韩国为何频频争夺中国文化遗产？ 作者 : 殷谦 ─ 2010年1月8日於北京 安阳“曹操墓” 的发掘在国内掀起一阵争议热潮， 学者、专家、收藏家纷纷站出来争论，质疑声不断。我 们的“曹操”还没有验明正身，异邦之韩国也跻进来凑 热闹，人家速度倒很快，三言两语就给“曹操”盖棺定 论了：曹操乃是韩国人，曹操墓在韩国。据网上消息， 现于韩国梨花女子大学供职的教授郑在书反驳曹操墓在 中国安阳，并说得言之凿凿：“……据 郑 教授几十年 对中国以及韩国历史的研究中发现，东汉末期着名枭雄 曹操居然是韩国人。”该教授的依据我无从考究，但也 说的头头是道，说曹操祖上乃是“夏侯”一族，原本是 “高丽贵族”，西元117年，乌桓入侵高丽，同年因宫 廷政变，曹操先祖流落至中原，改为复姓“夏侯”氏， 後来过继给宦官曹嵩为继子。看来，对曹操的履历郑教 授背得倒很熟，穿凿伪撰之事蹟的时间误差也很小。据 说，曹操虽身在汉朝，但心在高丽，从不忘记自己是高 丽後裔，为报此国恨家仇，曹操在势孤力薄的情况下远 征乌桓。西元220年，曹操病逝，本着为国家稳定和自 己落叶归根的愿望，借“七十二疑塚”之计将自己妙葬 在今天的韩国光州，据说至今光州市仍建有魏武庙。 闻之，真令人啼笑皆非，叹为观止。韩国一些学者 信口开河，也不怕贻笑大方。要说中国的河南河北互争 “曹操”还有情可原，毕竟是自己家的事情，可是一个 异邦小国也来争曹操，这就让人难以接受了。对韩国学 术界这种滑稽的“强取豪夺”的事情并不鲜见，可谓是 举世震惊的，韩国学术研究成果是“硕果累累”，皆是 惊天之作：也许觉得西施这样的美女不应该是中国人， 於是就说西施是韩国人；觉得韩医“超过中国”，就说 韩医为国际标准，也许对世界普遍认可中医而感到不安 ，觉得韩医应该有一个大牌来坐镇才能信服世界，於是 乾脆把李时珍也加入了韩籍；研究的成果越来越惊人， 毛泽东也成了韩国人的後裔，孙中山有韩国血统，看到 中国乃至全亚洲好不容易出了姚明这麽一个人物，於是 又把姚明也搞成了韩国後裔；中国的国宝也被“抢”了 去，居然说熊猫之故乡发源地在韩国；中国的端午节不 知道什麽时候也起源于韩国；更让人笑不可仰的是，大 概韩国觉得自己应该有个大的宗教或宗教人物来支撑韩 国人的精神，於是也不管三七二十一，把佛教创始人释 迦牟尼也定成了韩国人…… 在卑鄙和神圣、崇高和渺小之间，韩国一些学者似 乎对前者更缺乏敬意，却赋予无畏和无耻以学术上的优 越性和学术研究上的革命性。中国很多东西都被韩国人 “豪夺”过，这里暂不赘述。韩国人之野心昭昭，世人 皆知，恨不能将北京掠为韩国的郊区，纳入韩国的版图 ，这简直等於痴人说梦，妄人语罢了，安邦强国岂在 唇齿之间，我泱泱大国不予计较也罢。 也许这个“蕞尔小国”对我中国的蔑视从来就不曾 消释，长期以来，他们除了发过几句不着边际的学术昏 话，除了强词夺理地奉行“利己主义 ”、“机会主义” ，似乎从来就不曾老老实实地虚心向学。韩国小邦希望 让外界认识自己、了解自己、接受自己，这本亦属正常 ，然而为此而奉行“夺来主义”的哲学，就是一种毫无 自知之明的流氓行为，韩国一些学者在这方面不是愚蠢 就是装傻，就文化、文明这一方面，把中国和韩国放在 一起，他们都分不清楚哪个是鱼目，哪个是珍珠，哪个 是稗草，哪个是大树，更别说他们来跟我们谈文化谈文 明了。 (下篇续) --

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