图文版网志请点选 http://blog.yam.com/yipin/article/39630571 政治在发展之初, 常常是跟宗教密不可分的, 这种发展模式, 常可以见到在中古时期的欧洲或是中东及北非, 因为今年的夏天到了阿拉伯文化的众多国家旅行, 就来谈谈阿拉伯这个帝国的发展史 阿拉伯帝国的发展, 跟伊斯兰教的发展是习习相关的, 东罗马帝国中期 (西元六世纪), 当时东方强盛的波斯王朝与西方的东罗马帝国连年征战, 造成东西商路的混乱, 当时的商人於是转由阿拉伯半岛北部前往亚洲, 阿拉伯半岛在历史上的地位逐渐地重要起来, 穆罕默德, 伊斯兰教的创始人的出生地麦加, 就是在阿拉伯半岛上 阿拉伯半岛的统一 穆罕默德出生在一个中产阶级的家庭, 据说晚年的穆罕默德某次在麦加的山洞冥想的时候遇见了总领天使Gabriel (Gabriel就是天主教基督教圣经里提到向圣母马利亚报喜的天使). 於是从西元613年开始, 穆罕默德以先知的名义, 从麦加开始, 开始在阿拉伯半岛传教, 穆罕默德所传的教义(伊斯兰教)与基督信仰相同, 都是一神信仰, 但当时阿拉伯半岛上的部族的当权者的信仰是多神信仰, 与伊斯兰相违背, 於是, 在穆罕默德的追随者越来越多的时候, 当地的统治者开始迫害穆罕默德及他的追随者, 於是穆罕默德与他的追随者开始从迁徙到阿拉伯半岛上的另一个城市: 麦地那 到了麦地那的穆罕默德开始建立一个政教合一的国家, 成立了第一个伊斯兰教信仰的国家, 定都麦地那, 穆罕默德逐渐使他的国家强大, 最後统一了阿拉伯半岛, 包括麦加, 穆罕默德把整个阿拉伯半岛变成了伊斯兰教的世界 什叶派与逊尼派的纷争 西元632年6月8日, 穆罕默德在麦地那逝世, 随即阿拉伯国开始为了继承人的决定而陷入混乱, 数派人马的意见不合, 最主要分成两派, 什叶派(Shia)及逊尼派(Sunni), 什叶派主张应以与穆罕默德相关的言行或是人物为信仰的中心, 领导什叶派的是穆罕默德之孙 阿里, 逊尼派认为信仰的中心应是以经典为主, 也就是可兰经. 领导逊尼派的是穆罕默德的女婿, 阿布. 伯克尔 最後穆罕默德的女婿 阿布, 逊尼派的领导人, 受到较多人的支持而继位为阿拉伯国的统治者(称为哈里发, 意思是先知在世间的代表), 成为第一任哈里发, 阿布之後的第二和第三任哈里发仍是由逊尼派担任, 开始扩张阿拉伯国的领土, 他们消灭了当时在中东强盛波斯帝国, 并连连打败在西方的东罗马帝国, 虽然在军事方面十分顺利, 但继承人的问题始终是阿拉伯国的致命伤, 什叶派的阿里, 一直是反对当权的逊尼派哈里发, 西元656年, 第三任哈里发, 奥斯曼被刺杀, 策画这个刺杀行动的正是什叶派的领导人, 阿里, 於是阿里顺理成章的在奥斯曼被刺杀後继位为第四任哈里发 内部因为刺杀行动, 而对阿里不满的伊斯兰信徒, 尤其是逊尼派的信徒, 逐渐增加, 这包括了当时担任叙利亚大马士革总督, 穆阿威叶. 累积的不满, 最後导致了阿里在西元661年被刺杀, 阿里被刺杀之後, 穆阿威叶瞬间成为阿拉伯国内声势最强的领导人, 於是在当年, 西元661年, 叙利亚总督 穆阿威叶继任为第五任哈里发, 迁都大马士革, 逊尼派的 穆阿威叶继位之後, 将阿里的什叶派残余部众使用军事手段消灭了, 於是从那时开始, 伊斯兰教徒里里, 逊尼派开始占大多数, 且大都为政府的领导人, 也就是既得利益者, 什叶派成为少数, 又因为什叶派早期被逊尼派的迫害 (穆阿威叶的迫害, 或是先前提到的阿里暗杀), 什叶派的信徒开始会用比较激进的手段, 或是诉诸於悲情, 以在这个社会中生存, 直到现在, 世界上以伊斯兰信仰为主的国家中, 只有伊朗, 部份的伊拉克, 和波斯湾的巴林, 是以什叶派信徒为主, 但这三个国家中, 又只有伊朗的主政者是什叶派, 伊拉克的前总统海珊或是巴林现任的国王都是逊尼派, 於是在这两个国家就成为了占少数的逊尼派, 却统治了占大多数的什叶派的人民, 动乱於是很容易就发生了 (至於叙利亚, 则是刚好相反, 总统阿塞德是占少数的什叶派, 却统治了占多数的逊尼派人民, 所以如果有注意新闻的话, 会发现这次叙利亚国内的抗议活动, 逊尼派的宗教领袖是站在支持的角度) 欧马亚王朝的霸业 回到的阿拉伯的历史, 叙利亚总督, 穆阿威叶在继任第五任哈里发之後, 将哈里发改为世袭制, 也就是阿拉伯变成了穆阿威叶的阿拉伯帝国, 这个帝国称为 欧马亚王朝 (Umayyad), 中国的史书称这个王朝为 "白衣大食" (白衣是因为他们大都穿白色的衣服, 大食则是阿拉伯的意思; 波斯语的阿拉伯发音近似"大食") 在欧马亚王朝的时代, 阿拉伯人大肆扩张疆域, 从东罗马帝国的手中夺走了近东和小亚细亚东部, 埃及和北非, 消灭日耳曼人建立的西哥德王国,夺走大部份的西班牙半岛领土与法兰克王国接壤, 在东方, 欧马亚王朝得到了几个中亚的城邦, 包括花剌子模和撒马尔罕 (在今天的乌兹别克和土库曼境内), 和东方的中国唐朝接壤. 如此的大的王国, 以伊斯兰教为国教, 建立了许多的清真寺, 最着名的就是现在仍完整保存, 位於叙利亚大马士革古城区的欧马亚清真寺 (Umayyad Mosque) (关於这个清真寺的介绍, 就参考一下之後的大马士革游记吧) 欧马亚王国的城市建筑风革, 承袭了在其之前的希腊, 罗马, 及东罗马拜占廷帝国的建筑方式, 位於黎巴嫩的安佳古城(Anjar)就是一个最好的欧马亚王国建筑风格的例子, 在Anjar, 可以见到列柱大道, 浴池, 或是拜占廷式的马赛克雕塑, 当然, 不可或缺的就是伊斯兰信仰的中心, 清真寺 (之後在安佳古城的游记中会有更详细的介绍) 欧马亚王朝的末期, 因为高压统治广大土地上的人民, 导致被征服人民的不满, 内部又仍有什叶派的反对势力, 及同为逊尼派, 之前提到的第二任哈里发, 穆罕默德的女婿阿布後裔的内哄, 西元750年, 逊尼派的阿布的後裔, 阿布·阿巴斯, 连合什叶派穆斯林, 将欧马亚王朝推翻, 建立阿巴斯王朝 残余的欧马亚王朝势力, 逃窜至西班牙半岛上, 建立了後欧马亚王朝, 定都於哥多华(Cordoba), 那里有做很大的清真寺与教堂的混合体, 之前在西班牙的游记上曾经有说明过, 大量阿拉伯文化传入西班牙, 或是大量的伊斯兰建筑在西班牙被发现, 便是这个原因, 而原来在西班牙半岛的基督教势力, 便撤退到西班牙东北的圣地牙哥. 阿巴斯王朝与东西文化融合 西元750年, 阿布阿巴斯建立了阿巴斯王朝, 定都於今天的伊拉克的巴格达. 当时的巴格达, 跟中国唐朝的首都长安, 及东罗马帝国的首都君士坦丁堡, 同为世界上的三大城市, 因为阿巴斯王朝的军队主要使用黑色的旗帜, 阿巴斯王朝被中国的史书称做 "黑衣大食" 在中国, 唐太宗贞观二十二年 (西元648年), 太宗派兵讨伐并歼灭了当时在西域的龟兹国, 在龟兹(也就是今天的新疆西部靠近哈萨克的地方), 设立了安西都护府, 统领西域四大藩属国(龟兹、焉耆、于阗、疏勒), 阿拉伯帝国在欧马亚王朝的时代, 便已括张至中亚地区(中国历史上称为"西域")与唐朝接壤, 欧马亚王朝也想要将疆域扩展至中国, 因此在安西都护府设立之後, 欧马亚王朝便数次入侵与唐朝发生战争, 在唐玄宗开元三年 (西元715年) 和开元五年 (西元717年)的两次欧马亚王朝和唐朝的战争中, 唐朝均成功的抵制欧马亚的入侵 西元750年, 欧马亚王朝发生内乱, 被阿布阿巴斯建立的阿巴斯王朝所取代, 当时唐朝安西都护府的节度史(都护府的行政长官)高仙芝认为机不可失, 是个大败阿拉伯帝国的好时机, 於是在唐玄宗天宝十年 (西元751年), 高仙芝以阿拉伯帝国在西域的藩属国, 石国, 外交使节无理为理由, 出兵攻打石国, 在怛罗斯(今天中亚的吉尔吉斯和哈萨克的边境), 与阿巴斯王朝发生战争, 史称 "怛罗斯之役 怛罗斯之役初期, 唐朝军队占尽上风, 唐朝军队是由三分之二的唐军和三分之一的西域藩属国组成的联军, 战争中期时, 大量唐朝西域藩属国的军队倒戈, 形势逆转, 高仙芝率领的唐朝军队撤退, 大量的唐军被阿拉伯人俘虏, 唐朝军队大败, 虽然唐朝军队大败, 但对唐朝在中亚西域的影响力并没有很大的影响, 反而是被俘虏的唐军中, 有部份的造纸工人, 将造纸技术传入阿拉伯, 进而传入西方, 这个就如同历史课本上的说明一样, 中国的造纸技术, 经由怛罗斯之役传入欧洲 西元九世纪之後, 由於各地的藩镇割据, 中央阿巴斯王朝的哈里发又被突厥人控制, 阿巴斯王朝迅速衰弱, 各地的藩镇纷纷独立建国, 这边要提到的是在西元868年, 埃及总督, 突厥人 伊本图伦 独立在埃及与叙利亚建立图伦王朝, 定都於埃及的开罗, 这个王朝虽然时间很短暂(大约四十年), 但伊本图伦致力於重建开罗城, 建立了许多的清真寺, 现在在开罗的市区, 仍可建到很多当时的清真寺遗蹟, 甚至是当时由伊本图伦建立的清真寺, 伊本图伦清真寺, 都仍存在开罗 (这个部份会在开罗的伊斯兰开罗的游记中更详细的叙述), 而阿巴斯王朝的下场呢, 在藩镇独立过後, 最後的控制范围仅剩巴格达附近的区域, 西元1055年, 被东方来的突厥人建立的国家, 塞尔柱突厥攻陷巴格达, 阿巴斯王朝灭完亡 萨拉丁与十字军东征 西元909年, 什叶派的 马哈迪 征服在北非的摩洛哥及埃及的图伦王朝後, 建立了法蒂马王朝, 在中国历史上, 法蒂马王朝被称为绿衣大食. 因为法蒂马王朝和之前的图伦王朝, 都是定都在开罗, 因此现在的开罗仍有一个区域, 充满了法蒂马王朝和图伦王朝所留下来的伊斯兰教建筑(比如说像是清真寺). 法蒂马王朝对於宗教是采宽容政策, 兼容并絮的接受各种不同的宗教信仰, 但是到了第六任哈里发, 却压制基督教的发展, 将耶路撒冷的圣墓教堂拆毁, 接着在西元1171年, 大臣萨拉丁(Saladin)发动政变, 解散法蒂马王朝, 建立阿尤布王朝, 第一个库德族人建立的伊斯兰帝国, 并在西元1174年迁都大马士革 萨拉丁被认为是伊斯兰教世界中的民族英雄, 全名是萨拉丁·优素福·本·阿尤布·本·沙迪·本·马尔旺·艾勒-阿尤比, 这麽长的名字, 意思是"世界的繁荣和信仰", 能成为民族英雄的原因, 是萨拉丁大公无私的领袖作为, 并带领阿尤布王朝击退了东征的十字军. 在阿尤布王朝的时代, 欧洲人趁着之前提到的阿巴斯王朝内乱, 藩镇割据的机会, 组织军队(十字军), 以宗教之名, 占领了圣地耶路撒冷, 在阿尤布王朝稳定之後, 萨拉丁带领着军队征服了北非, 西亚, 及大部份的阿拉伯半岛, 西元1187年, 击败耶路撒冷王国, 俘虏耶路撒冷王国的国王, 及十字军圣殿骑士团团长. 占领了耶路撒冷, (在电影王者天下当中, 便是叙述这一部份的历史). 详细的部份会在十字军的介绍部份再做说明 西元1193年, 萨拉丁病逝大马士革, 葬於大马士革的欧马亚清真寺 萨拉丁病逝之後, 他的儿子们便为哈里发的位子而争夺, 造成国势逐渐衰弱, 又经过几次十字军的打击後, 在西元1259年, 在元世祖忽必烈在位其间, 蒙古人攻入大马士革, 阿尤布王朝被元朝的伊儿汗国消灭, 领土被蒙古人及後来兴起的马木留克王朝瓜分, 之後的故事 西元1250年, 马木留克王朝在架空最後一任阿尤布王朝的哈里发之後成立, 接者取代阿尤布王朝统治埃及的部份, 定都开罗, 至於叙利亚部份则是被蒙古人所征服, 马木留克是一个逊尼派穆斯林建立的阿拉伯帝国, 一个由外籍佣兵组成的国家, 因此民族是十分多样的 在现在的伊斯兰区的开罗, 仍可以见到几个由马木留克王朝时期建立的清真寺, 马木留克王朝建筑的特色, 是融合之前统治过埃及的几个王朝的建筑特色, 像是东罗马拜占廷帝国的马赛克拼贴, 北非的灰泥粉饰墙面, 叙利亚式的圆型色彩变化的大理石镶嵌. 在开罗的游记中, Sabil-Kuttab of Qaibey (Mosque and Khanqah of Sheikhu)里就可以见到这样的建筑风格 在蒙古人逐渐衰弱後, 在安那托利亚半岛上兴起由突厥人建立的鄂图曼土耳其帝国渐渐扩张领土, 最後征服了马木留克王朝, 阿拉伯世界的重心, 由埃及, 叙利亚, 两河流域, 或是东方的伊朗, 移向在巴尔干半岛上横跨欧亚的鄂图曼土耳其帝国. --

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