【汉语拼音】Meisuobudamiya zongjiao 【中文词条】美索不达米亚宗教 【外文词条】Mesopotamian religion 【作　　者】汪振仁 公元前 30～前7世纪间先後流行於古代美索不达米亚(大部分在今伊拉克共和国 境内)地区的苏美尔宗教﹑巴比伦宗教和亚述宗教之总称。属多神教﹐为具备最早文献记 录的古代宗教之一。苏美尔宗教是美索不达米亚宗教最早的范本﹐其诸神谱系﹑崇拜仪式 和经典文献﹐在公元前18世纪以後﹐被阿卡得人的巴比伦宗教有改变地加以继承﹐後又於 公元前12世纪起为亚述人所沿袭。有动物崇拜的遗蹟﹐神灵逐渐拟人化﹐多为半兽半人的 形象。约公元前20世纪﹐宗教思想已经形成。诸神发展为各种类型﹕有无所不能而又遥不 可及的高位神﹐如苍天神安努﹑地神恩利勒﹑水神伊亚﹔有在自然现象中具有神秘力量的 众神﹐如月神欣﹑太阳神夏马什﹑农业和春天之神杜木兹。在南方﹐重要神只起初多为城 邦诸神﹔在北方则是在宇宙间起作用的自然诸神。巴比伦众多的神话和传说主要见於《巴 比伦史诗》。巴比伦人认为诸神安静平和﹐均有秩序地住在庙宇中。他们将巴比伦的守护 神马尔杜克升为诸神之首。好战的亚述人则认为诸神是反覆无常﹑令人生畏的﹐主神是战 神阿舒尔﹐在亚述帝国全盛期(前8世纪)﹐它取代了马尔杜克的地位﹐被尊为创造世界和 人类之神。美索不达米亚宗教认为神是超在的﹐也是内在的﹐诸神在庙中受到祭司的侍侯 和人们的效忠﹐以及垂听人们的祈求﹐都反映了他们在天上的样式。有专职祭司和宏大的 庙宇。主要崇拜内容为献祭食物和衣服等﹔颂赞歌由宫廷乐师奉诸神之名而唱﹔祈祷由祭 司担任。宗教活动不仅限於崇拜仪式﹐还包括许多驱邪的法术以及观兆﹑占卜等。对於灵 魂的终局则抱悲观态度﹐认为死後没有审判﹐也没有天堂可盼﹐灵魂永远住在往而不返的 阴间。美索不达米亚宗教和神话对於《圣经》特别是《旧约》有着明显的影响。 转至以下网址： http://140.128.103.1/web/Content.asp?ID=62760 -- http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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