※ 引述《solaso ()》之铭言： : 我觉得会不会男女有别呀~ : 日足跟日差毫无疑问是由出生时间决定宗家分家 : 但是花火跟雏田似乎尚未决定哪个才是真正继承人?? : 在红带走雏田时 : 他爸也曾经否认雏田的能力 : 搞不好其实雏田还有一个未出生的小弟弟等着继承宗家 : 因为他爸还在努力中........ 前面已有很多文章提出解释，对看来矛盾的制度提出使之不矛盾的机制。 然而我的看法是， 这是一个暗笔，点出日足的心情。 剧中说得很清楚，一直到雷影事件发生的那个生日，雏田都还被全族视为 继承人。因此，後来花火被拔擢，显然是制度有所改变，而非制度原来就规定 如此。新旧制度同观，看来自然有所矛盾了。 日向家的双胞胎替死事件，日差是受害者，大家都看得出。但事实上，日 足也同样是受害者。他也在非自愿的情况下失去了弟弟，更背负让弟弟「为他 」而死的罪名──尤其是，他自己也相信。失去弟弟的悲痛，「害死弟弟」的 自责，多年过後（雏田都已经十二岁了）的今日还留下痕迹。对日差来说也许 还算求仁（？）得仁死得其所，「自认是加害者的受害者」日足却没有那麽容 易原谅自己。 阶级制度对其中的所有阶级都不公平，包括看起来在上位的阶级。 将宗主从「长子继承制」改为「立贤不立长」，是日足对造成弟弟死亡的 制度的反省和改革，在更深一层的心情里，甚至也是他对自己「无能」的一种 自我谴责。他一直认为，弟弟比自己有能力、更适合作宗主（注一）。日足对 雏田的嫌恶，除了身为领导者的责任（？）感和「如果不是你，弟弟现在还活 着」的迁怒之外，是不是，还包含了对自己的嫌恶和，「如果不是我，弟弟现 在还活着」。当他冷酷说着这个长子的才华还比不上稚龄的手足、真是个废物 的时候，他瞧不起的人，除了雏田，是不是还有自己。 然而多麽可惜，那立「贤」只是他心目中的贤，那「改革」只是他心目中 的改革。 被本分家制度（注二）教育得根深蒂固的他，只想得到长子继承制的不合 理，却未曾追根究柢地去想，本分家制度、乃至於一切阶级制度，的不合理。 在压迫下成长的受害者，有时会成为压迫下一个受害者的加害者。日足一方面 被本分家阶级制度压迫，一方面也继续压迫下一代的族人，包括宁次（他竟然 没有接弟弟的遗孤到家里照顾，真因为「本分有别」？），也包括了他自己的 女儿，不只雏田，就连花火也是。 不过，祸兮福所倚。雏田没有接受宗主养成帝王学的「菁英（？）教育」 ，也许反而会是，日向家跳出这个压迫与被压迫循环，的希望之光。 【注一】负疚感模糊了日足的判断力。除了抽象思考能力确实是日差比较 突出之外，从临之书的数据看来，他们贤昆仲的能力就是应了那句伯 仲之间；再说，如果他们的教育和立场颠倒，也许思考透澈的，就换 成是日足了──不过当然，届时叫作「足」的人，也不会是他。 【注二】日向家的本分家规划，明显地是一种「不能全部都死光」的弃保 制度，为了怕事到临头还在吵弃谁保谁，乾脆事先硬性规定。 会有这样的制度，显然长怀灭族忧虑，甚至压过了光大门楣的愿 望──前面有文章说日向这个制度是为了光大门楣，然而，如果真想 家族强大，就不会是这种封闭的锁国／家姿态，并且更应该偏向「强 者为尊」的制度。也许因此，日向家的名气才会比不上宇智波。 那麽，长期带给他们灭族恐惧的，是谁？ 这是一个很有趣的问题（想一想真的被灭族的宇智波从事什麽工 作！），只是写进本文里主题就芜杂了。无论如何，就算有目的，本 分家规范仍是一个会带来更大忧虑的制度，「防弊之弊，甚於原弊。 」 --- 本文感谢 Sabbathtea 君。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ※ 编辑: intron 来自: 203.67.162.144 (09/19 11:43)