据我所知，在毛时代，农民和农奴没有区别。 毛时代，农民是这样一个生存方式， 所有土地和收获归人民公社分配，公社干部是国家干部，和农民是两个身份。 每天早上，生产队干部组织大家统一上田工作，然后统一收工，收工结束后由生产队干 部统一确定个人的劳动成果。 通常做法是，成年男子干一天，算一个工分，妇女是零点几倍（各地不一样），小孩就 更少了。 这就是所谓的“上工等敲钟，下地一窝蜂，评工乱哄哄。” 结果就是“苦了干的，养了懒的，便宜了捣蛋的。” 收获成果，由各家按照工分数字分配。国家样板（例如大寨）或者特种行业（例如种草 药），一个工分能有几块钱人民币。而普通的种庄稼的，往往一个工分只有几分钱人民 币。 这就是所谓的“顶天立地男子汉，不如母鸡下个蛋。” 毛时代严禁副业，私人连养鸡养鸭都不许，只能跟着生产队干活。 这样的方式下，由于所有的劳动成果都在人民公社手里，所以国家可以轻而易举的剥夺 农民的果实，60年代的大饥荒就是这么来的。即便不在饥荒时期，中国农民的苛捐杂税 也非常的重。 改革开放前，中国的工农剪刀差远远超过改革开放后，也是因为国家对所有劳动成果的 控制造成的。 因为所有的财富都在人民公社和生产队手里，所以干部就是土皇帝，农民必须巴结干部 ，不巴结就活不好。 有人说干部都是乡里乡亲的，我觉得说这话的人家里一定不错，要么是干部，要么是干 部家属。普通农民普遍对人民公社和生产队的制度不满，虽然有些干部本身还可以。 而为了限制农民，农民被套上了农村户口，世代不得翻身。 农民如果要外出进城，必须要有“介绍信”。 想必台湾朋友没有听说过这个吧。 如果没有介绍信，连要饭都困难。没有介绍信，旅馆不给住，医院不给你看病，被抓住 就没收全部农产品遣返回原籍。 而且没有干部签介绍信就跑了不上工，那么你回来的话，生产队会找你麻烦的。 当然了，通常情况下，如果你有正当理由，干部不会为难你的，会给你介绍信的，例如 进城看亲戚啊什么的。 而且通常情况下，有关人员也不会那么勤快去上路抓人，所以如果你是进城看亲戚，住 亲戚家里，通常也不会有那么危险。 但是如果遇到政治运动，或者60年大饥荒，就有人在路上抓人了。60年大饥荒的时候， 禁止农民逃荒，各路口都有人把守着，抓住就遣返，大批的农民因此饿死在家乡。 那个时候国家也把农民当成下等人。有一个词叫做“下放”，就是城市知识青年进入农 村“接受再教育”，为什么叫做“下”放呢？就是把农村当作“下”。而那个时候，如 果有个城镇户口，有粮本，那么就可以趾高气扬了。 而农民如果要摆脱农村户口，那就难了。 途径一个是高考。但是每年只有极少数的人可以考上。国家分配给北京上海大城市的指 标人均远远高于其他地区。五十年代为此湖北发生过游行示威，立刻被收拾，所有参加 者劳动改造，为首者枪毙。 途径一个是当兵，然后复员进城市。所以农民当兵极为有积极性，要送礼。 途径一个是嫁入城市，所以城市很差很差的人，有生理缺陷的人，往往能娶到农村美女 。 途径一个是企业招工，但是这个往往是同时伴随着工厂扩建征地，城市扩大，只有城市 周边农村才有这个享受。 根据我在农村了解到的情况，全国各地的人普遍反映，解放前，老百姓虽然穷点，但几 乎没有饿死人的。不管城市还是农村，不懒惰的话找活路是没有问题的。 而解放后普通人的生活有了明显的下降，60年等三年出现了大批的饿死人的，60年后也 有饿死人的。1957年“引蛇出洞”那次，不少人就是反应生活下降而被抓去劳改队。 直到改革开放后，中国才又再次解决吃饭问题，当然吃的比解放前强的多了。可见这吃 饭问题是老毛造成的。 中国农民的态度，大多是认为改革开放后强于解放前，解放前强于毛时代。 --

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