对不起，可能因为我常听到不少人说张雨生的词很棒。却始终没有听过谁举个例子来 赏析一下，说明一下张雨生的词到底是怎麽个好法？若说到我个人意见，我觉得音乐这种 艺术形式之中，歌词的重要性，应该还是要回到它跟旋律、节奏的搭配上来谈──而不是 只把它当成一种文学作品来欣赏。其次，可能是因为我们日常生活中，对於使用汉语实在 是太熟悉了，往往便以之直接作为评价文学作品的标准。因此，即使大多数人不懂音乐， 还是可以就流行歌有词的这个部分作出种种评价 说到张雨生的词，我个人认为就配合音乐的这点来说，确实很不简单。奈何我对音乐 实在不懂，因此只能说说对他的词的文学评价。我认为张雨生的词在早期，往往有说理太 过的毛病。〈妹妹晚安〉可能要以日常口语点出其温馨平和，但往往只连带着某种类型、 而模糊的具体事物，并没有物象作为支持，到头来还是落入说理或一种型态书写的抒情。 又比如我想把整片天空打开，整首歌词充满了各式各样的大名词：尘世、心灵、爱，我并 没有感受到歌者有多想打开天空 我只感受到他有一个想把天空打开的道理 又拿现在这 样为例他举出了很多使用许久的譬喻，比如绿洲和沙漠中的旅人、深夜的孤星等等。给我 的感觉。大抵说来，这些歌词之中张雨生只想说道理，以至於他并不在乎使用一些非常陈 旧的典故与意象，反正能说清道理就够了。但以我对文学作品的要求，即要求文学作品的 用字本身，当要能揭露一种新的感受与色泽，才能使读者重新思考含义，这样的前提下， 我并不认为在《口是心非》之前的词是优秀的作品。 《口是心非》的词我并不认为有多好，但这样考虑时，我也并没有考虑到词有合乐的 限制。不过至少，张雨生在这些歌词之中，已经回到了艺术作为自我消解的这个原则本身 。他固然还是使用了很多很多的类型书写，但这些已经使我们向音乐的方向专注，而不再 是一些使我们分心的大名词了。而且，我真的要赞美那几年他在淡水读了的那些书。那些 书虽并不都是经典，至少是可以拿来练功的。而练功的成果，我认为特别是在〈河〉这首 歌之中我读到了某些追寻与回归的典型：奥迪塞、金羊毛、屈原的典型。 写这篇文章的目的，首先是想对张雨生的天才作出一个区分。这个区分的目的，并不 在质疑他的地位，相反的，我自认为这样反助於厘清他真正的贡献，此其一。其二，作为 一个「优秀填词者」的张雨生的作品，也作为一种材料，让我们检视张雨生所处时代，语 文教育和人文教育、哲学教育(要是真的有的话)的目标与类型。至於什麽叫做堆砌词藻、 文过其质、流於形式和模糊的叫做人文素养的东西，就留给我们幻见的，心底的中国吧， 直到有天有人能确实地，将它应用在确实的文学批评上为止。 -- --

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