图文版网志请点选以下连接 http://blog.yam.com/yipin/article/39630706 中东, 地理位置正好就处与欧亚非三大洲的幅辏, 自古就有许多宗教文化在此扎根, 全球两大宗教, 伊斯兰教和天主教的发源地都是在中东, 不同宗教的争战自然也在所难免, 这篇文章要用十字军东征的历史,带我们从新回到那个宗教战争的年代的中东. 十字军东征的起因 西元313年, 罗马帝国的君士坦丁大帝在米兰颁布米兰诏书, 天主教成为合法宗教,自此开始到西元七世纪中期阿拉伯帝国兴起前, 整个欧洲及近东, 东罗马帝国的势力范围内, 大部份的人民都信仰了天主教, 然而, 在西元七世纪阿拉伯帝国建立後, 趁东罗马帝国与波斯帝国的战争忙乱中, 取得大部份东罗马帝国在中东的领土, 包括天主教的圣地, 耶路撒冷, 之後即使阿拉伯帝国内各个王朝不断的更替 (欧马亚王朝, 阿巴斯王朝, 法蒂马王朝, 塞尔柱土耳其, 圣地耶路撒冷始终没有再回到欧洲天主教国家的手中 西元1071年, 塞尔柱土耳其在小亚细亚(就是今天的土耳其在亚洲部份的半岛, 安纳托利亚), 击败东罗马帝国的军队, 东罗马帝国的领土剩下君士坦丁堡(今天土耳其的伊斯坦堡)周围, 以及小亚细亚西北边的沿岸, 岌岌可危的东罗马帝国皇帝向当时的教宗, 乌尔巴诺二世(Urbanus II)求援, 於是, 西元1095年教宗乌尔巴诺二世分别在法国和义大利召开两次天主教的会议, 会议上鼓吹欧洲国家的领导人, 应该派出军队收复圣地, 他提出这只军队应该是为了上帝而作战, 人人都应参加, 称为十字军 十字军东征时代的社会与宗教环境 在西元十一世纪末时, 当时的欧洲社会, 充斥着严密的阶级观念和地主於佃农的主从关系, 贫穷的人只能藉着宗教做为慰藉, 因此, 很多贫穷的人, 把现世的痛苦生活, 看做是上帝给与的试链, 期待着能够有依照宗教方式的赎罪机会. 到耶路撒冷圣地传教或是朝圣, 就被认为是一种补救赎罪的机会, 贫穷的人无法自行前去朝圣, 加入十字军来到东方, 变是一条让朝圣成为可行的路, 另外, 因为在欧洲的贫困生活, 一般民众对於东方的圣地, 有着更大的期待, 期待来到东方之後, 能够脱离贫穷或是受控於地主的主从关系, 有更好的生活, 因此, 有大量的人潮, 先後的变卖家产, 加入十字军, 进行对耶路撒冷的圣战 另一群人对十字军东征热衷的人士, 是商人, 因为当时东西文化交流, 是经由丝路, 经由东罗马帝国的君士坦丁堡, 但是, 当东罗马帝国国势渐弱, 东方的塞尔柱土耳其占据了大部份的贸易通路, 商人急需一条新的路径, 打破阿拉伯国家控制通路的僵局, 於是, 很多的商人也加入朝圣者的行列, 资注十字军东征 第一次和第二次十字军东征 在教宗乌尔巴诺二世在西元1095年召开的宗教会议中, 鼓吹十字军东征後, 一群迫不及待的平民, 佃农, 罪犯, 组成平民十字军, 与其说目的是为了收复耶路撒冷, 还不如说是为了寻找在东方更好的生活, 平民十字军没有武力, 很快地在与武器精良的塞尔柱土耳其的战争中被击败, 直到西元1096年, 第一批正规的十字军东征, 由当时在欧洲许多封建国家的骑士组成, 打败了塞尔柱土耳其, 血洗耶路撒冷, 及地中海沿岸(包括今天的黎巴嫩, 叙利亚及土耳其的地中海沿岸地区), 依寻在欧洲大陆建立封建小国的模式, 建立了耶路撒冷王国, 和其他三个公侯国 西元1144年, 塞尔柱土耳其攻击十字军在地中海沿岸建立的公侯国, 耶路撒冷王国王向法国和德国求援, 德法联军在小亚细亚境内被塞尔柱土耳其人击败, 於是三个公侯国中的伊德萨伯国被消灭 第三次十字军东征: 萨拉丁与耶路撒冷王国的大战 西元1171年, 法蒂马王朝被大臣萨拉丁(Saladin)篡位, 建立阿尤布王朝(这一部份的详细说明可以参考blog的阿拉伯帝国篇), 在国内情势稳定後, 萨拉丁出兵攻击耶路撒冷王国, 这一部份的情节後来被改编成电影, 王者天下 (Kingdom of the Heaven) 与电影上的情节相似, 萨拉丁曾出兵攻击耶路撒冷数次, 但都被当时耶路撒冷的国王, 鲍德温四世(Baldwin IV) 击败, 两人签订合约确定基督徒与穆斯林都可以自由进出耶路撒冷, 直到鲍德温四世因为麻疯病过世, 九岁的 鲍德温五世 继位, 在位一年就过世了, 王位传给鲍德温五世的母亲 西碧拉 公主 (Sibylla)继位, 西碧拉公主即位後将王位让给自己的夫婿 盖伊 (Guy de Lusignan). 盖伊与当时的医院骑士团团长, 领地在克拉克城堡(现在叙利亚的Krak Des Chevaliers) 的 雷纳德 (Reynald of Chatillon), 时常骚扰途经耶路撒冷王国的伊斯兰商队, 直到一次他们对伊斯兰商队的突袭给予了当时阿尤布王朝的萨拉丁攻击的藉口, 西元1187年7月4日, 萨拉丁率领的伊斯兰军队, 与耶路撒冷王国的亲征的国王 盖伊, 及医院骑士团团长 雷纳德发生战争, 史称 哈丁战役(Battle of Hattin), 耶路撒冷王国的军队因为补给线过长, 加上七月沙漠炎热缺水的天气, 士气低落, 於是战争失败, 国王盖伊被俘虏, 雷纳德被杀害. 哈丁战役过後, 萨拉丁趁胜追击, 攻打耶路撒冷城, 守城的是西碧拉公主和骑士贝里昂 (Balian of Ibelin), 在五日的战争之後, 双方达成停战协定, 西碧拉和贝里昂可以带着人民退出耶路撒冷到北方的的仍是十字军势力范围的黎波里公国, 并没有发生之前第一次十字军东征血洗耶路撒冷的事情发生 因为耶路撒冷城被萨拉丁攻下, 神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世、英国狮心王理查一世和法王腓力二世发动第三次十字军东征, 但腓特烈一世在战争中溺死, 英法之间又因为领土问题发生嫌隙, 最後仍未收复耶路撒冷 第四次十字军东征: 东罗马帝国的内伤 西元1202年, 教宗依诺增爵三世提出第四次十字军东征的计画, 计画攻击当时占据耶路撒冷的阿尤布王朝的後方: 埃及, 但欧洲国家的国王对作战计画并不感兴趣, 只有威尼斯的商人愿意资注, 可是条件是必须转而攻击东罗马君士坦丁堡, 因为威尼斯人冀望东罗马帝国的财富, 当时的东罗马帝国在塞尔柱土耳其的连年攻击下已十分衰弱, 领土只剩君士坦丁堡附近和小亚细亚北方几个沿海城市, 西元1202年, 第四次十字军东征攻破号称坚不可摧的君士坦丁堡, 大肆劫略, 虽然东罗马帝国数十年後又收复回来. 但对於阿拉伯人来说, 攻击君士坦丁堡变成了一种可能, 也促成了两百年後东罗马帝国的灭亡 十字军东征的影响 十字军东征总共有九次, 第五到九次的十字军东征,大部份不是因为天灾(尼罗河泛滥), 疾病(黑死病), 或是蒙古人的攻击而结束, 有过短暂数年收复耶路撒冷, 但九次十字军东征的结果, 最後仍未永久取得圣地, 反而回到原点, 丧失了所有在中东取得的领土 然而, 从文化上来看, 十字军东征的影响却是正面多於负面的, 首先得提到的就是东西文化的交流, 许多东方的发明, 像是火药, 得已传入欧洲, 另外, 新的思维及想法也传入欧洲, 这些新思维颠覆了在欧洲发展已久的文化, 比如地主与佃农的关系被废除了, 新的想法促进了之後十四世纪开始的文艺复兴运动, 在旅行的义大利篇有讨论过文艺复兴时代的建筑, 这些文艺复兴运动也正是对於传统文化有了巨大的改变, 在宗教方面, 多次由天主教教宗提出的十字军东征的失败, 重挫了教宗的威望, 因此, 在十字军东征後, 教宗的权力大减, 直到文艺复兴之後, 教宗已成为和现在一样, 只是世界的宗教领袖而已 --

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