刚刚想到在以下的网站看过有人针对梵天和耶和华的神格做过比较， 所以转过来跟大家一起分享。 http://www.wretch.cc/blog/mocear 耶和华、梵天与大梵天王 -------------------------------------------------------------------------------- OK～先简介一下这三个神。 耶和华，很出名的神，亚伯拉罕教系（包括基督教天主教犹太教甚至回教）所遵奉的唯一 神、造物者。 旧约中的耶和华，常被称为「万军之耶和华」，爆烈嫉邪（是不是真邪另当别论）的性格 让他很符合「军神」的特徵；新约的耶和华，转而变成较为慈爱的神明，但唯一不变的就 是︰ 「除我以外别无神」。 耶和华没有任何的造型，一般出现在绘画中的他最常有的姿态就是身穿白衣的男人。 梵天，大家可能比较不清楚。 他是印度教的神，位居三主神（梵天、湿婆、毗湿奴）之首，早在阿利安人将婆罗门信仰 带入印度时，他就与帝释天被阿利安人当作首席大神。 他是创世者，有别於湿婆的破坏与毗湿奴的化育，他是纯然的创世者，创世之後的他不再 干涉他所创造的神魔与三界，但有时却赋予魔族超越神明的力量。 也因此他的信徒极少，印度众多神殿中只有一座是祭祀他的神殿。 梵天的造型有四面，一般所说的「四面佛」其实就是梵天。 大梵天王，他是佛教独有的神，属於「天龙八部」中二十诸天之一（二十诸天包括「帝释 天」），佛教神话中，他是色界初禅天天主，又传在释迦牟尼还在世的时候，大梵天王曾 多次向释迦牟尼请教佛理。连着名的禅宗传说「捻花微笑」都是从大梵天王送给释迦牟尼 一朵花开始。 OK～现在我们看过这三神的简介了，接下来就来作「神只比较」。 （无聊人士～从来只见过比较宗教学，现在自创「比较神只学」～^^6） -------------------------------------------------------------------------------- 耶和华到底等不等於梵王（大梵天王）？这是个公案，除非真的拉神出来对质，否则大概 没人知道对不对，不过还是有方法粗略「检查」的，以下就是我的分析。 首先先澄清一下，梵天与大梵天王虽然名字相同，但神只的位格不是看名字来决定的，而 是看内涵来决定的，就像我虽昵称为「莫西亚」，但与救世主却毫无关联一样。 1.神格比较︰ 众所皆知，耶和华是「造物之神」，是开天辟地的最高法神，没有任何万物能凌驾於祂， 也没有什麽能够创造祂，乃是「自有永有」的神只，由此可知祂至少拥有两种属性定义： 一是「开天辟地」，二是「无上」～更重要的一点是，他「唯一」，除他以外「别无他神 」。 再来，婆罗门教、印度教的梵天「婆罗门」，同样是开天辟地之神，同样具有法天象地的 神通，但是在诸神与魔族的战争中一向保持超然的角色，祂虽然不管事，却肩负寰宇真理 运行、也是神魔共同的精神支柱，当然也是「高」的很啦！（婆罗门教奉之为第一主神， 印度教虽不流行奉祀梵天，但仍将祂列为三主神之首。） 最後，来说说「大梵天王」吧。首先，大梵天王是天龙八部中「天」众的总长，与帝释天 同级，为色界初禅天天主，地位与修为上也不过比慾界之长波旬好上这麽一点两点，更别 说有什麽伟大的神通了；当然，色界之上有无色界，三千之外有法界，大梵天王仅仅是一 个色界天主，地位别说「无上」，搞不好倒过来算还比较快勒。加上佛教本无「创世」的 思想，大梵天王不过是一个最初的有情众生，根本不是什麽创世主。 在此可以发现，梵天或许能与耶和华并称，但大梵天王无论在神格、能力、事蹟方面却万 万无法与祂们比肩，更别说等同。 2.事蹟比较 耶和华、梵天同属造物之神，开天辟地自然是绝对有的事迹，而在其他方面，耶和华与梵 天也有很多相同的地方，如耶和华放任撒旦路西华的叛变，与梵天给予恶魔达拉卡（但罗 迦）不死之力而使其攻杀诸神而不理会之神话有许多相似、甚至是相同之处；开天辟地之 前的宇宙状态，都是近似於「水」的型态（中国的盘古也一样），而开天辟地之後皆有「 化身」动作，耶和华有「耶稣」，而梵天则为「造物者」幻化投身金卵而生（中国道教仙 话，盘古天王托身太元玉女，以元始天尊之身重生），而梵天在创世过程中，甚至曾经出 现「三位一体」的型态，开天辟地之後，由梵天体内生出湿婆、毗湿奴两神，更有「三位 一体」的味道了。 至於大梵天王呢？没有开天辟地的纪录，其他事蹟大多都是「我不懂，请问世尊」的东西 ，要不就是抄自婆罗门教的片段罢了。 3.历史演变（去除神迹之後） 最早，耶和华是犹太一族的守护神，地位相当於中国古代的「图腾」，每个小部族都具有 自己的守护神，作为全族的精神支柱，除了守护族人以外，并且还有祈求战斗胜利的用途 ，所以耶和华也拥有「万军之耶和华」这种军神的称号，但是时代渐渐演进，耶和华也从 原始的部族神成为统驭、创造一切真理与万物的造物之神，并有教义辅佐，成为真正的宗 教信仰神，并继续昌盛。 梵天，是侵入印度的阿利安人所带来的信仰，梵天本为哲学思想中的「梵」，为宇宙的终 极真理，但後来被神格化，而产生造物主「梵天」；而又有一说为梵天与耶和华、盘古都 是源自於西亚的「BAU」（盘OR梵）之思想，但无论如何，梵天造物主的身分早在佛教尚 未出现之前就已经深入印度人的心中了，但约在一、二世纪左右，印度教挟着古老婆罗门 教的众神与原始印度上被驱赶的印度古神与女神们，向当时繁盛的大乘佛教展开攻势，而 也约在此时，因为印度教佛教彼此的对立，而使得印度教众神中有几个就被贬低後纳入佛 教系统，「大梵天王」即是此战役的牺牲者之一，但随着大乘佛教的败落，新兴的秘宗反 而将印度教的女神信仰（如孔雀明王、性力瑜珈等）、神像造型（五大明王无一幸免都有 湿婆的影子）纳入秘宗，为佛教再度加入新血，但此时「大梵天王」与「那罗延天」（毗 湿奴）却不如由湿婆所衍生的「大闇黑天」一般被当成主尊之一，仅能在胎藏界曼荼罗的 周边当一个小小的神（不过湿婆的另一个身分「大自在天」下场跟大梵天王差不多）。 4.结语 由此可知，大梵天王虽是由梵天所衍生的神只，但是祂与梵天却是完全不同的两个神只， 也别说要与耶和华相比了，只是....大梵天王真的蠢到连「造」与「被造」都搞不清楚吗 ？ 同时，耶和华是「唯一」，与梵天、大梵天王神话中有「其他神明」的情况格格不入，三 个凑一起只会变成四不像的杂拌罢了。 转至以下网址： http://www.wretch.cc/blog/mocear&article_id=1750302 -- 谁道闲情抛弃久？ 每到春来，惆怅还依旧。 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦！ --------------------------------- http://blog.yam.com/imagewind～我的部落格 --

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