俄国文学理论家巴赫金表示： 艺术家和个人幼稚地，通常是机械地结合於一身；个人为了逃离 「日常生活的困扰」而遁入艺术创作的领域，暂托於「灵感、甜美的 声音、和祈祷」的另一个世界。结果如何呢？艺术变得过於自信，愚 莽地自信，以及夸张其谈，因为它无须对生活承担责任。相反，生活 当然无从攀附这样的艺术。「那太高深哪！」生活说。「那是艺术啊 ！我们过的却只是卑微雍碌的生活。」 当个人置身於艺术，他就不在生活中。反之亦然。两者之间并没 有统一性，在统一的个人身上也没有内部的互相渗透。 那麽，是什麽保证个人身上诸般因素的内在联系呢？只有责任的 统一性。我必须以自身的生命回应我从艺术中所体验和理解的，好让 我所体验和理解的所有东西不至於在我的人生中毫无作为。可是，责 任必然包含罪过，或对谴责的承担。艺术和生活不单必须相互负责， 还应该互相承担罪谴。诗人必须记着，生活的鄙俗平庸，是他的诗之 罪过；日常生活之人则必须知道，艺术的徒劳无功，是由於他不愿意 对生活认真和有所要求。 艺术与生活不是同一回事，但应在我身上统一起来，於统一的责 任中。 ------------------------------------------------------------ 上述论调不仅适用於艺术创作的反思，我想倘若将艺术二字代换以「学术」， 同样具有某种强健的力道，冲击着自身的信仰。 尽管多数时候我们并非为了逃离「日常生活的困扰」而遁入学术领域， 甚且研究本身极成为压迫的根源， 但我至少清楚地知悉，我绝非为了逃避职场的压力而挤身入学术的窄门。 这学期得以自我弹性运用的时间似乎多了些， 或许也正是将理念付诸实践的契机， 一直在思索着，有机的知识分子该从何身体力行， 学术和生活又怎麽亲密地结合在一起。 与大家共勉之。 :) --

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