※ [本文转录自 museum 看板 #1RhRNDjF ] 作者: Cmetallifer (我们快乐的向前走) 看板: museum 标题: [活动] 台湾新文化运动纪念馆开馆系列活动 时间: Fri Sep 28 13:02:02 2018 ______________________________ 活动名称：歌谣时光机：庄永明老师与鱼仔林卡拉ＯＫ之夜 活动时间：2018年10月19日（五） 19：30 – 21：30 活动地点：草御殿（台湾台北市大同区迪化街一段368号） 报名网址：https://goo.gl/forms/EITKGJFdE8TVu4822 ______________________________ 今晚.... 让我们在草御殿昏暗的灯光中 庄 永 明 feat 鱼 仔 林 活动内容 1931年，〈台湾新民报〉上，台湾文化协会成员黄周，以醒民作为笔名发表了〈整理台湾 歌谣的一个提议〉，可说是「唱自己的歌」最早的倡议者，黄周以幼时唱母语歌谣的回忆 反思当时学童大唱日本歌谣的情形，这样的忧心得到全岛的回响。 翌年，「中国影戏，台湾曲盘」掀起风潮，日据时代的台语流行歌曲，由台湾古伦美雅唱 片首创先声，一直到1939年唱片业才逐渐沈寂。30年代的台湾年轻人，民族意识强烈，成 长於日本新式教育制度，深具改造旧社会的决心，自由恋爱风气亦逐渐酝酿，但却眼见一 波波的民族运动被当时政权铲除迫害，同时无奈於经济无法自立，无法违抗传统的媒妁之 言与父母之命，心中的旁徨、苦闷与无助，描述儿女情长的流行歌曲便於此时产生极大的 共鸣。 1933年〈跳舞时代〉做词者陈君玉成立了台湾第一个文学社团「台湾艺文协会」，积极推 动台湾新文学运动，1935年再与廖汉臣筹组「台湾歌人协会」以提升台湾流行歌制作水准 ，是为台湾第一次的歌坛结社行动。 本场活动邀请长期研究台湾歌谣史的庄永明老师分享在这台湾流行乐璀璨辉煌的年代，这 些流行歌是如何走出流行，走入历史，记录了当年的时代意义与社会背景。老师也将分享 同样能反映时代意涵，由民间自然形成、口耳相传、代代传唱而成的自然民谣，是如何传 唱至今。 本场也特别邀请到长期关注社会现状的创作歌手鱼仔林，为我们分享坚持以台语与客语进 行创作，以及将社会时事融入Hip pop曲风，以歌谣融入社会、改变社会的不变信念。 讲者介绍 庄永明｜世居大稻埕百年史料专家、台北市文献委员会委员，着有《台湾歌谣 我听我唱 我写》、《台湾歌谣追想曲》、《台湾歌谣寻根》、《1930年代绝版台语流行歌》等文史 着作多种。除了蒐集台湾文物、书写台湾主题专书外，担任「大稻埕逍遥游」文史导览长 达十年之久。 鱼仔林（林家鸿）｜拷秋勤及劳动服务念歌者、编曲人、激进阵线成员 从小在台北加蚋仔地区长大的鱼仔林，以Rap、念歌与吟唱方式，诠释具有乡土精神以及 社会意识的台语诗文。歌词多以台语与客家话为主，融合许多台湾本土音乐元素例如南北 管、客家八音、台语老歌、歌仔戏和原住民音乐，拼贴混搭具有後殖民性格之独立音乐。 举凡土地正义、环境保育、文化资产及历史事件都是关注点，并强调以行动来实践音乐创 作，他们不只是社会的观察者，更是社会运动的参与者。 注意事项： 1. 本活动人数上限40人，线上报名开放35人，现场报名5人，线上报名额满後将关闭报名 表单，并开放活动现场候补。 2. 活动前会寄信确认您是否到场，请留意信箱。 3. 若当日政府机关发布停班停课通知，则活动取消。 4. 若有任何问题欢迎来信至 [email protected] 我们将为您解答～ 主办单位： 台湾新文化运动纪念馆 Taiwan New Cultural Movement Memorial Museum 承办单位： 地下劳动合作社 --

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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ※ 转录者: Cmetallifer (180.204.227.130), 10/17/2018 15:28:28