缓闭上，幸好总统没事 ，不然岛国可能陷入动乱之中，与人种种的论辩，前所未有第一次感到那麽虚空，我真恨 我只是个读书人，突然间觉得民主的努力宛如用一颗子弹就可摧毁，读一堆理论与历史， 却抵不过一颗子弹。眼泪散漾在玻璃之上，滑落车窗的夹层里。这一次，我决定了，哭过 ，就应该重新爬起来，不再哭泣了...。(二○○四年三月十九日晚上，回彰化投票的车上) --

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