图文版网志请点选以下连接 http://blog.yam.com/yipin/article/47381380 伊斯坦堡, 历史中的君士坦丁堡, 曾经被基督徒的国家: 东罗马帝国(又称为拜占廷帝国), 统治了一千多年, 又成为一个伊斯兰为主的国家直到现在, 走过圆型拱顶的清真寺, 耳边是穆斯林的叫拜声, 但不经意地转身, 又可以见到隐身巷弄间的千年前拜占廷教堂与城堡, 罗马式的水道桥, 多样化的建筑, 悠久的历史让伊斯坦堡成为一个充满美丽与冲突的城市, 这篇文章里, 我们就要来看看非常拜占廷的伊斯坦堡 西元313年, 为去除政敌的罗马大帝, 君士坦丁一世宣布米兰召书, 自此天主教在罗马帝国成为一个合法的宗教, 也为了避免在罗马的旧势力影响到他的统治, 君士坦丁大帝在欧亚的交界, 博斯普鲁斯(Bospurus)海峡的海滨兴建一个新城市: 新罗马, 人们又称它为君士坦丁堡, 也就是今天的伊斯坦堡 迁都後的第一件事, 君士坦丁大帝就在首都兴建了一座全世界最大的罗马天主教教堂, 圣索菲亚大教堂(Haghia Sophia), 意思是"神圣智慧的教堂(The church of holy wisdom), 然而, 随後的一场大地震中, 整座教堂全毁, 现在仅可得的是一些古罗马式的建筑(用在以前的多神信仰的罗马神庙, 在黎巴嫩的Baalbeck可以看到这种建筑风格), 另外, 教堂内部份的基石也是从君士坦丁时代而来 西元476年, 东哥德人将西罗马帝国灭亡, 分裂的罗马帝国仅剩建都於君士坦丁堡的东罗马帝国, 控制帝国的东半部份, 西元六世纪, 东罗马帝国最伟大的查士丁尼大帝(Justine I)在位其间, 除了将大部份西罗马领土夺回, 并重建君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂, 现存的教堂建筑, 即是当时所遗留下来的部份, 再加上後来几位东罗马帝国皇帝在位期间的增建, 面积7000平方公尺, 圆顶高56.6公尺的圣索菲亚大教堂於是成为至今全世界第二大教堂(第一是梵蒂冈的圣彼得大教堂), 西元六世纪後, 东罗马帝国的臣民逐渐抛弃他们原本使用的语言: 拉丁文, 开始使用巴尔干半岛当地的语言: 希腊文, 经典使用希腊文撰写及建筑风格开始改变, 再加上东罗马帝国教会与义大利半岛上的教皇意见时常相左, 东西教会的分裂, 使得东罗马帝国开始走向与之前的西罗马,, 罗马帝国, 或是後来日耳曼民族在欧洲建立的国家迥异的风格, 这种风格称为" 希腊化" 或是拜占廷风格, 圣索菲亚大教堂就是一个典型拜占廷风格的教堂 这边使用圣索菲亚大教堂, 来介绍拜占廷风格的教堂, 包括有几个特色 (1) 教堂有许多的拱顶, 不像罗马天主教教堂只有非常少数的拱顶(在巴洛克後才有, 哥德的教堂没有拱顶) (2) 不似罗马天主教的教堂有许多的圣像雕刻其外, 拜占廷风格, 东方正教会的教堂外观非常朴素 (因为东罗马帝国进行过反拉丁教会的摧毁圣像运动) (3) 虽然外观朴素, 但内部是尽可能的华丽, 充满着金色的马赛克拼贴画 (这个是一进大门後的墙上的拼贴画) (4) 正门是一个很高的拱门, 拱门上有金色的马赛克拼贴画 (正门上的耶稣与圣子的拼贴画) (5) 每座拱顶, 必定有四根主要的柱子支称 圣索菲亚大教堂最值得一看的就是它的马赛克拼贴画, 穿过大门, 举目可见的就是这幅 皇帝屈膝敬拜耶稣图, 完成於九世纪末, 图中的皇帝是当时统治东罗马帝国的皇帝利奥六世, 也就是摧毁圣像运动最力的皇帝, 最能代表拜占廷风格的拼贴画, 就是侧门这幅马赛克拼贴画: 圣母圣婴与东罗马帝国皇帝, 图中左侧是罗马帝国君士坦丁大帝 (创建君士坦丁堡的皇帝), 持着君士坦丁堡献给圣母圣婴, 右侧则是东罗马帝国查士丁尼大帝 (重建现今的圣索菲亚教堂), 持着圣索菲亚大教堂献给圣母圣婴 教堂原本置放祭台位置的上方, 有一幅圣母圣婴像 右侧则存有部份破坏的大天使迦百略(Gabrial)像 走到二楼, 南侧的边间要先经过一座完全由白色大历史雕刻的天堂之门 天堂之门旁就是这幅Deesis Mosaic, 图中中间是耶稣, 左侧是圣母马利亚, 右侧则是洗者若望, 在耶稣来到世界前做为耶稣的先行者, 用水替人受洗 走到底可以见到两位东罗马帝国皇帝时代制作的大型马赛克拼贴画, 一个是皇帝约翰六世与她的皇后和圣母圣婴 另一幅是皇帝君士坦丁九世, 与他的皇后和圣母圣婴 很有趣的是, 皇后的肖像都有出现在这几幅画中 西元1453年, 鄂图曼土耳其苏丹穆罕默德二世(Mehmet II)攻陷君士坦丁堡, 东罗马帝国灭亡, 他在圣索菲亚大教堂四周建立了两根叫拜塔, 将教堂转变成清真寺, 1453年6月1日, 这座充满着矛盾的"清真寺正式开始使用 除了叫拜塔, Mehmet II移除了东方正教会的祭台, 在墙上挂上了八幅圆牌, 上面写着伊斯兰教八位先知及哈里发的名字(穆罕默德, 及前四位哈里发) 大型的圆牌则挂在教堂的柱上 清真寺必备, 面对麦加方向的Mihrab 还有每天五次朝拜时伊斯兰教教长伊马目(Imam)宣讲处 这个则是伊马目颂念经文处 教堂外则是提供穆斯林进入清真寺前洁净双手处 直到十九世纪, 这座清真寺才停止使用, 教堂或是清真寺都不再是清真寺或教堂, 这里成为一座每周开放六天的博物馆, 人类共同的世界遗产 东罗马帝国的拜占廷式教堂, 最吸引我的就是精美的马赛克镶嵌画, 在伊斯坦堡, 除了圣索菲亚大教堂外, 另一座充满马赛克镶嵌画的教堂, 就是救主教堂 (Church of St. Saviour in Chora), 救主教堂兴建於十一世纪, 东罗马帝国统治君士坦丁堡的时期, 因此这座教堂有着典型的拜占廷式教堂外观: 朴素, 无圣像, 以及许多的拱顶 西元1315年至1321年, 一位希腊哲学家Theodore Metochites将教堂内的一般壁画整修, 改为马赛克镶嵌壁画, 在教堂里的一幅镶嵌画上, 可以见到他在耶稣前屈膝敬献教堂. 在鄂图曼土耳其统治君士坦丁堡後, 教堂被转换为清真寺, 直到现在, 这里成为一座称为 卡里耶的博物馆 (Kariye Camii) 教堂入门的拱门具有强烈的拜占廷式教堂特色, 也就是前面提到的, 拱门上方有超大马赛克镶嵌画 教堂内其他的马赛克画可以分成三个部份, 第一个部份是说明圣母的生平, 首先是圣母马利亚的丈夫若瑟在梦中被天使启示圣门所怀的耶稣, 是因圣神降孕 <路加福音 1: 26-38> 到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。 天使进去向她说：「万福! 充满恩宠者，上主与你同在!」【在女人中你是蒙祝福的。】 她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什麽意思。 天使对她说：「玛利亚，不要害怕，因为你在天主前获得了宠幸。 看，你将怀孕生子，并要给衪起名叫耶稣。 衪将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把衪祖先达味的御座赐给衪。 衪要为王统治雅各伯家，直到永远；衪的王权没有终结。」 玛利亚便向天使说：「这事怎能成就? 因为我不认识男人。」 天使答覆她说：「圣神要临於你，至高者的能力要庇廕你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。 且看，你的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的 因为在天主前没有不能的事。」 玛利亚说：「看，上主的婢女，愿照你的话成就於我吧!」天使便离开她去了。 接着马利亚与若瑟在圣诞节前前往耶路撒冷报户口 <路加福音 2: 1-5> 那时，凯撒奥古斯都出了一道上谕，叫天下的人都要登记： 这是在季黎诺作叙利亚总督时，初次行的登记。 於是，众人各去本城登记。 若瑟因为是达味家族的人，也从加里肋亚纳匝肋城，上犹大名叫白冷的达味城去， 好同自己已怀孕的聘妻玛利亚去登记。 耶稣在马槽降生 <路加福音 2: 6-14> 他们在那里的时候，她分娩的日期满了， 便生了她的头胎男儿，用襁褓裹起，放在马槽里，因为在客栈中为他们没有地方。 在那区有些牧人露宿，守夜看守羊群。 有上主的一个天使站在他们身边，上主的光耀环照着他们，他们便非常害怕。 天使向他们说：「不要害怕! 看，我给你们报告一个为全民族的大喜讯： 今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。 这是给你们的记号：你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。」 忽有一大队天军，同那天使一起赞颂天主说： 「天主受享光荣於高天，主爱的人在世享平安。」 来拜访耶稣的东方三贤士, 离开前被天使提醒不要再回到耶路撒冷告诉当时的国王黑洛德王耶稣的下落, 而是要从另一条路回去 <玛窦福音 2: 1-12> 当黑落德为王时，耶稣诞生在犹大的白冷； 看，有贤士从东方来到耶路撒冷， 说： 「才诞生的犹太人君王在哪里﹖我们在东方见到了衪的星，特来朝拜衪。 」黑落德王一听说，就惊慌起来，全耶路撒冷也同他一起惊慌。 他便召集了众司祭和民间的经师，仔细考问他们：默西亚应当生在哪里。 他们对他说：「在犹太的白冷， 因为先知曾这样记载： 『你犹大的白冷啊!你在犹大的群邑中，决不是最小的，因为将由你出来一位领袖，衪将牧养我的百姓以色列。』 於是黑落德暗暗把贤士叫来，你细询问他们那星出现的时间； 然後打发他们往白冷去，说：你们去仔细寻访婴孩， 几时找到了给我报信，好让我也去朝拜衪。 」 他们听了王的话，就走了。 看，他们在东方所见的那星，走在他们前面，直至来到婴所在的地方，就停在面。 他们一见到那星，极其高兴喜欢。 他们走进屋内，看见婴儿和他的母亲玛利亚， 遂俯伏朝拜了衪，打开自己的宝匣，给衪奉献了礼物，即黄金、乳香和没药。 他们在梦中得到启示，不要回到黑落德那里，就由另一条路返回自己的地方去了。 黑洛德王开始杀死未满三岁的婴孩 <玛窦福音 2: 16-18> 那时，黑落德见了自己受了士们的愚弄，就大发忿怒，依照他由贤士们所探得的时期，差人将白冷及其周围境内所有两岁及两岁以下的婴儿杀死， 於是应验了耶肋米亚先知所说的话： 「在辣玛听到了声音，痛哭哀号不止； 辣黑尔痛哭她的子女，不愿受人安慰，因为他们不在了。」 所幸圣家三口一同逃出耶路撒冷到埃及避难 <玛窦福音 2: 13-15> 他们离去後， 看，上主的天使显於若瑟说：「起来，带着婴孩和衪的母亲，逃往埃及去，住在那里，直到我再通知你，因为黑落德即将寻找这婴孩，要把衪杀掉。」 若瑟便起来，星夜带口婴孩姓衪的母亲，退避到埃及去了。 留在那里，直到黑落德死去。这就应验了上主藉先知所说的话：「我从埃及召回了我失儿子。」 圣母升天 第二部份的马赛克画描述的是耶稣传教後所行的奇蹟及传教事略, 底下这个是有名的迦纳婚宴 <若望福音 2: 1-11> 第三天， 在加里肋亚加纳有婚宴，耶稣的母亲在那里； 耶稣和衪的门徒也被请去赴婚宴。 酒缺了，耶稣的母亲向衪说：「他们没有酒了。」 耶稣回答说：「女人，这於我和你有什麽关系？我的时刻尚未来到。」 衪的母亲给仆役说：「他无论吩咐你们什麽，你们就作什麽。」 在那里放着六口石缸，是为犹太人取洁礼用的；每口可容纳两三桶水。 耶稣向仆役说：「你们把缸灌满水吧!」他们就灌满了，直到缸口。 然後，耶稣给他们说：「现在你们舀出来，送给司席。」他们便送去了。 司席一尝已变成酒的水──并不知是从那里来的，舀水的仆役却知道──司席便叫了新郎来， 向他说：「人人都先摆上好酒，当客人都喝够了，才摆上次等的；你却把好酒保留到现在。」 这是耶稣所行的第一个神迹，是在加里肋亚纳匝肋行的；衪显示了自己的光荣，衪的门徒们就信从了衪。 五饼二鱼的故事 <若望福音 6: 1-15> 这些事以後，耶稣往加里肋亚海，即提庇黎雅海的对岸去了。 大批群众，因为看见他在患病者身上所行的神迹，都跟随着他。 耶稣上了山，和他的门徒一起坐在那里。 那时，犹太人的庆节，即逾越节，已临近了。 耶稣举目看见大批群众来到他前，就对斐理伯说：「我们从那里买饼给这些人吃呢？」 他说这话，是为试探斐理伯；他自己原知道要做什麽。 斐理伯回答说:「就是二百块「德纳」的饼，也不够每人分得一小块。」 有一个门徒，即西满伯多禄的哥哥安德肋说： 「这里有一个儿童，他有五个大麦饼和两条鱼；但是为这麽多的人，这算得什麽？」 耶稣说:「你们叫众人坐下罢!」在那地方有许多青草，於是人们便坐下，男人约有五千。 耶稣就拿起饼，祝谢後，分给坐下的人；对於鱼也照样作了；让众人任意吃。 他们吃饱以後，耶稣向门徒说:「把剩下的碎块收集起来，免得糟蹋了。」 他们就把人吃後所剩的五个大麦饼的碎块，收集起来，装满了十二筐。 众人见了耶稣所行的神迹，就说:「这人确实是那要来到世界上的先知。」 耶稣看出他们要来强迫他，立他为王，就独自又退避到山里去了。 耶稣治好麻疯病的人 <路加福音 5: 12-16> 有一次，耶稣在一座城里，看，有一个遍体长了癞的人，见了耶稣，就俯首至地求衪说：「主，你若愿意，就能洁净我。」 耶稣便伸手抚摸他说：「我愿意，你洁净了吧!」癞病就立刻从他身上退去。 耶稣切切嘱咐他不要告诉别人，并说：「但要叫司祭检验你，为你的洁净，献上梅瑟所规定的，给他们当作证据。」 衪的名声更传扬开了，遂有许多人齐集来听教，并为自己治好病症。 耶稣却退入荒野中去祈祷。 耶稣治好患血漏病的人 <玛窦福音 9: 18-22> 耶稣向他们说这话的时候，有一位首长前来跪拜衪说：「我的女儿刚才死了，可是请你来，把你的手放在她身上，她必会活。」 耶稣起来跟他去了；衪的门徒也跟了去。 看，有一个患血漏十二年的女人，从後面走近，摸了衪的衣服繸头， 因为她心里想：「只要我一摸衪的衣服，我就会好了。」 耶稣转过身来，看着她说：「女儿，放心吧! 你的信德救了你。」从那时起，那女人就好了。 女子用泪洗耶稣的脚 <路加福音 7: 36-50> 有个法利塞人请耶稣同他吃饭，衪便进了那法利塞人的家中坐席 那时，有个妇人，是城中的罪人，她一听说耶稣在法利塞人家中坐席，就带着一玉瓶香液， 来站在衪背後，靠近衪的脚哭开了，用眼泪滴湿了衪的脚，用自己的头发擦乾，又热切地口亲衪的脚，以後抹上香液。 那请耶稣的法利塞人见了，就心里想：「这人若是先知，必定知道这个摸他的人是谁，是怎样的女人：是一个罪妇。」 耶稣发言对他说：「西满，我有一件事要向你说。」西满说：「师傅，请说吧!」 「一个债主有两个债户：一个欠五百德纳，另一个欠五十。 因为他们都无力偿还，债主就开恩，赦免了他们二人。那麽，他们中谁更爱他呢?」 西满答说：「我想是那多得恩赦的。」耶稣对他说：「你判断得正对。 」 衪遂转身向那妇人，对西满说：「你看见这个妇人吗? 我进了你的家，你没有给我水洗脚，她却用眼泪滴湿了我的脚，并用头发擦乾。 你没有给我行口亲礼，但她自从我进来，就不断地口亲我的脚 你没有用油抹我的头， 她却用香液抹了我的脚。 故此，我告诉你：她的那许多罪得了赦免，因为她爱得多；但那少得赦免的，是爱的少。」 耶稣遂对妇人说：「你的罪得了赦免。」 同席的人心中想道：「这人是谁? 他竟然赦免罪过!」 耶稣对妇人说：「你的信德救了你，平安回去吧!」 慈善的撒马黎亚人 <路加福音 10: 25-37> 有一个法学士起来，试探耶稣说：「师傅，我应当做什麽，才能获得永生﹖」 耶稣对他说：「法律上记载了什麽﹖你是怎样读的﹖」 他答说：「你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主；并爱近人如你自己。」 耶稣向他说：「你答应的对，你这样做，必得生活。」 但是，他愿意显示自己理直，又对耶稣说：「毕竟谁是我的近人﹖」 耶稣答说：「有一个人从耶路撒冷下来，到了耶里哥，遭遇了强盗；他们剥去他的衣服，并加以击伤，将他半死半活地丢下走了。 正巧有一个司祭在那条路上下来，看了看他，便从旁边走过去。 又有一个肋未人，也是一样；他到了那里，看了看，也从旁边走过去。 但有一个撒马黎雅人，路过他那里，一看见就动了怜悯的心， 遂上前，在他的伤处注上油与酒，包紮好了，又扶他骑上自己的牲口，把他到带客店里，小心照料他。 第二天，取出两个银钱交给店主说：请你小心看护他! 不论余外花费多少，等我回来时，必要补还你。 你以为这三个人中，谁是那遭遇那强盗的者近人呢﹖」 那人答说：「是怜悯他的那人。」耶稣遂给他说：「你去，也照样做吧!」 耶稣在旷野祈祷, 四十天不进食, 被魔鬼诱惑 <路加福音 4: 1-13> 耶稣充满圣神，由约旦河回来，就被圣神引到荒野里去了， 四十天的工夫受魔鬼试探；衪在那日期内什麽也没有吃，过了那日期就饿了。 魔鬼对衪说：「你若是天主子，命这块石头变成饼吧!」 耶稣回答说：「经上记载：『人生活不只靠饼。』 魔鬼引衪到高处，顷刻间把普世万国指给衪看， 并对衪说：这一切权势及其荣华，我都要给你，因为全交给我了；我愿意把它给谁，就给谁。 所以你若是朝拜我，这一切都是你的。」 耶稣回答说：「经上记载：『你要朝拜上主，你的天主；惟独事奉衪。』」 魔鬼又引衪到耶路撒冷，把衪放在圣殿顶上，向衪说：「你若是天主子，从这里跳下去吧! 因为经上记载：『衪为你吩咐了自己的天使保护你， 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。』」 耶稣回答说：「经上说：『不可试探上主，你的天主。』」 魔鬼用尽了各种试探後，就离开了衪，再等时机。 洗者若望在约旦河替人受洗, 说到: 在我之後来的那一位, 我连替他系鞋带都不配 <若望福音 1: 19-28> 这是若翰所作的见证：当时，犹太人从耶路撒冷派遣了司祭和肋未人，到他那里问他说：「你是谁？」 他明明承认，并没有否认；他明认说：「我不是默西亚。」 他们又问他说：「那麽你是谁？你是厄里亚吗？」他说：「我不是。」「你是那位先知吗？」他回答说：「不是。」 於是他们问他说：「你究竟是谁？好叫我们给那派遣我们来的人一个答覆。关於你自己，你说什麽呢？」 他说：「我是在旷野里呼喊者的声音：修直上主的道路吧! 正如依撒意亚先知所说的。」 被派遣来的有些是法利塞人， 他们又问他说：「你既不是默西亚，又不是厄里亚，也不是那位先知，那麽你为什麽施洗呢？」 若翰答覆他们说：「我以水施洗，你们中间站着一位，是你们所不认识的； 衪在我以後来，我却当不起解衪的鞋带。」 这些事发生於约旦河对岸的伯达尼，若翰施洗的地方。 另外教堂东面的拱顶祭台两侧, 则是各有一幅耶稣及圣母的马赛克像 除了东面外, 南北两面各有一个拱顶, 北面拱顶是圣母圣婴图, 旁边则是统治以色列的诸王呈放射状散出 南面拱顶则是耶稣, 旁边放射状散出的则是自亚当以来, 根据福音所写的耶稣家谱 <玛窦福音 1: 1-17> 亚巴郎之子， 达味之子耶稣基督的族谱： 亚巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生犹大和他的兄弟们； 犹大由塔玛尔生培勒兹和则辣黑，培勒兹生赫兹龙，赫兹龙生阿兰， 阿兰生阿米纳达布，阿米纳达布生纳赫雄，纳赫雄生撒尔孟， 撒尔孟由辣哈布生波阿次，波阿次由卢德生敖贝得，敖贝得生叶瑟， 叶瑟生达味王。达味由乌黎雅的妻子生撒罗满， 撒罗满生勒哈贝罕，勒哈贝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒， 阿撒生约沙法特，约沙法特生约兰，约兰生乌齐雅， 乌齐雅生约堂，约堂生阿哈次，阿哈次生希则克雅， 希则克雅生默纳舍，默纳舍生阿孟， 阿孟生约史雅， 约史雅在巴比伦流徙期间生耶苛尼雅和他的兄弟们。 流徙巴比伦以後， 耶苛尼雅生沙耳提耳， 沙耳提耳生则鲁巴贝耳， 则鲁巴贝耳生阿彼乌得，阿彼乌得生厄里雅金，厄里雅金生阿左耳。 阿左耳生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里乌得， 厄里乌得生厄肋阿匝尔， 厄肋阿匝尔生玛堂， 玛堂生雅各伯， 雅各伯生若瑟、玛利亚的丈夫，玛利亚生耶稣， 衪称为基督。 所以从亚巴郎到达味共十四代， 从达味到流徙巴比伦共十四代，从流徙巴比伦到基督共十四代。 其实, 东罗马帝国统治时代的君士坦丁堡曾经被攻陷两次, 除了1453年的东罗马帝国灭亡之战, 12世纪时的第四次十字军东征, 君士坦丁堡不仅被攻陷, 还被洗劫一空, 这张图中的方尖碑, 一座是从埃及的路克索而来, 另一座则是仿路克索方尖碑兴建, 原本有四座方尖碑(目前仅剩两座), 顶端各有一只金马, 但随第四次十字军东征而来的强大威尼斯海军, 将金马带走, 放在威尼斯本岛上的"圣马可教堂(San Marco)上, 除了在西班牙赛哥维亚和法国可以见到罗马时代的水道桥, 东罗马帝国仍接续使用罗马帝国时代的水道桥, 在现在的伊斯坦堡市中心, 仍可以见到屹立数百年的水道桥系统 --

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