文化产业未经省思 沦为买卖 【引爆第五权–台湾社区运动风潮探索系列（三）】 林照真／专题报导 　台东卑南族第六十九代头目陈文生，在部落瓦解时代，是个没落的贵 族，虽拥有头目地位，却已无传统权力。夹杂在新旧传统交替间，陈文生 长年来都是以木雕纾解内心的苦闷，但陈文生对自己的角色有更多反省： 「身为头目，难道只是在祭典上带领族人跳舞而已吗？」 　陈文生认为，原住民应以积极的态度去营造文化保存的工作，而不是急 着卖钱。中部社区工作者康惠茹也忧心忡忡地说，每次到不同地方去谈社 区总体营造的愿景时，对居民最大的诱惑必定是：「将来产业如何可以大 卖？」「可以带来多少观光客？」，在她来看这是一个很大的危机。 内涵搞不清楚 就先打起算盘 　多年来社区居民从各级文化单位不断听到「文化产业化，产业文化化」 的宣导，在还搞不清楚内涵时，已开始精打赚钱的算盘。 　很多地方产业为了赚取利润，就会需要文化的包装。「大岗山社区杂 志」总编辑苏福男认为，居民参与社区前一定要先解决生计问题，文化人 的理念较形而上，他们就把人文加进来，让商品不只是商品而已。例如今 年贩卖蜂蜜的主题采「蜂中奇缘」，明年是「蜂华再现」，人文团体可以 负责提供想像的空间。 观光客成指标 地方未必受惠 　另外，文化产业的发展自然以观光客为监定指标，台中县新社乡白冷圳 发展观光开始时，一名村长看到涌进的大量人潮，塞车达二、三个小时， 他很高兴白冷圳终於就要发展起来了。但二、三个月过後，这名村长却忧 愁交通无法管制，急诊无法就医，每周一还要发动全村扫马路，整条溪也 被烤肉弄得不可收拾。 　而且，游客饱受塞车之苦，无法对地方文化有更多体会，人潮一直衰 退，现在社区想再推动观光就更困难了。 　「白冷圳社区总体营造促进会」理事长徐炳乾表示，台湾加入WTO後， 他们一直向农民强调转型的迫切性，传统农民无法很快学会泡咖啡或是经 营网站，以致新社乡约三十个咖啡简餐都是外地人当老板，结果发展观光 以来，全村没有一个农民因此受惠。 　再以大甲为例，当农委会推出「一乡一休闲」案後，大甲也很想成立休 闲园区，但大家只关心：「社区营造究竟能不能赚钱？」谈论最多的也是 「如何增加游客？」 缺乏文化思索 急着推销文化 　居民弄不清何谓「文化产业」，想像中，原住民的藤编、木雕、皮雕就 是文化产业；但，汉人社区能卖什麽？在缺乏文化思索时，地方文化局业 已快速推销文化产业化政策。 　东华大学教育研究所副教授顾瑜君就认为，花莲文化产业化根本是个错 误政策，顾瑜君以花莲丰田为例：「丰田能卖什麽？」其实丰田最想做的 事是社区照顾，但在文化产业化政策下，外来专家提出「拼布村」的构 想。然而，丰田居民最不一样的地方就在於他们很有自己的想法。这里的 「妈妈读书会」请来最严格的老师，从十九世纪色彩学教起，以提升妈妈 们的艺术境界，大家都不是急着学手工艺。这群妈妈完全听得懂老师的苦 心，到现在，拼布班已经持续四年了。 　长期在花莲富源从事社区营造的林兴华也指出，现在每个原住民部落都 做手机袋，帽子也一模一样，原住民的陶制品和汉人的没有两样，这样的 文化产业是错的。 　艺术工作者洪瑞镒笑着说，地方文化提升後，连他自己都变成受害者。 他原在台中精明一街推动商店街计画，形塑人性化的徒步区，当地房租因 此提高近三倍，最後连他都被迫迁离。另外，在苗栗苑里担任营造员的刘 素卿则谈到，苗栗一社区和一家砖厂合作，也申请到新点子三年三千万的 计画案，但实际落实在居民身上的并不多。在她看来，全部过程只是一个 有头脑的产业利用社区为媒介，以得到更多资讯和软硬体设备补助而已。 社造唤回自信 落入财团运作 　因而，康惠茹非常强调文化产业必须反省市场消费的行销逻辑。康惠茹 说，乡村文化非常弱势，又太在意外来的眼光与市场，所以会让社区文化 发生扭曲，更可能落入资本型、财团型的运作。本来社区营造是为了唤回 居民的自信，不料竟变成财团的生意。社造若无法透过文化产业化把价值 回馈到创作者本身，就是单向卖出商品而已。 　文化产业吊诡重重，「台中县海线社区公民大学」执行秘书陈旻昱表 示，他从未将文化视为有价之物，并认为操作社区的公民意识才是最重要 的，但台湾对这方面的认知一直非常欠缺。营造员连振佑负责的社区正好 存在这样的问题，他希望文化产业只是手段，平时妇女不需依靠编织为 生，若农业一旦遭受冲击，或许能够产生一些附加价值，同时也可以把文 化传递下去。 　在文建会任职的郭纪舟主修「文化产业」，他提到文化产业原指的是可 以改变文化价值观之物，如电影、电视、出版、书籍等；文建会所谓的 「文化产业化，产业文化化」内涵其实是要让旧有的技术成为生财的生活 文化，但无法改变人的价值观。而且，目前社区的文化产业并未加入艺术 家与设计师的包装、设计与行销，也就是创意文化产业的概念。 外来文化侵略 独我门户全开 　郭纪舟以英国和台湾的经验比较为例，深觉台湾在讨论地方文化产业 时，绝不能将大众文化舍而不谈，因为这才是文化认同最重要的工具。他 提到所有国家在面对外来文化侵略时都有很多限制，独独台湾门户全开， 弱势地方文化首当其冲，本土文化根本无力抵抗大众文化，所以电视绝不 能像现在如此开放。 　目前，文化产业牵涉甚广，但在经济利益挂帅前提下，社区尚无法关注 环境生态等其他价值。例如，观光鲔鱼季经常发生与生态保育的冲突；而 若干土石流灾区的喝茶文化与山坡地水土保持同样难以相容。这些问题社 区尚未有能力正视，却不应长期忽略。 　或许，台湾的社区营造刚起步，居民正在淬炼经营社区的能力；但期 待，将来大家都能独立思考－－自己的家乡究竟要不要观光的问题。 Copyright 2002 China Times Inc. --

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