主张清楚明白的人，很容易流露出来。.犹豫或小心谨慎的人很难被注意。然後，人们喜欢肯定的判断；自信满满豪不犹豫挺身而出，言行则崇尚确实和分明的态度。 人们遇到困难时，明确和分明的的态度一定是种贵重的美德。可是，明确和分明的态度应该有更纯粹的动机。所以达成决断的过程必须根据高深的知识和深深的思维作为後盾。用不纯粹的动机、一时的感情用事或根据粗浅的知识、狭隘的观察来轻率的作决定的态度做正确信念往前进的事是非常危险的。 在深山里迷路的人们为了度过危机必须要有慎重和决断力。他们为了要做出预先正确的情况判断必须沉着和慎重的观察。还有；为了制定安全的下山战略必须做互相的意见交换。尽可能的上去视野宽广的地方以了解山的样子和目的地的方向是特别重要的。尊重他人的意见聚集彼此的智慧也是重要的。还有，一但制定结论下一次就应该依照那个结论毫不犹豫的行动。慌张而盲目的赶紧行动的事虽然也是危险的。不能下决定而放费在中间摇摆不定的时间的这件事是更危险的。 总之，在分明的说之前，必须证明那句话具备充分的准备。毫不犹豫的行动之前，必须经过深思和广泛的考虑的过程。还有，也必须要具有能听进对方批判或反对的意见的柔软性。因为人非神的缘故；必须要有自己的想法或行动是不对的可能性的这个事实的念头。 　　但是，对於困难的问题有端正清楚的说也有随便说的人。有毫无阻碍广泛的研究过程，对重大的问题快速的下判断马上开始行动的人。偶尔也有不听他人的意见、一边只夸耀自己的主张却一边以清楚明白人物自居的人。 只有我的主张是正确的话,反对这其他人的主张就一定是错误的。只有我的主张是正确的话,和这方法不合的其他方法就一定是错误的方法。如果只有我和我的同志是真的爱国者的话,其他的人一定都是非爱国者。因此产生了所谓的黑白逻辑,人们不是被分为朋友就是敌人。 在思考或行动上感情过度起作用的话,不只会轻易地就陷入轻率判断中,也很容易就采取肯定的态度。因为的感情动向很快且单方面涌现较容易的缘故,所以会很容易轻率判断且肯定。从各种角度来思考的话,如果做不到慎重反省这种智性本分的话,我们会陷入思考的偏见和轻率的判断。 在思考或行动中,不能在感情之前做到真诚的自己这种本分的话,这意味着精神不成熟。品格到达高尚境界的这种人,有一颗会倾听别人意见的心,会在别人的攻击或指责之前先反省自已。 知道的东西越少,视野越狭窄的话,很容易就会陷入独断和独善中。只知道一种的人,会坚持自己只知道的那一种;只研究一种理论的人,会很容易就轻率地判断那种理论是绝对的。井里的青蛙陷入一种错认为自己所知道的世界就是世界的全部这种愚蠢中。 自我的幅度狭窄且竞争心和猜忌心强的人,也很容易就陷入独断和独善中。以自我为中心,功名心和虚荣心强的人有坚持自我的倾向。动辄的话,见变成踩别人的肩膀往上爬那冲动的奴隶。特别是,只有才能优秀却不具有和那才能相协调的品德的人,很容易就变的傲慢。 想赢别人的动机在先,加上傲慢的性格也加上的话,脱离独断和独善的陷阱就很难了。在思考或行动中,感情摆在首位的人总是到处都有,视野狭窄知道很少却误认为知道很多,将肤浅的知识误认为深奥的真理的人,认何时间任何地方都有。而且,我推测自私且傲慢的人世界到处都多的是。因此,喜欢独断和独善的人,不论是哪一个时代哪一个社会都会有的。 如果说既独断又独善的人多多少少止於这样（存在不多）是不会有什麽问题的。但是，不止於这个程度，而是独断又独善的人到达充斥整个社会的情况的话，这就绝不是单纯的问题了。 当某些问题产生，而有强硬论跟稳建论对立时，有很多主张稳健论那一派的人被往後推的事例。主张强健论的那一派人，被认定为较爱国的这当中，会使反对的那一方被推挤。大体上，写文章也是如此，惟有明辩是非才能得到痛快、好的评价。又，在授课或演讲时，与其谦虚、文静，倒不如自信满满的强调会更受到听众的欢迎。这样才能被评为有权威的学者、伟大的思想家。但总是不这样做，在很多情况下，会有无知、独善、拒决深思熟虑的倾向。 在这个世界上，无论何处，总是会有无知的人，也会有有智慧的人；总是会有独善其身的人，也会有思虏深远的人；总是会有视野狭隘的人，也会有视野广大的人。 3 人非神。因为跟全知全能的神不同，所以人们不知道的东西也多，做错的事也很多。知道人的分寸的人，不会随便假装自己懂。也不会随便审判别人。那是因为他知道自己自身的界限的缘故，所以会自己谦虚。 换个观点来看时，所谓人是极伟大的存在的评价也可以成立。但，人成为极伟大的存在这件事，绝不是一朝一夕的突发状况，也不是单凭某一个人的力量就可以做得到的事。因为人成为极伟大的存在这件事是要透过悠久的历史，由祖先和後代子孙一寸一寸的累积功绩，同时也是无数的同时代的人凭着谦虚的心合力一起汇集智慧的缘故。让人类可以自傲的科学也是这样子形成的，我们当作目标的民主主义也是透过这样的过程形成的。 人类的科学和技术到了近来已经达到惊人的水准了。现在，人类可以到月球上旅行，也可以在试管中培育小婴儿，今日，像上述那些人类引以为傲的科学和技术，不是某一个人的成果，而是很多人历经长久岁月而堆成的金字塔。 科学和技术可以发达到像今天的水准,是因为拒绝把某一种学说看作绝对的这种独断和独善的关系。科学家们并不相信自己发现的原理是绝对的真理。而他们不相信是绝对真理这件事是因为如果出现反证发现的原理的证据的话,可以随时修正或抛弃的一种假说来尊重而已。而且,科学家的假说绝非依自己心意而来的独断的产物。科学家的假说是由许多的观察和实验的根据并以花费长久研究的结果而获得的暂定的结论。 我们当作目标的民主主义的理念也是,可以看作根基於某个个人无法和神一样全知全能存在的反省。假使,有和神一样全知全能以及和神一样绝对正义的个人存在的话,我们可以跟随那个人的智慧和善意成为最安定和贤明的途径。但是,实际上那样的人不可能存在的原因是因为对我们来说遗留下来最贤明的途径是聚集所有国民的智慧和意思,而获得只有依据许多人的智慧来决定社会结构政策的结论。 民主主义的精神和科学的精神在其基础上具有许多共同点。就像科学家对某个特定的假说并不坚持是绝对的真理一样,民主主义者也不承认对特定的某个人有绝对的权威。像是科学家对其他人的实验和其他人的学说的尊重一样,民主主义者也能倾听和自己见解不同的人的话并尊重他们的意见。就像牛顿所说的谦虚的心,把接近真理的世界比喻为又宽又深的海洋,而自己还只是身处在海岸边捡拾贝壳的小孩一样,这正是真正的民主主义的精神。 我们国家现在正在发展的路途上。在政治和经济上,在学问和艺术上,还有再此外所有的领域上正处於日新月异的成长。而且,为了让我们能踏实的反覆的成长,应该就像科学家所为那样尊重新的资讯并常常修正自己,同时也像民主主义者那样抛弃独断和独善并尊重各个人的意见。 成长的树的末端是有水分而且柔软的。一但硬化掉成为树桩要成长就很难了。在人类,个人的情况也是这样不要失去柔软性才会成长的快速。 --

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