关於犹太教 　 犹太教是世界上三个唯一真神信仰中，第一个且最古老的宗教， 它是犹太人的宗教及生活方式，犹太教的基本律法与教义的起源， 来自摩西五经（Torah，最早的五本经书) 一个上帝 　 犹太教最重要的教义，是只有一个无形并且永恒的上帝。祂要所有的人们，做公义且 慈爱的事，人是依照上帝的形象创造的，应该受到高尚且尊敬地对待。 一个与上帝约定的民族 　 犹太人以遵行及祈祷事奉上帝，同时敬奉摩西五经所指引的仪规。这种对圣经的坚贞 ，犹太人认为是上帝对他们的呼召，也是他们的见证、他们的使命。犹太教不同於其它宗 教之处，在於犹太教并不主张其它民族，必须接受她的信仰和敬拜方式，以得到救赎；这 世界是依据行为，而非教条来被评判的；所有的民族皆有平等性，来分享这个世界。 在 这样的理由下，犹太教并不是一个积极传教的宗教。犹太教接受信奉者，但必需在合法的 犹太教当局的决定下，这样的信奉并非是一个单纯的自我认定的事情。 神圣的宗教性文献 最主要的犹太教经典，是圣经 ( Old Testament，基督教称为旧约 )由摩西五经、先知书 (Prophets)和古代的着述(Writings)组成。西元70年，耶路撒冷的圣殿被罗马帝国摧毁， 当时的犹太教学者编撰6卷名为密斯那（Mishnah）的经典，保存了犹太教的典章、法令和 习俗。随後的五世纪基玛洛(Gemara)做了些补撰收录了注释与讨论，以及犹太教士之间的 辩论，这二部份内容构成了犹太法典( Talmud )，它确立了犹太人在信仰、思想、典章、 生活规范上的遵行准则。 宗教生活 多数犹太人的宗教仪式，是在家中进行的。它包括每天三次的祈祷，早晨、下午及日落後 。大众的祷告通常在犹太教会堂举行。在星期一、星期四、安息日及节庆和圣洁日（High Holy Days）时，会堂的礼拜，包括阅读希伯来文的摩西五经和先知书。会堂的礼拜，是 由教会博学的成员所主持，在多数的会堂中这些功能，由司会(Cantor) 是教士(Rabbi)主持，他们是神职的老师，在犹太教的神学院中受训。一位教士的专业职 责，是指导每周及每日礼拜的学习活动，教士也被赋与提供日常生活中，涉及犹太教规章 及传统的判决。这些的判决，包括人们的争执，比较严肃的事务，如宗教上的脱离行为， 则必须交付当地宗教法庭决定。 饮食仪规 传统犹太人遵行饮食仪规，仪规起源於利未记(Leviticus)，这些包含禁止同时食肉和乳 酪类的食物在同一餐中，同时规定宰杀动物必须采用人道方式处理，并禁食血、猪肉、贝 鱼类及其它被禁止的食物。虽然这些饮食规范，有其卫生上的利益，而最主要的动机似乎 是一种自我控制、节制及道德的训练。人们期望遵奉这些摩西五经的戒律，甚至在最恶劣 的环境下。在此同时，对犹太教律法及诫命的遵奉程度及行为，在当今的三大派别－正统 派、保守派及革新派中，存在着些许差异。　　 　　　　　　　　　　　 神圣的日子（Holy Days） 每周的第七天是安息日（Sabbath），一个圣经上规定的休息日。没有任何工作是被允许 的，除非是和敬神或维持生命健康有关的事。安息日的重心，是在清晨时至犹太会堂，朗 颂摩西五经中的经文。圣洁日（The High Holy Days，9至10月）是祈祷和庄严的反省时间，在犹太新年（Rosh Hashana）这天，代表为期十天的赎罪期(Ten Days of Awe）的开始，而在赎罪日( Yom Kippur）那天结束。犹太教的三大主要节庆，是源至圣经中的踰越节(Passover)，纪念圣经上记载的出埃及事蹟。五旬节 (Shavuot)纪念在西奈山上获得十诫的故事。住棚节(Sukkot)纪念祖先在荒漠中的流离历 史。今天，犹如古代一样，这三大节日是犹太人出发至耶路撒冷的神圣日子。在（Tisha B'av）亚笔月份的第九天，人们在昔日圣殿遗迹的西墙祈祷，哀悼圣殿的被异族摧毁。其 它的犹太节庆，包括哈那卡节(Hanuka)纪念马加比(Maccabees)击败塞流西人的胜利、及 圣殿在耶路撒冷的修复。普珥节(Purim)纪念犹太人在皇后以斯帖时代获救的典故。以色列 独立日庆祝以色列复国。 提供大家参考 --

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