一 让我们从陈建年开始 相信很多人听过这位歌手，一个原住民歌者。嗓音清迈又宏亮。在他的创作 里听不到多余的情情爱爱。听也看不到都市的声色犬马。取而代之的是对土地的 热爱和执着。海洋和大地这两张专辑谱出了人和土地的互动情感。从建年得金曲 奖开始，不得不承认台湾本土的音乐的可塑性，让我更加相信，不是没有好音乐 ，只是还没听到而已。 http://www.tcmusic.com.tw/cd/003/default.htm http://www.tcmusic.com.tw/cd/020/default.htm http://www.tcmusic.com.tw/cd/009/default.htm 二 当音乐离开商业八百米 - 陈永淘 "假如购买费用对您是个负担，您可以向朋友拷贝我们的音乐，或是拷贝送朋友，" "但是请您不要贩卖拷贝片，也请您不要购买拷贝片（假如有的话），买卖拷贝片" "是一件令我们难过的事。（假如您买到拷贝片，请一定告知我们！）" -这是节录网站上的一段文字 有没有想过当音乐离开商业是怎样的情况？创作是为了讨生活，还是为了创作 而创作？一张脱离商业的唱片是怎样？你听不到暧昧做作的歌词循环，也听不到多 余的录音修饰。一切的问题回到原点。音乐可以像一本书一样，记录生命的足迹。 商业作品的创作是一种理想向现实妥协的过程。但是我们阿淘哥的音乐中看不到一 丝丝的妥协，让音乐创作回到原点。创作就是创作。 记得第一次听到"下课了"这张专辑，有一种莫名的感动，我所听过的儿童合唱 应该都是一群训练有术的小孩子，用这未变声的稚音赞美，赞美大地，赞美生命。 的确小孩子的声音在这方面的确很好听，後来我听到"下课了"，说穿了就是素人演 出，一群没有科班训练过的小孩子，为了唱歌而唱歌。或许技巧不是很纯熟，声音 也没有很优美，但是是的的确确是听到一群"小孩子"在唱歌，而不是一群"小大人" 就如同之前对阿淘哥的形容，让生命回到最原始的感动。 http://xxx.itaiwan.net/ato/ 三 看月娘 - 黄静雅 你对台语歌的印象是如何？在这张专辑里面，我看到台语文化和艺术的结合。 唱的不是男女的情情爱爱，也不是对社会的批判。而是单纯的回到一个母亲的立场 对婚姻的寄托，和对儿女的期盼。 想像一个母亲一边做着家事一遍构思哼唱他的创 作。这就是我在这张专辑里面认识的黄静雅。一首充满少女回忆的情诗，一首童谣 坐在夜晚星光下，充满"女人味"的好歌。 http://www.tcmusic.com.tw/cd/006/default.htm 四 与现实对抗的客家心声 - 交工乐队 这算是吧，升斗小民的呐喊。菊花夜行军，一个客家青年的故事，叙述他如何 在外头"混"不下去，回到故乡美浓耕田的故事。从不如归去，到栽培菊花。从亲戚 的责难与眼光，到下南洋娶亲。一点一点谱成歌曲，一滴一滴汇成脉络。 在这张专 辑里面大量使用了传统乐器，还收录了很多"农村"的声音。货真价实的"农民音乐"。 当都市进步的长影压抑着农村作物的光合作用，今晚，缓不应急的脚步，需要点调剂。 http://www.leband.net/release/ 五 泥土 - 谢铭佑 一张专辑的制作不一定是收录歌曲那麽单纯，专辑是可以有主题的，一个主题 故事，一个生命的历程。 第七首"老城门"，写的是第二故乡台南府城的故事。从沙 哑的嗓音和道地的台语歌词中。我看到的台南府城在时光里流转，感受到府城人的生 活步调。和还有拼命要保持下去得老府城风味。欣赏他的人生观："欢喜就去爱， 爱不到嘛欢喜"。 以上专辑除了泥土之外，在官网上都找得到试听。 --

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