【弥勒金刚经】 生命的原点、一如生命之初、随着瞬象万息的时空、交界出生命的喜悦与永恒的开始 「明明如是我闻而乘其心、攸攸如是我稔而生其智」其则何难也、故我得之於生生不 息、明也空、是也空、如如不动而观其天宇、相之随之我生、合得於明识、自在为法 归、何得生於此诸法空界、勉於其心、志在道举、诚力其行、破界诸暗、悯悯怀中而 众中忍性、其为不智、一因他想而坠入其中、深入其根、莫以法自如、随捻重化机、 明明无安、何以为是、深究其行、法为深等、智在弥坚、行之所当之力、明复为本、 明复其实、届入其所万物之象、观无凭栏、随捻如心、智在相法、从於万物、众中有 情而生、落於三千大千世界、形之所长、转应其化生、各有所悟、各所其智、谒谛共 加、故此当局着迷、迷於众中百态、迷於无止道添、其何想而故、所韧其志、而非着 於明想是非、岂能如你自知、且等自归、升化得失、不明於如你万象、自明归熬、六 等品觉入行、助乎於识明且泰、观想入境、平止觉乎、是乎於万仁从心法、回神并气 、仅足於规避情化而仰赖天、入此着基、瞬令浮失明监、百感综观因相何添於视入照 觉、觉必生碍、形同有如万物之初、放稔归基、形旦自如、莫於且中相走、应得於明 心、得於明性、得於自在、得於且空、应观法自在、由融圆通、并解真义、而施法相 澜、随处镜而放端远咫、意也则乎、是言、秉足自在相、随处放光芒、由容智慧等法 识观、平解难处、识无亦难、遵严如是向法、以法自如、平等自知、随天地合暗而暗 、随天地自楞而平息处之、造角匡应、纵想非观、旋臾乍见、引呼他方、实豁然也、 仅以烛光之焰、耀千大光芒、合而而璧生姿、诸脑合昳、则增涅盘、行如知明其意、 矫如工整、则复如之而平起淡化、智生天澜、唯明生弗而诸景朝殆、秉於化澌、则天 澜无境界、明於诸心、得生涅盘、意明无止境曰「耽误当下、其景昇华、就如是衍大 天宇宙运行、解当悟之下、明哲百态、释锦铅华、如是明性且至、就证涅盘」明於万 物之心、导於万正之体、其於五蕴受识、得於刚正不坏而有如是忍大任其心、住想无 碍、行识增有长、启明造华、得於明性、是因诸想而不落六恶道且触、知如明心、观 真不语、得於诸是佛国土、一想如来、得证菩提、得於诸世业身、离享果报、真於无 处想界、是想非想、惟入其观、观於身、口、色、声、意、识、觉、其任至一、随即 生泰、之乎得是、是乎非也、秉足挂念、是乎为其所想并其观、丝毫惟一、空也化无 境　体认成、住、坏、空自循之道、解并所思、应入其观、任也随他相、自作明心见 性、得明如是且非观、真就其意、明也淡之、风化得失、觉真於无处想境、利也淡观 、深究於宇宙十方之合而无限、秉念所生及一草一缕、似也随风、并晓大爱、得如是 明百观、居中自在、跃且如来、合而为生莲心、境想如是等空成转住、意明何生　诸 入於无极瀚颖时空、之进其也、天人合一。 --

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