这是我的选领队小论文 我要讨论的是关於登山活动对於环境的影响， 这里用台大山社上山最喜欢做的一件事---生火作为引子。 这篇文章的目的不是希望大家看了就要去遵守生态的原则之类的， 而是希望能促进登山社的成员们开始去注意这方面的问题。 我更希望的是大家可以想一想，为什麽我会提出这些看法以及 为什麽这是重要的而值得我花时间把他提出来? 里面有许多东西是牵扯到个人习惯的部分，可能有些人看了会不舒服或怎样的， 但我想许多东西是有讨论空间的，没有绝对的是非对错，重要的是过程。 有些准则是我自己过去常犯，或是连我自己也不容易做到的部分。 ---------------------------------------------------------------------------- 这篇文章，希望初来爬山的新社员们可以尽可能拨空看看。 如果更有空的话那我会建议，实际的准则可以配合4/11/1/的 "生态登山．七大要点以及台湾经验与做法”作为参考的依据， 并推荐”人间仙境--环境电子报’一文。 正------------文-------------分---------------隔------- -------线----------- 会来参加山社的大家每人背後都有属於自己的动机， 我想最普遍而共同的一点就是对於接触自然的渴求。 许多个在潺潺溪水边听着水声沉沉进入梦乡、或是大家围着火光唱山歌 伴随着点点星光入眠的夜晚，在深山荒野间无数个夜晚是多数山社人共同而美好的回忆。 对我来说下山後最怀念的，是那许多靠在火边进入梦乡的夜晚。 生火有多样的意义，就实际功能而言，当溯溪或下雨全身湿答答不停发抖时， 在火边就好像得到了救赎，火带给了我们能量，烤乾了我们的衣物， 而在长程队伍时，擅用这些大自然所储存的天然能源， 更可有效减轻我们所需背负的燃料重量，或用自己架出来的灶享受野炊的乐趣， 也是在山上生活时相当有趣的一环。而重要的或许不是这些实质的功能， 当在漆黑的夜晚时最能感受到的，就是自我的渺小与无助， 这时火堆的热量不只传到身体，同时也进入心灵中。 听着火堆霹雳啪拉的爆出声响，上山的夥伴们围着火堆聊天唱山歌是多麽的惬意。 然而当我捡着溪床上一块块奇形怪状的漂流木， 或是舞动山刀劈着乾柴准备今晚的营火时，不禁会质疑， 我们这群闯入的外来者凭什麽去扰动这里的一草一木? -------------------------------------------------------- 因此第一部分，我想就先讨论社上生火的习惯。 或许有人会说，人本来就是自然的一份子，生於自然，取之、用之都是很合理的。 以台大山社常走的活动类型---勘查队伍来论，常常我们会去登临的地方 不是从来都没人去过，不然就是人迹罕至，可是当去的是大众化的郊山路线 或是高山路线时，是不是该注意一下我们的习惯，是否该因此而有些改变？ 在砍柴生火前可以停下来想一想，若是在这里生火的话会有什麽影响? 山社常活动的地方多在中低海拔林木生长旺盛之处， 利用枯倒木或漂流木来生火到无可厚非，但是生火後所产生的余烬是比较可能被忽略的， 经过燃烧後於近中尽是树木的灰质及碳、钾等元素， 透过人为的活动这些元素过度集中将会改变土壤的酸硷以及肥沃度 (将剩菜、饭集中也是一样的结果)，人少时倒还好，当人多时， 微量的影响累积起来是相当可观的。前人留下生火的余烬及枕木後， 常常会引发後来者继续在此生火的动机。 扣除对环境影响的客观因素，假想当到了雪山翠池、松萝湖或是其他漂亮的谷地或湖泊时 ，看到有人生火的痕迹时难免会觉得视觉上的不舒服。 再来是找营地的部分。山社的习惯是走勘查，走勘查本来就没有固定的营地， 而常常需要现场寻找并”整理”出新的营地，这在冷门或人迹罕至的地方无可厚非。 但随着现在北部各登山路线的逐渐开发，许多登山路线趋於大众化， 透过纪录的查询我们可以知道沿途有哪些现成的营地可利用时， 这时在行程设计上就可以列入考量，毕竟创造新的营地对於生长於此的花花草草 以及生物们无疑是一个干扰，当附近有既有营地可用时，请多留意。 而离开时部署於这的也尽可能带走吧，以同理心来想， 当我们看到前一个营地到处都是垃圾时，也会心里暗自问候对方尊长。 关於剩余食物的处理。最好的方法当然就是出发前仔细的估算份量， 如果真的多估不得不处理时，怎麽办? 如果旁边有溪流时就方便啦~ 往溪里到还可以顺便喂鱼儿是吗? 这是大错特错的! 这些剩余的食物会造成水质优氧化，严重的话，水域的生态体系会被改变， 而那些被喂的小鱼小虾也会因为这些食物改变了他们的习性(如果长期且持续的话)， 或是这些不适的食物会对他们不利(例如吃太油变肥鱼肥虾而增加他们被天敌捕食的机率) 。比较好的方法建议挖个小洞埋起来，埋起来至少可以让食余慢慢分解， 而不是让这些有的没的东西快速而突然的进入养分的循环里。 另外比较容易忽略的是锅碗瓢盆的清洗，记得我第一次登山在巴奈伊克山屋取水时， 觉得前面的登山客真是没公德心，把水池搞的水面上浮了一层油， 等到吃饱饭我去洗锅子时才惊觉，我就是自己心里暗骂的那一个， 当我把锅子一浸到水里时，整锅的油渍就立刻浮了起来~， 大家或许可以想看看，该怎麽作才能避免让油渍直接进入水体呢? 再来是关於垃圾的处里。这部分的见解见仁见智，以我自己来讲的话， 如果是可自然分解的东西我会习惯就把他留在山上(对於更严格的人来说或许 连这都不能接受)，而其他塑胶类、铁铝罐及其他不可分解的东西等， 我都是习惯背下山。当有生火的时候，一些可燃的垃圾就可以直接烧掉处里， 可是塑胶类的东西是比较要注意的的，虽然说塑胶制品烧了以後是不会残渣， 但有研究显示，空气中逸出来的重金属以及有机物质会累积在植物会是 直接融入水体中而进入生态系的循环，因此这些我们眼里无形的东西其实还是留在这里， 带下山後，现在的焚化炉有经过特别的处理，所以还是建议带下山会较好， 毕竟，有本事背上来就有本事背下去。 上厕所的部分---比较有争议的或许是卫生纸这个东西，纸，乍听之下是可分解的， 可是我们现在所用的卫生纸，由於参了很多的化学成分使得他分解不易， 不过当上完厕所後，我是无法接受将这样的东西带下山啦~ 对我来说能做到的部分还是将他埋起来慢慢分解了， 有些人一上山就便秘或许是山神为了保护自己在作祟， 这部分其实有一个好方法可解决，有一次我跟我学长上山做研究， 为时两个礼拜，到了第二天我们才发现忘了带卫生纸了，刚开始几天还有报纸可用， 後来报纸告急，我就开始试用各种天然产品，现在跟大家推荐，松萝真的很好用， 大家上山可以试看看。上大号前最好能先挖个洞，结束後再用土及落叶掩埋， 尽量离水源远处，走过高山活动路线的人就知道， 为什麽在工寮或山屋旁走路总是得胆颤心惊，甚至取水前也要检查一下上源是否有炸弹。 附带一提 最近有一群学生拍了关於大便背下山的示范影片 相当直得一看 湖泊、溪流及高山是脆弱的生态系统。 湖泊的水流通常是死水， 只要有了脏东西进去，就会一直留在水体里面很久很久， 而高山气候冷、植物生长速度慢，一株手臂粗的小树低海拔可能只要几年的时间 就可以长成，在高山它的年纪绝对在我们之上，我们留下活动的痕迹， 高山也需要较多的时间来自我恢复。 而溪流虽然水流不断的流动，但外来的营养盐及各式化合物也特别容易进去， 且由於水流速度快，一下子就能带到很远的地方，影响范围更是广大。 ----------------------------------------------------------------------- 最後我想讨论的是，大家抱持着怎样的态度来亲近山林， 登山活动是纾解生活压力的一个好管道，它的意义或许可以更为不同， 它可以是挑战、突破自己极限的一个天然教室。 但不管我们再怎麽爱山、乐山，无法改变的事实是， 住在文明世界的我们永远是个外来者，正面的说法是我们拜访它、亲近它; 其实换个角度我们是不断的在山上留下各式伤痕与污点的 之前曾经看过一句很直接却也很真实的批评 ”对山破坏最多也留下最多垃圾的，往往是那些山爬最多的人” 因为一般人是没有这个能力去伤害它的。 如果我们只是抱持着享乐的心态去接近自然却没有付出的话， 那只不过是在消费、糟蹋它罢了， 这跟平常我们在山下的娱乐没什麽差别，用完即走， 留下的不过是对山一次又一次的伤害罢了。 如何在玩乐的同时能有所付出? 我想除了对於自身行为的节制之外， 具体的行动如”顺手”把看到的或是方便携带的垃圾带下山可能是最简单的一种实践， 对於环境相关议题的主动关心或是甚至亲自参与也是很好的方式。 否则当我们看到听到某某地方要盖缆车、餐厅、开路、作为游乐区等等 我们只能心里想着”唉~ 这个地方要毁了，趁它完蛋之前赶快去一次” 之类无奈而消极的想法 其实很多时候只要平常多一点关注 带来的影响是超乎自己想像的 多一点关怀，多一份希望。 ---------------------------------------------------------------- 有点冗长，感谢大家把它看完。 --

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