各位学长姐好^^ 我是今年刚考上的新生黄书涵 这场研讨会我很想参加 可是那时已经开学了 我有看议程 有很多北艺大的老师也有参加 不知道到时候会不会为了研讨会而停课呢?还是说需要请假之类的 可以请学长姐帮忙问一下老师们吗? 因为8月20日之前就要报名了 真的很感谢大家 ※ 引述《grasslover ()》之铭言： : ※ [本文转录自 grasslover 信箱] : 作者: grasslover () 看板: museum : 标题: [情报] 「制作博物馆」学术研讨会 : 时间: Tue Jul 18 16:28:50 2006 : 「制作博物馆」学术研讨会 : 第二届国立自然科学博物馆双年学术研讨会（2006） : 2nd NMNS Biennial Conference on "Making Museum" : 主办单位：国立自然科学博物馆 : 合办单位：国立台北艺术大学/博物馆研究所 : 时间：2006年9月14日（四），9月15日（五） : 地点：国立自然科学博物馆（台中市馆前路一号） : ◎ 研讨会缘起与目的 : 博物馆事业的发达，是一个渐进的、不止息的全球现象。制作博物馆（making : museum）的热潮约延烧了四分之一世纪，博物馆的实体建筑与相关事物俨然成为一种 : 世界性的流行风尚。不只新的博物馆被创造出来，许多物件与场所追求「博物馆化」 : 。不少孩童时期非自愿参观博物馆的年轻人，如今加入了这个行业、或在专业领域上 : 进行独创的摸索，相关的实务网络与实践社群正在成长。不论识与不识，博物馆的名 : 称现在大家都能琅琅上口。 : 然而，「名可名非常名」。博物馆不是一个中性的领域，在全球性的积极性的制 : 作博物馆的历程，量的增加促成质的变化，不同程度的、或大或小的争议风暴，也在 : 形成、消失、再形成。至少，博物馆性质的两面性（duality）呈现在几个面向。博 : 物馆可以是一道增益人间美丽但转瞬即逝的彩虹，也可能是一颗恒久远、永流传的钻 : 石。博物馆不但是一个社会的文化体系中自成一格、具有不可取代的地位的存在，要 : 不要与该不该设立博物馆实在不容易产生共识。博物馆的相关建设所需支应的经费也 : 许不至於动摇国本，但基本结构（base structure）所引发的上层结构（supper : structural）的变化却也不容小觑。博物馆固然有「美名」在身，也会遭遇「污名化 : 」，特别是一旦涉及族群文化与社会阶级差异议题，制作博物馆的想像便不是那麽理 : 所当然。再说，制作博物馆的过程，一方面展现其诗意的演出，另一方面又体现了行 : 政部门的攻防与绵绵密密的政治的角力。正确的说法应该是「共识是多种形式的论述 : 交锋的结果」。正如S. D. Lavine 和 I. Karp 於 Exhibiting Cultures.（1991） : 所正确指出的：任何展示都不免偏向某些文化假设以及制作展示者所拥有的资源，这 : 种展示性质使强调多元文化主义（multiculturalism）的美国博物馆之展示「成为一 : 种被争论的地界（a contested terrain）」。A. K. Schneider 在她的着作 Creating : the Mus?e d'Orsay: The Politics of Culture in France》（1998），描绘共同创 : 造奥赛博物馆的政治家、专业研究员（curators）、史学家，对於建筑形式、收藏品 : 、与博物馆观念的争辩与妥协，揭露法国博物馆体系中专业精英（curatorial elite） : 被社会赋予的真实权力。藉由 Schneider 对奥赛博物馆的具体分析与比较观点，不但 : 反映出「文化对法国大众的重要性」，博物馆的现身再制法国人美学观之文化观念， : 具体呈现其将政治的敌对阵营加以整合的能力，也显示出法国政府支持博物馆的方式 : 与美国博物馆的私立背景（由富翁支持）差别极大。不论法国政府或民众都允许「透 : 过政府本身及其科层体制传达艺术与社会的价值」，相较於美国，「艺术世界中法国 : 政府扮演一个强有力的角色」，国家领导者被赋权委托专业在整体的法国文化版图上 : 增添荣光的表徵。 : 在台湾，我们邯郸学步於不同的社会文化制度所生产出来的博物馆观念与系统， : 虽有经典的文化政策宣导：「博物馆之建构是为了达到民有、民治、民享的文化理想」 : ，但事实是国家与地方社会、资本家与劳动者、专业与常识两造，对博物馆的诠释有如 : 天壤之别，大半的时间双方在对立的阵营坚持着，「是其所是，非其所非」，既没有交 : 集、也无法沟通。 : 作为社会物的博物馆（严格的说应该是美术馆或艺术博物馆）建筑，极尽炫丽奇巧 : 之能事，创造跨地方的流动空间性，其支配性甚至凌驾了原本具有无可取代价值的馆藏 : 品；但是，另一方面，大部分的（历史与自然科学）博物馆工作仍旧依赖与过去对话， : 博物馆的大门向自然资源与文化遗产开敞。不论如何，对於物件的本质性需求，对於一 : 种社会物的再现形式，都决定於博物馆自成一格的特性。今日的博物馆功能也日趋复杂 : ，可能是文化创意产业、地方或国家认同、科学与文化发展、休闲旅游娱乐事业、终身 : 学习体系 …… 等的「发动机」。对比於过去的静态诠释行动，当大家认知「会动的物 : 是重要的（animal matter）」、或表演是展示的一环、或跨越固定僵化的界限是创意的 : 来源、或管理的理性化凌驾专业的执行力、或观众「倍增计划」开始有了效果、或行政 : 法人比国家科层体制要好，挑战博物馆本质与博物馆关怀的「认同困境」便开始流窜。 : 博物馆事业是「志业」？是「专业」？是「产业」？也许都是、或都不是；现在看 : 起来受到全球化之财经地景、民族地景与意理地景等影响的「博物馆地景（museoscapes : ）」也许更像一种「混血的杂业」。博物馆的发生与发展既涉及复杂的「非博物馆因素 : 」，这些因素是什麽呢？人类学家Arjun Appadurai 在Modernity at Large: Cultural : Dimensions of Globalization.（1996）一书提醒我们，全球化现象是复杂的和变动的 : 政治经济样态，其核心问题是文化同质化与异质化之间的非互斥关系，博物馆全球化现 : 象尚隐含为数不少的社会运动、和不稳定的游动社群所营造的行动空间和地方性的文化 : ，因此我们必须处理的是全球化与地方化的过程。透过地方文化的多菱镜式的诠释，普 : 遍的博物馆全球化不但产生差异极大的现象，也引发不同社会文化体系之积极或消极的 : 回应，驱动不同地域的政治、经济面貌。 : 上述所提到的现象，恐怕还是一种初步的、简化的理解。不论在世界其他地方或在 : 台湾，「制作博物馆」的问题都是一种复杂的存在。假若博物馆的建构，或不由自主的 : 、或意识性的卷入政治经济竞逐的狂暴漩涡，根据知识背景渗入不同性质的想像，一种 : 不受外在影响的、自明性强烈的「真实的博物馆」是不是「虚幻」呢？但是如果一座博 : 物馆与一栋「非博物馆」之间没有明显可见的差别，然则导致两者之间差异的原因为何 : ？再说，人民或公众的位置已被赋与极高的重要性，他们到底以何种或直接或间接的方 : 式参与博物馆的建构？博物馆组织系统中的人是「资产」还是「成本」？在不同社会中 : 的众多文化机构中，博物馆类型（types）与形式（forms）的制造，究竟隐藏何种内在 : 逻辑与规则？「制作博物馆」的结构化过程（structuralizing），如何与前述的内在 : 逻辑与规则对话，又受到社会组成原则与文化思考模式何种决定性的影响？ : 台湾生产博物馆的速度与数量，较之欧美国家不遑多让。但是，博物馆愈是丰盛地 : 繁殖，这个「想像的社群（Imagined communities）」的性质愈令人困惑。本研讨会的 : 目的是尝试从各种视野考掘独特的博物馆现象。此外，博物馆研究（museum studies） : 既是一种实用性强烈的学科，深入的探讨多样化的博物馆（museums）经由「何人、何时 : 、何物、为何、何地、以及如何」（who、when、what、why、where、and how）被建构 : 出来，不但足以增加博物馆研究之理论深度，也有助於丰富博物馆实践的参考面向。 : 研讨会除了邀请汉宝德馆长、黄光男校长、方力行馆长就「制作博物馆的台湾经验 : 」分别发表专题演讲之外，更徵得二十六篇以博物馆研究主要分支（蒐藏、研究、展示 : 、教育、管理）为基础的经验研究论文，参与研讨下列几个问题：（一）不同类型的博 : 物馆之（蒐藏、研究、展示、教育、管理）内在的制造形式，博物馆与一个特定社会的 : 其他组织（或制度）的结合（articulation）。（二）博物馆专业主义与博物馆（蒐藏 : 、研究、展示、教育、管理）之时间、空间建构的关系。（三）博物馆（蒐藏、研究、 : 展示、教育）经营管理与文化治理。（四）物件知识、文化资产脉络的派生与博物馆（ : 蒐藏、研究、展示、教育、管理）范畴、边界的辩证。 : 竭诚欢迎同道参加。报名资讯请参考国立自然科学博物馆网站，首页： : http://www.nmns.edu.tw/。 -- 聚 一刹相知 散 一瞬无言 --

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