※ 引述《Rencai (板上丁丁)》之铭言： : 进入正题前，请容许我发一点牢骚 : 我本身是念理工的，但对史地、政治颇有兴趣 : 当初填志愿时，很是挣扎了一阵子 : 念理工找工作比较容易，这是事实 : 但却要过好几年痛苦的日子 : 念有兴趣的文史政治，大学会过得很充实快乐 : 但未来却充满不确定（对我而言） : 最後，相较於各位 : 我屈服了，对不起 orz : 不过现在想起来，也幸好没有选择念文史政治 : 如果要我整天埋首在大部头论文着作里研究 : 大概只会一点一点的消磨我的兴趣 : 就好像大家都喜欢看电影 : 但是要认真研究电影学，很多人会受不了吧 : 尽管如此，只要有空，我都会好好看一看史地政治类的书 : 但却又产生另一个困扰 : 就是同学看到我在看这些书的时候 : 都会问一堆问题： : 「你看这种书的喔？」 : 「你喜欢看历史的书吗？」 : 「你对文史这麽有兴趣，为什麽不念文学系历史系？」 : 为了避免要一直解释一直解释 : 连看书都要偷偷摸摸躲到图书馆看 囧 : 好吧，进入正题 : 之前关於二十一条的讨论，以及後来某q的废文 : 让我觉得在中国近现代史上 : 有两个人一直遭受到不该属於他的过度崇拜与过度贬抑 : 前者是孙文，後者就是袁世凯 : 袁世凯前面很多人都谈过了 : 我也十分认同袁世凯对争中国主权以及带领中国迈向近代化的努力 其实袁世凯当政时 应该是中国近代史上最稳定的时期 论政治正当性 比孙中山还高 如果就这样持续下去当大总统 我们的历史就不是现在这样了 就是他想当皇帝 才会引起所有人的批评 不仅国民党批评他 就连他手下也不认同他 所以 称帝失败 也代表袁世凯完蛋 : 这里我主要想谈的是孙文 : 很多人对孙文会有如下的抨击： : 「中国会连年战乱，台湾的政治制度会一塌糊涂，难道孙大炮不用负责吗？」 : 叫他孙大炮我绝对没有意见，因为事实上他真的很厉害嘴炮，不输现在的乡民 : 而且我私底下也喜欢这样称呼他XD : 第一点建基於孙文从头到尾搞暴力革命 : 暗杀宋教仁本来可以透过法律途径解决 : 结果他硬是要发动二次革命，造成不良的结果 : 为了革命，不惜一切手段，包括向日本提出更优渥的卖国条件（这点有争议） : 後来又联俄容共，养肥了共产党 : 结果埋下连年内战，以及未来中国五十年乱糟糟的祸因 : 但二次革命发动的时候，袁世凯已经不断在巩固自己的权力 : 我们不敢说当时孙文已经看出袁世凯有称帝之心 : 毕竟这是後见之明 : 但对一个极力摆脱帝制的新生共和国而言 : 掌握全国最高权力的人继续扩张权力，这实在不能说不是一个警讯 : 而把国家利益卖给日本只求日本支持中国革命 : 以及後来与苏联结盟 : 也是不得已的事 : 革命要枪炮，要军饷，没有外国援助，革个鬼命 : 中国共产党一直喜欢吹嘘自己独立自主，不依靠外力 : 其实谁都知道苏联对中共革命的帮助有多深入 : 针对第二点，之前版上有人说孙文骨子里就是要搞专制独裁 不是的 在孙文眼中 根本就没有法治的概念 有看过一些史料 孙文对於法官和法律相当不以为然 : 我深深不以为然 : 事实上刚好相反 : 孙文骨子里绝对想要让中国民主自由 : 但受限於环境、背景，以及当时各种政治思潮的影响 : 他设计的五权宪法制度才会自相矛盾，乱七八糟 : 很多宪法学者已经指出，孙文了不起算是政治病理学家 : 看到了当时世界各国政治制度的缺失 : 於是针对这些缺失想改良民主制度，使之适用於中国 : 他不是政治学家，没有受过专业严谨的宪政学训练 : 所以他的政治制度设计得烂，是很难苛求他的 : 有趣的是，孙文也是这麽评价马克思主义的XD : 但这并不是表示孙文的政治哲学完全没有价值 : 关键在於他语焉不详，没有经过缜密的思考 : 所以使後人对他的学说各有解释，没有定论 : 光是一个国民大会的定位与职权就吵翻天了 : 而个人服从团体，个人自由必要时得为国家自由牺牲 : 也不是他专制的思想 : 只能说他的观念与西方自由主义并不一样： : 个人的自由平等，必须建基於国家的自由平等，这样个人才有真自由真平等 : 所以他也没有否定中国人民的自由平等权利 : 另外，创立中华革命党，要所有党员歃血为盟，效忠他一人 : 也被看做是孙文专制独裁思想的体现 : 但革命这回事对革命家来说 : 本来就是只要目的高尚，手段再卑劣也没关系 : 这好像也不是孙文独有的想法 : 更不能因为这样而断言他骨子里就是要独裁专制 : 我自己对孙文，也有三点很不满 : 第一，他提倡中国人要狂生小孩，并完全否定马尔萨斯，这在现在看来，很糟糕 : 第二，他想要设计一种政治制度，却又不曾下苦心写辨证严谨的着作， : 造成许多误解与胡乱解释，延缓中国制宪的进程 : 而且他过度信赖人本身的道德，以为训政完成後大家就甘心把政权交还给人民 : 殊不知既得利益者如果没有外力推动，怎麽可能自己拔掉自己的利益？ 孙中山只是一个活动家 不是一个政治理论家 用这种角度来批评他 有点不正确 事实上 中国现代政治思想家 充其实张君劢算一个 其他人都只能算是活动家(毛泽东就是典型的例子) : 第三，可能有点争议，如果孙文真的是要专制行於中国，他大可不必到处演说三民主义 : 直接让国民党掌握最高权力，对全中国人洗脑： : 「只有国民党才能救中国，治中国，不允许其他反对势力存在」 : 这样不是更好吗？ : 就因为他到处宣扬民主思想，结果造成後来的国民党「民主无量，独裁无胆」 : 因为不能违背「总理遗教」，嘴上一直宣传要实现三民主义 : 对反对人士不敢杀太凶（相较於中国共产党，真的逊爆了） : 这样很难制造国民党一党专政的权威 : 所以反对势力一直存在，以孙文的遗教来反对国民党 : 使国民党一直无法按造本身的意识型态去建国 : 其实很多对孙文的不实神化 : 要归咎於蒋中正时代的国民党对他的造神运动 : 并把三民主义列为最崇高、最圣洁、最凛然不可侵犯的意识形态 : 这是连孙文自己都不以为然的 : 他也曾说过三民主义需要关心中国的人共同改进、维护并实现，不断修正 嗯 如果你有看过他在台湾和日本的一些言论 其实我觉得你会对他改观 : 总归而言 : 孙文很可怜 : 以前承受了许多不该承受的崇拜 : 被从神台上拉下来後 : 又被踩在地上，承受不该承受的贬抑 : 为了反洗脑於是完全抹杀一个历史人物的功绩 : 治史的人不该有这种态度 : 读史的人也一样 : 这样的说法，其实也可以套在蒋中正的身上 : 不过那又是另外的长篇大论了 --

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