http://www.chamber-philharmonic.com/ Herz und Mund und Tat und Leben 音乐会《心‧口‧行为‧生活》 时间：9/19/10 (日) 20:00 地点：国立台湾师范大学礼堂 女高音／张心梅 假声男高音／周文彬 男高音／黄亚中 男中音／李增铭 指挥／林韡函 小爱乐管弦乐团 巴赫合唱团 Sunday September 19, 2010 20:00 at NTNU Auditorium Hsin-Mei Chang, soprano Wen-Pin Chou, countertenor Huang Ya-Zhong, tenor Rios Li, bass Wilbur Lin, conductor Chamber Philharmonic Taipei & Bach Choir Johann Sebastian Bach Orchestral Suite No. 4, BWV 1069 Cantata O Jesu Christ, meins Lebens Licht, BWV 118 Cantata Herz und Mund und Tat und Leben, BWV 147 自由入场 Free Admissions 无中场休息 No Intermission 【心、口、行为、生活】 文／林韡函 曾听一位诗人说过，音乐是最高层次的艺术，因为音乐不用 语言或画面即可表达。如果要用更贴切的言词来描述，任何 一位认真的音乐家都会跟你说，因为音乐本身就是一种心灵 的语言、一种思想的语言。 音乐是一种没有文字的语言，音乐因此能够直接地表达最深 层的话语；这是这两三个世纪以来音乐家的重要哲学观之一。 在这之前，有很长很长的时间，传承到我们今天所谓的正统 音乐的源头，是欧洲教会音乐。而在我们今天习惯看到的古 典音乐崛起之前，是很长一段时间的中世纪时期；中世纪的 神学、哲学若非深深主导艺术，也是与之紧密镶嵌的。 在中世纪的神学与哲学中，器乐是几乎不被允许的，他们认 为人声是最纯净的音乐。在教会中几乎只有人声是被核可创 造音乐的。人声就是一个最直接的乐器，从心中、从体内， 一切思考的源头，直接震动到空气中，直接表达在音乐与歌 词中，直接单纯地对上帝陈述内心。 而在古典音乐兴起与中世纪之间的，是大约一百年的文艺复 兴与巴洛克音乐盛行时期。在这个时期，教会音乐逐渐被允 许加入器乐，而器乐与人声的结合则从这个时期开始，成为 重要教会音乐作品的典型。 在音乐这个心灵的语言与歌词之间，彷佛是一首用两种语文 写成的诗，彼此唱和交织。一位拙劣的作曲家将无法调和这 两种对比的色彩，而产生令人混淆的作品；大师们则能够让 人在这两者间，看到更多令人惊叹的火花。他们将他们对文 字的感动，深深地放在音乐间，使人不只看到文字与音乐， 更看到当中的挣扎、当中的甜美、当中的深刻。 不用说，巴赫绝对是当代的大师。巴赫创作的清唱剧，不只 是创作技巧完美的典范，我们更可以从当中看到巴赫对於生 命与信仰的反思。巴赫的清唱剧，包括我们将演出的两首在 内，并不是巴赫亲自填词，至少大部分不是，然而我们却可 以看到巴赫如何地用音乐表达他对这些内容的态度。 我们看到巴赫为「心、口、我的一生必须见证基督」给予何 等坚决的语气；「世人，你的口与顽梗的灵魂静默地否决恩 典」又是何等地内省与自责；而着名的《耶稣基督、世人渴 望的喜悦》则在三连音旋律中，窜出飘在高处的长音旋律说 着「耶稣必仍为我一生的喜悦」，彷佛陈述着超越万境都无 法改变的信心。 巴赫所使用的音乐风格早已不再被创作，他的艺术却仍然感 动无数听众；巴赫所创作的清唱剧虽然是四百年前的诗句， 却仍然回应着我们对世界的疑问、回应着我们对人生的挣扎、 回应着我们的信仰、回应着我们的渴望与期盼。 --

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