洪易 曲：陈志远〈天天想你〉 原唱：张雨生 看那汹涌的河水 我亲爱的家人 洪流虽淹过我们 我决不消沉 山谷剥落了土石 我更懂厚植 涣漫成泽的景象 是教人节制 历尽沧桑 才有了历法 大家都还好吗 一起再努力吧 生命和水不分 都避不了坎坷 你总要继续下一程 日出东方 你眼泛波光 有多少人民在这流域上 春雷又响 唤起我们的希望 航向子子孙孙的永昌 　　写黄河与华夏先民的精神，有神助，一个下午完稿。不说「如有神助」而就说「有神 助」，因为我用了《易经纸牌》。这是我发明的「看图说故事」游戏：问一件事，抽若干 张，依卦象来编剧，当然也可以用来写歌词。先前试过两三次，都未成功，不料今天一试 就成。 　　我先抽了八张，想说写个短的，两段八行就好，於是默念华夏先民的生活，想：先民 是在河患中发展出文明的，河图洛书与《易》也是在此脉络中出世……结果抽到睽（家人 ）、大过（大过）、剥（复）、涣（节）、革（鼎）、明夷（晋）、坎（坎）、既济（未 济）八张，括号内是它的覆卦（这我以後会在易经纸牌说明书里说明）。 　　八张大都是凶险、警戒的卦，而且极切合「河患」这个主题。然後我写着写着，居然 发现以前不甚了解由来的象辞，放到「大洪水之後」这个背景来看，竟能迎刃而解！有没 有这麽神！如【涣】：「风行水上，涣。先王以享於帝、立庙。」覆卦：「泽上有水，节 ，君子以制数度，议德行。」前者可谓水退之後的祭祀，後者可说要从水患中研究出治水 和理民的准则，既说自然，也说人事。 　　我这看卦象编歌词的写法，就是前半句用本卦的象辞，後半句用覆卦的，成一组正反 。【大过011110】和【坎010010】没有覆卦（反过来还是一样），我就从其另一层意思里 发挥。但也不必太严格要求，反正规矩是自己订的，也只是为辅助创作。如第三行我只用 到【剥】的「上以厚下安宅」未及於【复】；第五行【革】：「君子以治厤明时」（厤是 历和历的本字），要避免水患须明白自然规律，我这里就解作灾後的检讨和变革，但考虑 到旋律和避免教条味，这两句就只作一个引子，没太强调【革】卦「治厤明时」、和【鼎 】卦「正位凝命」之义。象辞比卦辞、爻辞好用，因为它讲的是景象能给人什麽启发、人 该如何因应变化。第八行也办不到在词意、字数限制里写出【既济】的义理。 　　写作时脑里响起张雨生〈天天想你〉的旋律，就决定用此曲，副歌再抽四张，就抽到 【晋】【比】【丰】和周易的末卦【未济】，正可和前面对应。「你眼泛波光」原作「河 水泛波光」，想到夏宇／李格弟〈不要告别〉把「在这灯火辉煌的夜里」改成「在你灯火 辉煌的眼里」这一故智，就学了一下。 　　歌名暂定为「洪易」，洪水与易经。有位艺术家叫洪易，一部网路小说《阳神》主角 也叫洪易，这是个好名。如果这歌名太文，可改为「航向子子孙孙的永昌」。一般来说， 歌词该避用冷僻、古奥的文言，但我这里特意采用「永昌」，因为这是古人中最重要的愿 望，秦始皇刻在传国玉玺上的就是「既寿永昌」；「子子孙孙」也是常见於铭器上的。可 惜「航向」一词我没有处理得很紧，因为华夏是农耕民族，讲航向宜写成譬喻，如祖先给 我们建造的智慧之舟什麽的，但这可能有些牵强；较好的方法是连上世界各民族都有的「 大洪水」传说，就像诺亚方舟那样，不过篇幅所限，我就没有用上，只写到人看着洪水的 感发。其实最好的办法是把河水和时间、祖先写到一起，「逝者如斯」，水遇坎就会灌进 去，灌进去的有我们的先人，也有我们今天的牺牲，而种族总要存续下去。 　　思及此，我写到「航向子子孙孙的永昌」真欲流泪了。不过二段末两句没有对得很好 ，基本到位而已，或许还能改更好。 　　第一句「河水」是黄河原名，若改唱「黄河」更顺，但作「河水」更广泛。以上，首 次完成的「看卦象写歌词」实验，请大家指教。 -- 　　「－－仁爱国中真的是一个很好的学校，它的校规不太严，让我们有自己的空间， 发展属於自己的专长与兴趣，以及各式各样的观念。」这段话可以有很多种解释。 http://sites.google.com/site/youtien/ --

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