中国时报 A15/时论广场 2005/04/08 《观念平台》种族歧视修辞学 【蓝佩嘉】 　　冯沪祥对其菲佣的性侵害案件，迄今变成一桩真相迷离、但权力赤裸的罗生门。日前 时报周刊却以「菲佣仙人跳，专挑名人下手」为标题，报导菲佣常以性骚扰／性侵害的控 诉为手段诈财，引起外劳团体的严正抗议。类似的媒体报导并不少见，它们在缺乏具体证 据、案例的情况下，以耸动修辞将弱势族群妖魔化，例如把东南亚配偶视为榨乾福利资源 的吸血鬼，把大陆配偶描述成别有居心的匪谍。随着多种族移民在台人数的增加，我们并 未见到文化多元主义的实现，反而目睹种族主义论述的扩张。 　 　以「外籍劳工」一词来说，其字面意义涵盖所有非中华民国籍的劳工，然而，该词具 有特定的阶级与种族意涵，指的是来自东南亚「低度发展」国家的蓝领劳工。来自欧美日 本的工程师、经理阶层与外语教师，则被媒体尊称为「外籍人士」。同样的道理，美国的 外籍配偶被称为「洋女婿」，而越南来的叫做「外籍新娘」。「上国」的白人被视为文化 上的优越他者，而东南亚移民被建构为危险、落後、不卫生、不文明的次等族类。 　　 台湾的社会新闻中，充斥了对东南亚外劳的刻板印象。当桃园地区的爱滋病感染率成 长，县议员怀疑这是因为县内外劳嫖妓的结果；罹患肺结核的家庭主妇投书报纸，认为她 的生活作息正常，得了这种病恐怕是因为外劳的引进。这样的「社会病理学」论述，把台 湾社会或台湾家庭想像成一个乾净、封闭的系统，东南亚的入侵者成了公共卫生漏洞的代 罪羔羊，是需要小心监视与有效管理的社会问题。 　　外劳更经常被台湾媒体与民众视为潜在的犯罪者，他们国家的经济弱势，被认为导致 人民在品格与生活习性上的低劣。地方新闻屡屡报导荔枝被偷采、鸡禽猪只遭窃的事件， 在没有证据的情况下，遭窃的农民往往指控或暗示外劳为嫌疑犯，认为这麽便宜的东西只 有外劳才会偷。 　　女性移工更经常被污名化为「假打工、真卖淫」，为了逃脱贫穷不惜出卖肉体。电子 与平面媒体几度用偷窥镜头或腥羶文字，把外劳的假日集散地，描述为户外性爱的淫窟， 或是性交易的据点。这些报导根据的多是台湾民众与仲介的道听涂说，而没有访问任何外 劳或相关团体。 　　事实上，外劳的犯罪人口率明显低於台湾本国人。根据警政署二○ ○三年的统计，嫌 疑犯人数占外劳总人口的○．○八％，本国人则是 ○．七％。然而，当外劳的犯罪个案在 媒体曝光时，嗜血的报导风格经常把部分与整体混为一谈，把个别外劳的犯罪，延伸为该 国外劳或是全体外劳的道德缺陷。 　　种族歧视的修辞将文化差异本质化，把外来族群当作低劣他者，同时确认自我（台湾 人、台湾社会）的优越性。然而，不论你喜欢或不喜欢，劳动与婚姻移民正在改写台湾岛 上住民的组成。我们只有两个选择，一是继续用偏见与猜忌，阻碍我们对於周遭新住民的 了解，二是打开心胸，反省可能的视野局限与偏误，正视「他们」已然成为「我们」的一 部分。 --

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