基本上 事实在地球上只有一个 但历史的解读却是有很多的面向 中共在对日战争确实有其不可忽视的贡献 但长征最後的两万人 跟中央军 看各地军民比起来 数量并不是多数 也遑论是主要兵力 所以若说中共是赢得抗战的主因 我想是不公正 也是不合理的说法 同样的 中央军和地方军 也同样不是全部 没有中共的游击战(我家就有一个以前在八路军打过的 八路军不打没把握的战) 日本将可以打得更顺手 这样的可能性是有的 也不应被忽视的 蒋中正 基本上大家都知道他跟小布希是同一挂的人 他不是个完人 也不是个民族的救星 但是在那个时候 他是中国的领导人 那时日本人想要灭了这个国家 身为领导人有他的责任去处理 但处理有好有坏 其私心造成了不少的悲剧 但是换ㄧ个人领导 或许只是换成另外一些悲剧的发生 ㄧ各国家要灭你的国家 不管是任何人都会想要抵抗的 在那个时代 透过讨论 大家可以了解彼此认知的不同(不论是教育或是集体意识的造成) 关於教科书 基本上大家想想 历史是当政者去制定的 必然在教育上会反映出其期待的史观 台湾 这点也是 从我小学就是歌功颂德 民族救星 万恶的共匪 但随着解严 学校老师的用心 渐渐的就会发现事情并不全然如书上所说 若已教育的观点来看 台湾的课本这样编 反而是把确定的历史(仍然是biased view)告诉学生 然而细节的部份 学生可以在去找 避免受制於执政者的史观 这样看来 个人觉得这样是比灌输特定史观认定的历史细节有意义 中国的部份 说好说坏 或许应该由中国人(国家定义)自己去批判省思 书中说的 真的是事实 还是是史观的呈现 意义在哪 同样的 相信在编篡教材时 中国的史学家也不会用窜改 而是用忽略的方式 学校教育只是基础 重点在出了学校 ㄧ切才真正开始 -- 夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子 之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下 矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以 丧礼处之道常无名朴虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫 之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止可以不殆譬道之在 140.113.212.228海