祖先是唐人 祖国就是中国 桂宏诚∕民主文教基金会董事长（台/联合报 赖清德总统日前在国庆晚会致词强调，七十五岁的中华人民共和国绝不可能成为一一三岁 中华民国之人民的祖国。这段引发争议的「祖国论」，源头出在有大陆人民高喊祝贺「祖 国七十五岁生日快乐」，而虽有十几位台湾艺人公开表达「新中国」生日快乐，却仍有几 位跟着祝贺「祖国七十五岁」。事实上，「祖国」应是指已有五千年历史文化的「中国」 ，而两岸就算是互不隶属的「两国」，也只是指祖国目前有两个尚未解决分治问题的朝代 政权而已。 清末鸦片战争把近代西方兴起的「主权国家」概念引入中国，清廷在与英国签订的《南京 条约》英文版中自称China，而在与其他国家签订条约的中文版中，也会使用「中华大清 国」的国号。换言之，中华大清国是当时代表中国的朝代政权，其只具有「主权国家」的 意义，并不应指称为「祖国」。 赖清德现阶段的务实台独路线，正是要把「中华人民共和国」等於「中国」，而「中华民 国」等於「台湾」。遇到大陆同胞庆祝中共建政时，混同了「主权国家」和「祖国」的概 念，赖清德抓到可将错就错而偷换概念的好机会，即使难得地想起中华民国将一一三岁， 但却是要误导台湾民众认为祖国不会是「中国」。 日前屏东东港刚完成三年一次的迎王祭，我们可查知，出驾遶境的各府千岁王爷，祂们和 东隆宫主祀的温府王爷相同，大多是死後成神的唐朝武将和文官。而台湾的闽南语即是唐 朝的官话，且更完好保存了黄河流域的「中原」传统习俗。这些皆可相互印证，绝大多数 「台湾人」是「唐人」的子孙，也即是发源自「中土之国」的「中国人」。 屏东内埔建有全台湾唯一主祀韩愈的「昌黎祠」，「唐人」韩愈在〈原道〉一文中有谓： 「孔子之作春秋也，诸侯用夷礼则夷之，进於中国则中国之。」由此可知，韩愈或孔子所 讲的「中国」，并非「唐国」或春秋时代的「齐」、「鲁」等国，而可泛指以儒家文化为 礼教规范的风俗习惯生活圈。并且，在此生活圈内建立的各个政权仍皆属「中国」。 台湾人保存了不忘本的中国文化传统，所以在先人墓碑上仍刻记有籍贯或迁台祖的原籍地 。蔡英文前总统的父亲蔡洁生，其墓碑上刻记为「枫港」，这是极为少见的情形，意味了 後人只愿意记得发源自日据时代成为行政区划的地区。但赖清德总统父母的墓碑皆刻记为 「颖川」，说明了赖氏家族的祖籍是「颖川郡」。 颖川郡是中国在秦、汉、隋、唐诸朝代时设置的行政区，大约是现今河南省的部分地区。 而颖川的赖姓家族在唐朝时迁至福建，其後有再迁往广东乃至於台湾者，说明了不少台湾 人的先祖是「唐人」，也是来自现今河南省的「中国人」。何况，墓碑上刻有祖籍地或从 何处迁台的风俗习惯，正说明了自己仍是中国祖国的一分子。 庆祝中华民国国庆日的关键词有武昌起义、南京临时政府及国父孙中山等，但从蔡总统执 政以来的国庆文告，这些中国元素长期已不复见。赖总统既然注意到了谁才是「祖国」的 问题，期待他也能讲述中华民国开国先祖的事蹟与行谊，并说明中华民国如何继承了中华 大清国代表的「中国」国际法地位。 --

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