龙应台谈国际观(下) 　　台湾不少有远见的人，在大声疾呼「国际化」的重要。但是「国际化」不经思 索就被简化为「学英语运动」；要把英文变成「官方语言」的说法更是直接从陈水 扁的口中说出。英语运动铺天盖地，汉语都还讲不好的幼儿开始上密集的英语课。 其中隐藏的逻辑是，英语好，就有国际观，就能与国际接轨。 　　国际观，与国际接轨，究竟是什麽意思呢？ 　　回到三月十二日的报纸。许多西方的重要报纸都特别开辟「学生版」，引导十 来岁的中学生关心公共事务。「纽约时报」的学生版比较浅显，德文「时代周报」 的学生版比较深入；三月十二日的新闻主题之一就是南亚海啸。 　　学生先读一篇联合国经济顾问萨贺斯的专访。萨贺斯的主要观点是，海啸或地 震种种自然灾难事实上不仅只是自然灾难，受害的轻重与人为因素有关。譬如同样 一场加勒比海飓风，同样的威力，在贫国海地死伤上万，在彼岸的迈阿密却只有十 来个人死亡。预警系统的完备、房舍的坚固、政府危机处里的效率、灾後重建的财 力和救济网络，在在都凸显全球的贫富差距，因此富国对穷国有协助的义务。萨贺 斯批评联合国做得不够。 　　由南亚海啸引出全球贫富问题，由贫富问题引出对联合国计画的检验。紧接着 中学生会看到这样一个对照表： 　　给学生的讨论命题是： 　　1、 南亚海啸和贫富差距有什麽关系？ 　　2、 西方国家有责任吗？为什麽有责任？或者贫国之间也缺乏统整？ 　　3、 除了政府以外，跨国企业的责任可能会是什麽？ 　　4、 比较联合国的目标和萨贺斯的批评。你觉得他的批评合理吗？为什麽你这 样认为？ 　　这是德国的中学生所看的报纸，所讨论的议题。在一篇报导中，中学生认识了 亚洲，认识了贫国与富国之间的互动关连，认识了全球灾难中自然和人为的因素， 认识了联合国的体制运作，认识了富国对地球村的道义责任。事实上，这样一篇国 际新闻是在培养下一代的「全球公民意识」：我们在地球这一端吃的食物、穿的衣 服、呼吸的空气、制造的垃圾、发展或收敛、激进或保守、掠夺或放弃，每一个动 作都和万里以外另一端的人们有最紧密的关连，彼此的作为互相影响，而且最终要 共同承担後果。 　　有了这种超越国界的公民意识，人们对於自己国内的事务就有不同於以往的评 断标准。所谓国际化国际观，所谓与国际接轨，指的应该是这种「全球公民意识」 的建立：对於其他国家的历史和现状有一定的认识，对於全球化的运作和後果有能 力判断，对於人类社区的未来有所承担。有足够的知识、能力、承担，去和全球社 区对话、合作、做出贡献，叫做国际化。 ●将灯泡黏到墙上 　　这种知识、能力、承担，这种「全球公民意识」，和学习英语，是同一回事吗 ？可以相提并论吗？英语说得流利，就有了全球视野吗？ 　　一个来自没水没电的山沟沟里的人第一次进城，很惊讶看见水龙头一扭，就有 水流了出来。很惊讶看见墙上的灯泡，一按就有光。於是他设法取得了一节水龙头 和一个电灯泡。回到家里，将灯泡黏到墙上，将龙头绑在棍上。结果灯不亮，水也 不来。一个北方荒地的人走过南方沃土，看见一片葱绿丰美的树林。他把树全砍下 ，把树干像棍子一样一根一根栽进他的荒地里。等了一年，没有树林，只有棍子。 　　灯泡何以发光？因为灯泡後面有一套细密的电路网络；水龙头何以出水？因为 水龙头後面有一套完整的供水流程；树干何以成林？因为树干下面紧连着一套环环 相扣的生态链结。语言何以启蒙？因为语言後面有着一整套幽微细致、深奥繁复的 思想系统。我们知道没有後面那个无形的网络链结，灯泡不发光、龙头不出水、树 干不抽芽，但是请问，为什麽我们认为英语会带来全球视野和国际观？ 　　英语，当然非常重要，因为对於非英语人而言它是一个简便的万用插头，放在 旅行箱里，到任何一个城市都可以拿出来，插上电。但是，我们不能因此以为电的 来源就是这万用插头。事实上，插头不能供电，英语也给不了思想和创造力。英语 会变成一个强势语言，是因为在英语的世界里出现了累积了强大的创造力：用英语 思考的人写出了「大宪章」，发明了蒸气机和电灯，发动了成功的革命，船坚炮利 无所不克，万商出动纵横海上，订下了民主规范，领先了科技的发展，又在思想艺 术的领域里出类拔萃。是创造力造就了语言的强势，不是语言带来了创造力。 　　从丛山峻岭中一缕溪流，千曲百折汇集成大水，转化成能源，再经过无数精密 的设计，最後我们客厅里的灯泡亮了。可是光的来源是什麽？不是灯泡，不是插头 ，是那起自丛山深处的整套过程。我们要培养国际观和接轨国际的能力，必须从那 大水的起点、民族创造力的源头去寻找，绝不是去买个灯泡，拿回来黏在墙上而已 。 ●中国，放在哪里？ 　　在「天下」的调查里，百分之六十的人不知道中国的国家主席是谁。 　　美国人、马绍尔群岛人、千里达土八哥人可以不知道，但是台湾人，没有不知 道的权利，因为，中国事务关系台湾的生死存亡──兔子永远应该知道老鹰在哪里 吧？ 　　今天的台湾人所了解的中国，除了国民党过去四十年所塑造「万恶共匪」的图 像之外，除了这几年来民进党所强化的「中共鸭霸」的形象之外，还有什麽呢？不 是说中共政权不「鸭霸」，而是说，对於这麽庞大的一个国家在新世纪的「崛起」 ，它历史的悠远曲折、文化种族的多元、市场力量的举足轻重、政治情势的复杂微 妙、对全球发展影响之巨大深远，我们怎麽可能只用海峡这一岸的单一角度去看它 ？且不说中共不等於中国，而中国的一举一动，对整个亚洲、对美国、对欧洲和俄 罗斯、对第三世界都有所牵动。台湾人面对中国，怎可能不放在一个全球的大拼图 里头去看？ 　　如果用全球视野，我们就会发现，了解二十一世纪的中国不能继续用国民党时 代的「匪情分析」，也不能继续今天民进党时代的「两岸关系」去看它了，中国的 「崛起」，不管我们对它有多大的意见，是一个重大的国际现象，一个不可忽视的 新的国际趋势，台湾人也必须像任何其他「正常」的国家──法国、瑞典、马来西 亚、新加坡等等──一样，认真而严肃地去研究它、深刻而客观地去了解它，这是 理性的人面对任何重大事件时本来就该有的基本态度。除了两岸严峻对峙的角度之 外──这是我们目前唯一的角度，还有国际政治的角度，还有全球经济的角度，还 有极为复杂的文化和文化产业的角度，还有波澜壮阔的超越政治的学术角度、还有 永续生态环境的角度、还有非政府组织公民运动发展的角度…… 　　如果今天国际化的整体趋势之一是，各国都在调整自己的位置，加深它对中国 的观察研究和接触了解，台湾是不是反而执意地将自己排除在这个国际趋势之外呢 ？把自己排除在国际之外，我们赢得什麽呢？ 　　与国际接轨指的是，我们不但要把自己的国内事务放在全球的格局里去思索， 我们也必须将自己与中国大陆的关系放在全球的格局里去判断，必须将中国放在全 球的大趋势、大版图里去做最深刻、最冷静的认识。否则，已经处在夹缝里的台湾 就是自己将自己「隔离」掉了。 ●无知会招来惩罚 　　国际化，核心的意义可能不是在学英语，而在精深娴熟自己的语言，精深娴熟 到一个思想透彻、创造力爆发的程度。国际化可能不是在送小学生出国留学，而在 於使台湾的每一所学校都是「国际学校」，里头的每一个老师和学生，英语可能不 是太溜，但是关心国际事务，「全球公民意识」成熟而自信。国际化可能不是在举 全国之力进行「本土化」，而在於把「本土化」的任何举措放在全球的视野中检验 。国际化可能不是剑拔弩张的「去中国化」，反而是把「中国化」当作一种全球优 势来吸纳融会。 　　不知道雅典在哪一洲，不知道雨林在哪里，不知道胡锦涛是谁──这样的不知 道，我们的台湾真的承受不起。台湾很脆弱，因为很脆弱，所以不得不懂得比别人 多。弱者没有无知的权利，无知会招来惩罚。 -- 重视友谊是为了友谊包含的东西，而不是可以从友谊得到什麽。 ～亨利．杜伦巴尔，美国作家、神职人员 （摘自《世纪末遗言－没有解答的人生》，野末陈平、金田一春彦编 集，页146，汉清出版事业有限公司，民89） --

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