nice article!! ----------------------------------------------- ◎ 研发部部长 周功和 在一个鸟语花香、四季如春的岛屿上，住了五只青蛙博士，各自住在五口井里，从事 研究基督教的经典与神学。 第一位蛙博士名叫基蛙，牠所住的井叫做要井。要井的井口已被树枝树叶所遮盖，几乎看 不到天空了。基蛙笃信圣经的无误性，固守基要真理－基派的神学传统，并按这传统来解 释圣经。基蛙本来是青色的，但七十年来，因无数次面红耳赤地与偏离基派教义者辩论， 肤色已变成红色了。不过，有时候当基蛙祷告或讲道时，牠的红色会暂时变回原来的青色 。 第二位蛙博士名叫文蛙，住在理井。理井墙上刻着一些欧洲最古老的大学的名字，也长了 一些悦人眼目的长春藤，被誉为岛上的最高学井。文蛙声言尊重基督教的传统，也肯定圣 经有文学与宗教的价值，可是对圣经所讲的创造、堕落与救赎等「迷思」，却抱着怀疑的 态度。文蛙认为学术研究必须客观，使用中性的理性，不能盲目地接受一本古书的权威。 不过，多年来牠说话有自我矛盾的现象：既高举科学，又批判科学方法；既持守现代主义 ，又提倡後现代思想；既强调一切是相对的，又坚持相对主义是绝对的。文蛙因几百年来 缺乏永生的盼望，精神萎靡，使得皮肤褪色，以致全身苍白。 从理井往西南方走，不到一小时，就可找到第三位蛙博士，就是住在罗井的奎蛙。奎蛙追 随十三世纪的阿奎那，认为亚当的堕落没有严重地影响理性，把神学思想分为自然神学与 超自然神学。自然神学是用理性可推论出来的神学观念，如造物主的存在，灵魂的不灭等 。那些理性不能推论出来的教会传统教义，如三位一体，道成肉身等，则属超自然的神学 。奎蛙委身於这种双层神学研究法已有七世纪之久，所以牠的肤色也呈现双色：腹部是苍 白色的，与文蛙的肤色一样；背部是红色的，与坚守传统的基蛙相似。 奎蛙长期以来，用理性来建构自然神学，也试图说服文蛙接受罗井的超自然教义。可是文 蛙有时候反而影响奎蛙，使得奎蛙的苍白色逐渐上升，有吞灭红色部份的趋势。不过，近 年来奎蛙身上的红色面积似乎稳定，没有继续缩小。 罗井的西边有巴蛙，住在特井。巴蛙反对奎蛙的自然神学，认为一切神学都应建基於造物 主所启示的道上。可是巴蛙却不认为圣经即神的道，唯有在与神「际遇」的事件中，圣经 的话才变成神的道。巴蛙认为圣经里面有各种的错误，也接受文蛙对圣经的批判，但有时 讲起道来，却很像基蛙。不知怎的，巴蛙的肤色反映牠的神学立场：牠的左边是苍白色的 ，而右边是青色的，带有一些红色的条纹。左右两边的连接线若仔细观察，会发现不是简 单的线条，乃是变化无穷的fractal几何现象。巴蛙称这现象为「际遇」。 从特井往西北走，就可找到第五位蛙博士。这位近年来愈来愈时髦的学者名叫福蛙，住在 音井。若靠近音井，可以听到近代的敬拜赞美音乐，不时从井中飘散出来。福蛙与基蛙一 样，坚持圣经的原稿是神所默示的，而且相信理性深受亚当堕落的影响，因此不能客观、 中性地找到真理。虽然福蛙与基蛙在基要真理上采取同样立场，却在学术研究上有差异。 福蛙对批判学派，不如基蛙那般痛恨，甚至认为可从批判学中得到解经的亮光。福蛙试图 按圣经对造物主的作为所提供的解释，来建构世界观与研究一切的学问。几十年来，福蛙 勇敢地玩各派各家的语言游戏，并试图从福派立场来回应各派各家。福蛙的肤色基本上是 青色的，但有许多大大小小的红斑与苍白点。医生的诊断是：这些斑点是消化不良的症状 。 有可靠的消息说，这五位蛙博士要举办一场学术研讨会，彼此对话。读者可能会问，井这 麽深，蛙博士们不可能跳得出来，怎麽可能对话呢？笔者研究过这问题，发现了答案，就 是每只蛙都有穿隧的本领。基蛙差一点就拒绝参加这场对话，不过最後还是同意了。 对话的後果将会是什麽？基蛙会再次面红耳赤吗？文蛙会放弃怀疑主义吗？奎蛙会变得更 红还是更苍白，或是不改变？巴蛙会不会在对话中经历「际遇」？福蛙会不会带领敬拜赞 美，还是会因消化不良而不领唱？我们等着看罢。若这次研讨会办得成功，说不定邻近的 上百个佛井里的释蛙，以後也会有兴趣对话呢！ -- 世人哪，耶和华已指示你何为善。 他向你所要的是甚麽呢﹖ 只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。 -弥迦书6:8- --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 203.65.63.155