上篇讲到了康区居民在赤色狂流之下，做出了蚍蜉撼树般的反抗，当他们转进西藏地区却受到了 冷处理。我们现在来看看到底共匪给神棍们下了什麽魔咒，致使西藏人不思反抗。 =============================正文开始============================================= 我一再提及共匪的三大法宝：统一战线，匪帮建设和武装斗争，然而当中最厉害的只有统战， 因为这是一把无形的杀人利剑，过河拆桥也不应用的那麽彻底，完全是一种博弈的手法， 到底谁会再这互相利用当中取得胜利？历史告诉我们，共匪以其虚伪的面容成功了。 我想起我小时後的教育，在「思想品德」这门科上，老师告诉我们：「小人同而不和，君子和而不同」， 这句话来在於论语，讲的是作人之道，但是我觉得用来装扮统战也是很合适的。 共匪的统战只所有效果好，在於无论什麽样的人，只要有利用价值，共匪都可以合作， 并且共匪以独特的方式掌握了主导权，简直比骆驼进帐篷还要可怕。 这也反应了共匪的组织严密，只有它渗透别人，别人没法渗透共匪。 藏人在把将来交托给占卜之後，没有谁能阻止共匪在西藏建立一套组织了。但是在十七条协议之下， 贵族的生活还是得到了保障。在上一篇当中看到，贵族和藉机和共匪贸易，大发利市。 一切苦的只有平民，然而要是没有贵族的组织，平民要向谁效忠呢？到底又有谁会可怜他们的牺牲呢？ 没有什麽好怕的呢，但是家人又要怎麽办呢？何况天国在神棍手里，神棍在和共匪合作当中， 神棍虽然有不满，但是也不想轻易放弃这已有的生活。平民又要向谁求得安慰？ 况且贵族是不团结的，共匪虽然保有旧的制度，却极大地稀释了贵族的权力。 共匪邀请不同势力和利益团体为中共背书。有些不得志的势力趁机取得了发言权， 无论是和共匪合作的还是攻击共匪的。或许攻击共匪才是把所有人推向共匪的推手， 毕竟有些势力还是在寻求缓和的，但是把打成叛徒，我想他们也没法接受。 我们来看看共匪是怎麽做的：本来西藏的政治权力，从十七世纪的第五世达赖开始，一直是由格鲁巴学派独占。 共匪邀请了萨迦、噶举、宁玛巴学派的高级僧侣参与其中。对付僧人共匪不在行，但是这些僧侣会 死心塌地的跟随共匪，因为他们要扞卫自己好不容易的出头日，甘心为共匪马前卒。 但是要是不和共匪合作，毫无疑问的，就是将来在政治上的地位很快被取代掉，一位贵族夫人是这样 来形容的：「学着接受。不然的话，你以後会沦落到马路工人的阶级」。 在这一揽子政策之下，共匪对西藏的局势非常乐观，除开共匪对西藏在军事上的掌控，上面可以看出： 他们以前取得西藏社会一些人的支持， 特别是那些反对拉萨政权的人。还有些西藏的权贵 认为共匪能有效地帮助现代化，或者是以为只要和共匪合作，就可以拖延被共匪彻底统治的宿命。 但是在现代制度面前，古老而又腐朽的制度是无能为力的。人口普查，能让一个君王快速地掌握 他的民众情况。诺曼底入侵以後，私生子威廉搞了「末日审判书」。共匪在西藏翻译的陪同下， 开始走访每个家庭询问情况。西藏人对这样的询问感觉到冒犯。有一个问题是这样的： 「你是哪个宗派？」。事实上西藏的俗人从来没有被严格区分成不同教派，所有这样的问题 既古怪又不礼貌。但是这就是量化，或许可能喇嘛们都不清民众的心里，但是共匪会清楚。 但是要注意到，在这个阶段，共匪除了成立筹委会外，并没有关心西藏社会内部的问题， 它们只专心基础建设。这和後来的宣传不太一样，也难怪共匪和我们宣传西藏多麽落後， 他们解放农奴，却绝口不提西藏抗暴前的政绩。 再者共匪虽然成立那麽大组织，但是还是没有办法控制西藏的方方面面，在物质上首先 没法办法解决。所有这个阶段还是在统战之中，目前还需要让西藏的古老体制有效地运作， 所以不能吓跑贵族。 例如乌拉（U-lag，义务劳役），虽然共匪已经改善道路状况，但是依旧要依靠它解决运输问题。 这和共匪在後来痛斥的情况截然相反，共匪在民国43年对它的利用反而造成了人民的极大不满。 他们向噶厦表示：「他们愿意继续服务，只要对象是拉萨当局」，成因是因为共匪频繁的使用 乌拉，导致劳工们没有时间休息。 然而现代化是要钱的，之前共匪为了维持西藏的驻军，已经让不少白银外流到西藏和印度了。 当道路通畅以後，钱又回到了共匪的手里，西藏人把钱用来购买汉地生成的产品。 其实这个就是和美国的援助是一样，这种手法没什麽特别的。 当然仅仅是凭藉商品还是不够的，所有共匪在中-印边界设立关税站，要是银元没法流向印度， 西藏人只能把银元换成匪币，和共匪交易。 只要物质问题解决後，共匪可以慢慢地解决西藏的治理问题，贵族也会被慢慢地消灭。 然而炸弹来自於康区，就是前面我讲康区抗暴。康区的情形引起了西藏人的担忧。 到了民国45年中期，共匪发现自己被社会各界所攻击，贵族担心将来，老百姓不满现在。 很多西藏官员都是在讲，达赖应该离开西藏，等局势平稳下来再回来。锡金王储的邀请 给了达赖这样一个机会。 这样的一个要求，原作者认为背後成因非常复杂。不过确实给共匪制造一个很大的难题， 共匪让去也不是不让去也不是。共匪非常清楚达赖本人很想去，但是又不能给出囚禁达赖的 印象。後来，印度在民国45年（1956）十月再次发出要求，这次班禅也在名单之 上，这大大机器了了共匪的恐惧，因为可以确保班禅会在整个访问团当中扮演亲匪的一派。 不过无论如何，共匪还是这件事保持了高度警惕，尤其是在达赖离开拉萨前，正好发生了 匈牙利事件。共匪非常害怕外国介入西藏事务。 当达赖和噶厦成员离开拉萨後，班禅代表团也随即到了锡金。整个参访过程中，连个团体 都处於一种针锋相对的紧张状态。达赖和拉萨代表受到了脱离藏人和印度官员的关注， 而班禅和他的官员只受到了次等的待遇。尤其是脱离藏人，他们对班禅很有敌意，认为 他太亲共了。 礼仪问题也引起了共匪的愤慨，在十一月二十五日，印度副总统达克利舒兰(Sarvepalli Radhakrishnan） 和尼赫鲁在机场欢迎达赖一行，当时共匪伪大使把达赖介绍给各国外交人员，介绍到美国大使时， 匪干愤而离场，因为达赖受到了一国之君的待遇。 上面那个拜访气氛还算愉快，印度也在民国43年（1954）匪印贸易协议签署後，明确把西藏 视为中国的一部分。并且为了维持和共匪的关系，还向周匪恩来保障限制西藏人在印度的活动。 不过这没法让达赖打消留在印度的念头，共匪欲盖弥彰，让达赖呈现一份共匪的赠送的礼物。 还让达赖在参观那烂陀大学时候，宣布以匪伪政府的名义向那烂陀大学捐款并且赠送唐僧的舍利子。 严重的外交和政治问题就掩盖在这样仪式之下。 尼赫鲁本人劝告达赖应该回去西藏。这个不应该被视为天真或者刻意舞蹈。尼赫鲁他 曾经为了自己的民族独立做过英国人牢，原作者认为他不会不知道争取权力的意义何在。然而 尼赫鲁的经验告诉他自己，反抗共匪是徒劳的，应该藉由「十七条协议」争取自己的权益，并且 指导达赖应该在哪些点上挑战共匪。另外一方面也是拉萨的问题，他们并没有明确印度该怎麽帮忙， 也没提供任何具体的方案。 尼赫鲁坚信应该和共匪维持和平，原作者认为他尚未失去他年轻时对中国的热忱向往。 他也不希望因为两国关系紧张，而造成尼泊尔走向共匪。 目前包括阿沛在内的噶厦成员都期望达赖留下来，何况达赖所有的家人都在印度。 这个时候，狡猾的周匪恩来扮演了即为关键的交涉。他甚至跟尼赫鲁说：「达赖可以留在印度」。 这样的怀柔估计是打动了尼赫鲁。 到了民国46年（1957）年初，康巴（康区藏人）在东部的反抗已经蔓延到西藏中部， 拉萨成内也谣传着达赖不会回来的消息。毛匪泽东看来是不为所动。但是同年一月二十四日， 周匪恩来又再次到新德里，以和尼赫鲁会谈为名，劝说达赖。 第二天的时候，达赖在匪伪使馆和周匪恩来见面。周匪恩来明确告诉他要是出现全面起义， 共匪将果断使用武力镇压。同时贺匪龙对达赖说了这样一句话：「雪狮要留在山上才会看起来威严， 下了山到平地来，不过是一条狗」。这其实针对印度的政策进行劝告，印度政府不会驱赶达赖， 但是也不会给他任何的特权。 基於这样的状况，阿沛比较实际，他质疑留在印度可以达成什麽目的，外国政府可以提供什麽样子 的援助。 之前达赖的哥哥诺布正在和美国中央情报局研讨西藏境内的秘密活动。但是要注意的是，达赖的 两位哥哥（还有一位是嘉乐顿珠）虽然对达赖很有影响力，但是并没有在拉萨政府当中有担任 任何职务，他们和拉萨官员的关系，在原作者看来，就算是最乐观的讲，也是「不稳定而充满矛盾的」。 所以没有人相信「外国支持」能到达什麽程度，他们也认为美国所提供的支持方案不会造成太大的 改变，所有没有人再提了。达赖也认为美国没有主动帮忙。毕竟到了民国46年，达赖的宣传价值 已经大大降低了。就和尼赫鲁一样，美国人认为达赖留在印度是「愚蠢的最高点」， 毕竟美国人的利益在於把达赖留在西藏抵抗共匪。 到了二月二十七日，毛匪泽东的演讲显示了其实毛匪并没有像之前表达的那样轻松。给出的让步 是再度暂缓五年时间，对西藏进行改革。 最後，西藏人再次占卜，请示乃琼与噶东神谕，他们都赞同达赖返回西藏。 不过当达赖返回西藏後发现，西藏的局势已经恶化，成千上万的康区百姓再次涌入西藏。 虽然达赖回去後亲自写信劝降抗暴势力，这不能说是达赖和共匪的关系改善， 这种改善只停留在柜面上。 共匪也不再相信叛乱活动只是少数「反动分子」，他们需要收买民心争取更多的支持。 但是西藏的基础建设已经给共匪造成了很大的经济负担了，共匪已经不得不缩减开销， 可能很难在这样的体制上对西藏进行怀柔。 但是民国46年（1957）的这个时候，西藏和汉地的道路已经修通，第一条费尽航道也 一起成功启用。所有西藏想要叛乱，是没有能力抵抗的。 -- 你比较喜欢哪一个? 当年不是党国大老但是被江浙财团捧红的中国帅哥 跟同样拥兵一方的诸侯约会裁军结果半途诸侯们爽约，平常有在写日记的庄严男人开始发飙 在旁边读着荒漠甘泉冷眼旁观看着蔷薇战争的人，为了中国的事情争吵 别国调侃是不是中国总统，义正词严的说着我是民族的灯塔的威严老先生 --

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