作者lalsoft (胖胖的老男人)
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标题Re: [转录]Re: [转录] 统,不愿;独,不敢;维持现 …
时间Fri Aug 1 17:08:32 2008
※ 引述《kuopohung (风之过客)》之铭言:
: 推 bluewzy:转这种逻辑混乱的文章干什么呢? 07/24 14:41
: 推 bluewzy:通篇就是在选择性论述,还认为自己很聪明 07/24 15:07
: 推 bluewzy:这两篇被裁减的伤眼睛的论述的基础是什么? 07/24 15:12
: → bluewzy:国际法?国际惯例?国内法?还是自说自话? 07/24 15:13
: → bluewzy:所以我说铁干台独很可怜,注定要为不可能实现的东西找活路 07/24 15:14
:
: 法律是由人民和政府所签的合约所制定,但人民太多了而且一个国家又不可能全体人民来
: 实行三权分立,所以就化约成几席的代议士来行使,通常那些代议士才具有决定权,把法
: 律扩大到国家和国家间的协定就是国际法,表面上是按法律来行使,私底下则是比国力和
: 国家利益,来影响国际法制定和国际法执行,由其是国力强又有特权国家,国际法变成他
: 们的利器,在这种情况下为了利益违背逻辑事物都可以被曲解。
少在那里一直用契约论卢来卢去喊口号。
在两岸政治版卢不够,现在卢到这里来了。加油!好吗?
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简体
http://www.gongfa.com/contract.htm
繁体
http://0rz.tw/f04xM
六、结论和思考
第四,我们也可以看出,社会契约的国家学说并非什麽不证自明的永恒原理
-中略-
霍布斯、洛克的例子都表明,普通契约理论都只是提出他们各自国家学说的工具,
因此都随着他们理解感受的社会需要而调整。 霍布斯、洛克的例子都表明,普通
契约理论都只是提出他们各自国家学说的工具,因此都随着他们理解感受的社会需
要而调整。
如果忘记了这一点,将契约、家庭、有机体或其他任何一种隐喻无限推延、绝对化
,将之作为普适的绝对真理,都同样会使学者放弃对国家本身的研究,而专注於隐
喻,削足适履地用原型套国家,其结果必然会使对国家的研究或国家学说的发展陷
入困境,甚至会造成政治实践上的困境。 国家就是国家,任何隐喻也仅仅是隐喻,
说国家象什么,恰恰是因为国家不是那个"什么"。
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朦朦胧胧的月光在清丽秀美的脸庞笼上了一层轻纱,
晶莹的泪水尚未擦去,海水般的眼波中已尽是欢笑。
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 59.104.203.127
1F:推 deathwomen:看不太懂你想表达什麽,能不能说得更清楚一些。 08/01 17:20