基督徒在世间碰到各种抉择与处境，自由意志的发挥， 只不过是从上帝帮我们写好的很多套剧本中，挑一套出来上演而已， 所以我们应该归荣耀给上帝，这位全能全知的剧本创作者，我们这些演员不可因此自夸。 ※ [本文转录自 Christianity 看板] 作者: Geigemachen () 看板: Christianity 标题: [分享]预定=>"界限",拣选=>"呼召"而拣选 时间: Tue Jan 10 06:27:06 2006 ㄧ。耶稣好几次亲口说：”你的信救了你” 耶稣鼓励人运用其自由意志，并且嘉许信徒的信心，亚米念主义所述部份是事实， 　　但人不可因此骄傲，其原因稍後会说明。耶稣本人是与圣父与圣灵同体的神， 　　祂的教导应该最优先执行且强调，但是以往预定论者刻意强调保罗书信中错误名词 　　定义中的片段，而忽略了耶稣本人亲口说的话，实在是舍本逐末。 　　(太 9:22) 耶稣转过来看见他、就说、女儿、放心、你的信救了你 (太 9:29) 照着你们的信给你们成全了吧 　　(可 5:34) 耶稣对他说、女儿、你的信救了你、平平安安的回去罢 　　(可 9:23) 耶稣对他说、你若能信、在信的人、凡事都能 (可10:52) 耶稣说、你去罢．你的信救了你了。瞎子立刻看见了 　　(路17:19) 你的信救了你了 　　(路18:42) 你的信救了你 　　(约 1:12) 你可以看见！你的信救了你了 耶稣ㄧ再强调信心的重要，也肯定人对上帝的信心，充满了生命力与盼望； 　　但是过去预定论者只强调预定与拣选（实应作”界限”与”呼召”的拣选）， 　　常常忽略了信心的大能，使得信徒灵命厌厌无生气。忽略了信心的绝对预定论， 　　实在是调剂错误的毒药。　　 二。神愿万人得救，不愿一人沉沦 　　若每一个人是否得救都是预定的唯一结果，则彻底违反了上帝公平慈爱的属性。 　　提 2:4 「他愿意万人得救」 　彼後 3:9 「不愿有一人沉沦」 三。保罗书信用字的澄清 预定(Predestination)(希腊文proorizo)：应理解为”界限”，意思是「在事前定界限」 　　(弗一5﹔罗八29、30﹔林前二7) 　　上帝给定了事情发展的极限，所有的事物都在上帝掌控内， 　　不会有上帝无法预测的未来结果，但不代表此结果是唯一的， 　　”定界限”不代表”未来只有一种可能”，”预定”论这个名词本身就有 　　让人误解的倾向，应该称为”界限”论较为合理。 预知(Foreknowledge)(希腊文proginosko)：意思是「事前知道和留意，并且加以重视。 　　(罗八29，十一2) 　　没有事情是上帝不知道的，或是超出祂的控制范围的， 　　但是字义与文义并不代表上帝只知道”唯一的”结果，各种可能结果的 　　细节上帝都知道，包括我们没有选择的事件的结果，上帝也是了若指掌。 拣选(Chosen)(希腊文eklegomai)：意思是「召出来」：应理解为”呼召”而拣选 (弗一4﹔帖前一4) 　　上帝让人可以得救，召出来的行为，是创世之先就有完整规划的， 　　所以全部得救的过程都是上帝的安排。依照最原始的字根， 　　其实是”召出来”，衍生义才是”拣选”。拣选偏重於上帝单向的意愿， 　　呼召是双向互动的行为，这才是人类有其自由意志，且末世审判被定罪时 　　完全无可卸责，承认上帝公平慈爱的关键。”拣选”与”呼召”极为相关， 　　但是绝对预定论者却常常忽略此点，把拣选单独挑出来加以放大强调。 呼召(希腊文Kletos)：是指神呼召人得着救恩 　　(罗一l、7，八28) 因着神的呼召，人才会相信，所以人不可因自己的选择而骄傲，这只是神计画好的 　　一部份，我们每一步都是在上帝布局预知的范围内。 美意(希腊文protithemi)：意思是「摆在面前」 (弗一9至10) 这词是指神在基督里的一切计划。 旨意(希腊文boule)：是指神按照着实行的至高无上的计划。以弗所书一章 11节是一个纲要，神不单在保守信徒得着救恩方面，按他至高无上的旨意行事﹔ 神亦在所有的工作，就是在历史上的作为，都按照他至高无上的旨意而行。 四。”以自由意志夸口”则有可能因此不得救 　　上帝给了所以事物发展的界限，也排定了所有可能事物的细节， 　　所以没有人可以藉着其自由意志而夸口，因为这一切都是神给的”界限” 　　与”呼召”。人可以得救，是靠着耶稣白白的恩典，藉着”自由意志”夸口时， 　　就已经轻忽了耶稣的牺牲与救赎，高抬自己，远离了因信称义的救恩， 　　变成依靠自己的能力，而非神的救赎，此种心态是可以造成人因此不得救的， 　　必须严加禁绝。 另外我要附注说明的是，以自由意志自夸，就是轻慢了有位格的上帝与祂的救恩， 就已经偏离了因信称义，靠着上帝恩典白白得救的信仰了，也违背了神的旨意， 不能进天国.. Matthew 7 21. 凡 称 呼 我 主 阿 ， 主 阿 的 人 不 能 都 进 天 国 ； 惟 独 遵 行 我 天 父 旨 意 的 人 才 能 进 去 。 22. 当 那 日 必 有 许 多 人 对 我 说 ： 主 阿 ， 主 阿 ， 我 们 不 是 奉 你 的 名 传 道 ， 奉 你 的 名 赶 鬼 ， 奉 你 的 名 行 许 多 异 能 麽 ？ 23. 我 就 明 明 的 告 诉 他 们 说 ： 我 从 来 不 认 识 你 们 ， 你 们 这 些 作 恶 的 人 ， 离 开 我 去 罢 ！ 信徒若非为了神的爱而行善，而带有自私自义，培养高超道德与超能力等等不当心态， 违反因信称义，想要靠着行为称义，行善并非出於爱心，并不依靠无条件的救恩， 而是依靠自己，也要下地狱.. Matthew 25 44. 他 们 也 要 回 答 说 ： 主 阿 ， 我 们 甚 麽 时 候 见 你 饿 了 ， 或 渴 了 ， 或 作 客 旅 ， 或 赤 身 露 体 ， 或 病 了 ， 或 在 监 里 ， 不 伺 候 你 呢 ？ 45. 王 要 回 答 说 ： 我 实 在 告 诉 你 们 ， 这 些 事 你 们 既 不 做 在 我 这 弟 兄 中 一 个 最 小 的 身 上 ， 就 是 不 做 在 我 身 上 了 。 46. 这 些 人 要 往 永 刑 里 去 ； 那 些 义 人 要 往 永 生 里 去 。 所以依此自夸的人，极有可能因此不得救，因为他是相信他自己的自由意志超过倚靠神， 是靠自己的行为，违反了因信称义，依照我之前引用的经文， 此种人即使曾经在信仰上对别人有造就，也极可能落入地狱。 保罗也说，他自己都不希望他自己传福音给别人，他本人反而沉沦了， 原因就在於此。 -- 上月球!月球是中国人吴刚不可分割的一部分 抓嫦娥!此女意图分裂中国领土脱离中国掌握 杀玉兔!玉兔为资产阶级之玩物!日帝之玩偶! --

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