作者imagewind (秋水连天)
看板Monotheism
标题[资料] 美索不达米亚宗教
时间Tue May 2 15:38:54 2006
【汉语拼音】Meisuobudamiya zongjiao
【中文词条】美索不达米亚宗教
【外文词条】Mesopotamian religion
【作 者】汪振仁
公元前 30~前7世纪间先後流行於古代美索不达米亚(大部分在今伊拉克共和国
境内)地区的苏美尔宗教﹑巴比伦宗教和亚述宗教之总称。属多神教﹐为具备最早文献记
录的古代宗教之一。苏美尔宗教是美索不达米亚宗教最早的范本﹐其诸神谱系﹑崇拜仪式
和经典文献﹐在公元前18世纪以後﹐被阿卡得人的巴比伦宗教有改变地加以继承﹐後又於
公元前12世纪起为亚述人所沿袭。有动物崇拜的遗蹟﹐神灵逐渐拟人化﹐多为半兽半人的
形象。约公元前20世纪﹐宗教思想已经形成。诸神发展为各种类型﹕有无所不能而又遥不
可及的高位神﹐如苍天神安努﹑地神恩利勒﹑水神伊亚﹔有在自然现象中具有神秘力量的
众神﹐如月神欣﹑太阳神夏马什﹑农业和春天之神杜木兹。在南方﹐重要神只起初多为城
邦诸神﹔在北方则是在宇宙间起作用的自然诸神。巴比伦众多的神话和传说主要见於《巴
比伦史诗》。巴比伦人认为诸神安静平和﹐均有秩序地住在庙宇中。他们将巴比伦的守护
神马尔杜克升为诸神之首。好战的亚述人则认为诸神是反覆无常﹑令人生畏的﹐主神是战
神阿舒尔﹐在亚述帝国全盛期(前8世纪)﹐它取代了马尔杜克的地位﹐被尊为创造世界和
人类之神。美索不达米亚宗教认为神是超在的﹐也是内在的﹐诸神在庙中受到祭司的侍侯
和人们的效忠﹐以及垂听人们的祈求﹐都反映了他们在天上的样式。有专职祭司和宏大的
庙宇。主要崇拜内容为献祭食物和衣服等﹔颂赞歌由宫廷乐师奉诸神之名而唱﹔祈祷由祭
司担任。宗教活动不仅限於崇拜仪式﹐还包括许多驱邪的法术以及观兆﹑占卜等。对於灵
魂的终局则抱悲观态度﹐认为死後没有审判﹐也没有天堂可盼﹐灵魂永远住在往而不返的
阴间。美索不达米亚宗教和神话对於《圣经》特别是《旧约》有着明显的影响。
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