※ [本文转录自 NCCU_SEED 看板] 作者: poulet (昵称) 看板: NCCU_SEED 标题: Re: 有关集游法与国家机器是什麽? 时间: Fri Apr 21 22:18:05 2006 关於这问题，因为一直没有後续完整论述的发展 写了点小心得，碍於篇幅，不是太完整，愿和大家一起讨论 也借此表达对此次行动的支持，虽然我不认识柏仪 希望这场与恶法的对抗，他以及其他运动圈的朋友们 大家可以继续坚持下去，加油 ----------------------- 莫让集会游行法成为资本家的警卫 正当超过三百万的法国学生，连续一个月走上街头、占领校园，反对政府 推出的「首次雇佣契约」（CPE）法案时。台湾正以严厉的集会游行法， 起诉一位政大研究生，起因於他带头参与一场人数仅三十多人，反对无理 调涨学费的陈情活动。 如何看待这次政大研究生被以集会游行法起诉的问题呢？ 卢梭在「社会契约论」界定了国家与公民间的关系，并解释国家权力合法 性其基础在於人民与政府之间订立契约，国家是全体个人与他人组合而成 的公共人格（personne publique）。在此定义下，一个国家的公民，至少应 具有参与选择公共事务的权利，且他们是国家的主动参与者，而非被动的 被决定者。换句话说，公民才是国家的主权者，国家是个代理人的角色， 受人民的共同意志所托付。国家必须根据公意才具有统治的合法性，因为 它必须是公民共同意志的实践，而共同意志又代表社会的公共利益。是故 ，社会契约是一种由人民自我立法、自我服从的民主过程，不仅是人民交 付权力的平行转换，更是统治者应如何形塑合法统治的转换。监此，若决 策者所行使的意志，与受此决策影响者不完全一致时，在民主的过程中便 将出现合法性的阙空。 将此次抗议高学费事件深化到国家与资本全球化的关系来看。依据市场纯 粹经济利益的逻辑，教育并不在生产成本的考量中。然而企业如何购得一 个品质良好的劳动力，方法之一便是透过学校教育的训练，将教育场域改 造为职业训练所。企业一方面节省了职训成本，同时购得了良好的劳动力 。台湾从90年代起，大学教育逐渐市场化、商品化，不断推出符合企业所 需的课程，以便让企业日後可以从优选择。也是在资本全球化的口号下， 国家渐渐放弃了社会福利政策，包括教育、医疗、退休制度等等，皆由私 人自行承担风险，一切自求多福。在教育的面向上，以自由化之名松绑设 立大学的限制，并减低教育补助，各大学必须自行筹措财源。因此各大学 不断地以各种名目征歛经费，或调涨学费、宿舍费以及校园公共设施的使 用费，或广开学分班及教育推广班。大学遂成沿街叫卖的商家，教育成了 保值却也可能血本无归的投资，学生成了待价而沽的商品。 换句话说，国家提供资本家在市场竞争中必要的服务，成为资本家的「警 卫」，排除市场障碍，以创造有利的生产条件，尤其在充满变因的竞争环 境中，若由国家提供保护，将更有助於企业减低风险。法律便是这个「警 卫」的武器，国家与企业产生了共生乃至附庸关系，国家成为企业生产过 程中的一环，而不再代表公共利益，任何破坏市场机制的人，国家都必须 将他们区隔於市场之外。因此以妨害自由、妨害公共安全为名的法律，掩 盖了基本的劳动权与公民权，工人不再拥有罢工权，人民不再拥有请愿权。 综合上述，这场反高学费的抗议，必须将其视为一场与资本全球化的对抗 ，且是一个成熟的公民社会必要的社会行动。因为当国家没有能力制定满 足大多数人的公共政策以及维系公共议题的讨论空间时，将导致公共政策 的失衡、民主机制的崩溃，社会正义的不彰，加速社会的不安和对立，受 害的将是政治共同体下的每位成员。然而在民主而成熟的社会中，每个成 员都有权利也有责任创造新的社会对话空间与生存条件，乃至以集体行动 展现共同意志，而非单纯的服从。期待在这次事件中，台湾的司法判决与 社会，愿意朝这个方向思考与发展。 --

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