蒙元教育师承南宋，而南宋书院相当兴盛，书院成为思想及教育的中心。书院的教学 精神为自学，教师除传授儒家知识，还注重讲明义理，即重视学生的道德修养，并以个别 指导及讲辩讨论进行，师生互动性较强，较为着名的为朱熹主持的白鹿洞书院。 朱熹是理学 的集大成者，宋元教育的超重要人物，中心思想为理气二元论(理：精神层面的抽象原理 原则；气：物质)，为客观唯心主义，「性即理」(性为心性，理为至善道德标准)、「存 天理，灭人欲」为其着名心性论主张。「居敬穷理」(专心读书明白事理)则为其为学方法 。朱熹致力於书院教育，作育英才无数，终使朱熹之学於蒙古元朝晋升成为官方正统思想 。 元朝的文教政策采用汉法，首重尊孔崇儒，元初便设置学校，举办科举考试。 元朝学校制度有四层面，为国学、地方乡学、书院、社学。由「大司农司」任主管机 关。 国学分设蒙古国子学、国子学、回回国子学。蒙古国子学教授蒙文版的《通鉴节要》 ，优异者加学算学。国子学教授儒家经典。回回国子学则教授波斯语文。三种国子学均不 限民族，但以蒙古人优先录取。 地方乡学则有路、府、州、县之学，但并未全面设立，反倒是书院较为兴盛。 社学则为最为基层的教育机构，设置於农村村社中，使农家子弟於农闲时入学。 元代亦推行科举制度，元太宗窝阔台短暂举行後迅速停止，到元仁宗爱育黎拔力八达 於1313年恢复，以朱熹的《四书章句集注》为考试用书，朱熹之学未因宋亡而消沉，仍是 当代显学。 --

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