※ [本文转录自 Warfare 看板] 作者: armed (战史版国共内战篇小天使) 看板: Warfare 标题: 西藏战史-民国篇 时间: Wed Sep 19 15:31:54 2007 　　 狮子吼 　　　　 　先说当时藏区各地驻军，川籍哥老会势力最盛，开了无数堂口。波密也不例外。 罗长(衣奇)是湘人，而且和联豫关系又铁，主张整军纪，锄哥老，返拉萨，然後 回师勤王。但他漏算了两点，一是川籍哥老会排斥他这个湘籍将领，二是部下湘籍 卫队，又多从步队统领湘人陈渠珍。 　　　　 　陈渠珍、号玉鍪、凤凰人。湖南武备学堂出身。因加入同盟会被当局通缉。逃川， 不知怎麽搞得，通缉犯摇身一变又变成国家军官了，入藏，任步营管带。赶上大乱， 自然要出来活跃一下气氛。於是罗长?在回军途中也就挂了。而且挂的异常惨烈： 先敲其牙，灌冷水，塞糌粑，沉藏河，又出之，再以牛皮绳绞杀，系马尾後，鞭马曳行 ，凡数十里。（这样如果还不死，小熊就写个服字给他）。不过陈渠珍也是个聪明人， 精於计算，知道自己也控制不了川军，西藏都督的位置，自己是镇不住的。於是暗地带 湘黔籍士兵东归，平安回到内地。此人日後是赫赫有名的湘西王（这个故事告诉偶们， 愈是名利当前，愈是要多算算自己的底牌。与陈渠珍相比，他的湖南同乡焦达峰就是 因为自己算错了形势，强求湖南都督的名位而死。说句题外话，夏天到了，各位美女 在我型我秀的同时，也要多算算自己的底牌。比如，萝卜腿就和超短裙说再见，飞机场 该与吊带衫道珍重，露脐环请先把脂肪抽掉，秀美背要思量排骨是否够瞧，近更年就别 再装罗丽，非处女最注重是厚道，苦酒应该自尝，莫指望会有旁人来买单）。 　　　　 　书归正传。再说拉萨城内，首先哥老会幽禁了联豫，然後钟颖派人刺杀了哥老会龙头 叶纶三，重掌兵权，大乱当前，联钟再次携手，以发饷为名平服了由波密，江孜回来的 川军。再後，哥老会组织公议局，以戈什哈郭元贞，书记官何光燮为首，联钟气势又 转弱。时江孜驻军被藏军围攻，公议局决定赴援，向三大寺支应乌拉（差役），色拉寺 说没钱，於是开打，失败，公议局各位又挂了（话说寺庙里的僧兵的确和普通不同， 耳边有刘海，眼上有茶垢作的黑色眼影，手里有回旋镖，口中念法咒，猛一打照面， 换成小熊，也当他不住）。联钟再次复出。开始谈判。据说联豫是这样说的：“何郭祸首 故当杀，然皆中国官，交夷人杀，辱国，辱国宁杀我”。又索其头，“与夷人头，仍辱 ，杀而照其像可也”。（小熊按，大哥你就不要鸡婆了）。 　继续，谈不拢，佛爷的最高指示也到了，全面驱汉。传奇人物达桑占堆回来了，作掉 了亲汉噶伦戎，川军谢国梁一部投向藏方（他本是藏军教官，而且和联钟不睦）， 甘杰林寺，哲蚌寺，回教商会又倒向联钟（甘杰林是当初被除掉的第穆活佛的本寺， 哲蚌堪布元典喇嘛向来有反达赖倾向，几个管家又都来自康区，亲汉）。最悠闲的是 日喀则的班禅系统，中立。於是一通乱战。还有大斗法，色拉寺请出了护法神娘禅杰钦 （据说是一右手藤鞭，左手水晶念珠，骑驴的高僧），哲蚌寺也有高招，请出护法神 巴沃钦保（是一位右手钵盂，白头巾，骑青黑马的大德），至於回教清真寺，更是了 不得，拉萨的回教徒不是商人就是屠夫（藏人不杀生，屠夫全是回教），进攻的是佛祖 的子民，防守的是安拉的使徒，那就是二教圣战了，战况之烈，据说最後已经是礼拜堂 里的长矛对决了。连在一边观战的川军，也不禁为之胆寒，实在是太邪门了。 　拉萨城里的乱战暂且放一下，再说康边和西征。这有几个人物要提上一提。首先是 两位县知事。 　彭日升，字恒山，湖南永绥人，由行伍积功致新军前营管带，善战，进驻昌都。藏军 东犯，彭力战，死守达八个月之久。时人比之为（就是那个汉朝一刀捅出地下水的那位， 小熊一时记不起名字了）。赖以保障全康，日後以功升标统。驻昌都。 　王廷殊，雅江县知事。提兵前行，藏人诈降，中计，剥皮死。民国有人作诗挽之：“ 黄昏烽火望初回，雪压关河草木摧。战骨未寒心鬼大，天阴犹唤汉兵来”。 　还有个就是西征都督尹昌衡，字硕权，乳名昭儿。入藏开打，进兵，改硕般多为硕督 ，工布江达为太昭。还有滇军入藏，蔡鄂手下的将领段承献也占了盐井。 　 再说回拉萨，城中在英国，尼泊尔和袁世凯北方政府的调解下，一样的打打谈谈。 前一个回合，藏军气势很盛，於是联大人带着一部分川军交出武器，取印度海道 还乡。谈判到了中段，川滇援军气势转旺，锺大人於是转而接受袁政府的的任命， 准备代理民国在西藏的特使事宜。不想，英国施加压力，川滇军进军拉萨计划搁浅 ，钟颖重新陷入苦战，万般无奈之下，被迫出阴招，突袭了十三世达赖的府第，绑票 了他的生父，双方再作了一次谈判，最後一部川军这才安全撤出了西藏。双方实际以 怒江为界，隔江对峙。佛爷也从印度返回，重掌教权。战事告一段落，谈判紧接着 开始。 　　 　　 说因缘 　袁政府的代表叫作陈怡范，袁项城事先交代给他的上下限是，最高是恢复前情时的 地位，实控藏区，最低也要仿外蒙例，保住宗主权的盘底。藏方要求全面独立，中方自然 不同意。於是中间人出场，英国代表麦克马洪，提出了一个西姆拉方案，地位问题可以 暂缓，先行划定实控线。他先用红笔勾勒出一片大西藏范围（吐蕃时疆域，包括甘宁青新 川滇一大块区域）称做外藏，要求自治，然後又在红圈里划出一部分蓝色区域（康区）， 让民国托管。同时英藏私下作出了协调，英国帮助西藏实现东扩，西藏把西线一部分印藏 交界地割给英国，这就是後来非常着名的麦克马洪线（麦先生之所以成名，倒不是因为 这条线，而是另一条英俄划分阿富汗的杜兰线，今日的塔里班就是当初杜兰线的结果）。 这种拆东墙补西墙的做法,日後也出现过多次。比如二战後的波兰，东线惹不起老大哥， 只能在西线割了德国的地方，德国一直不承认，一直到了伤心一跪的那位总理，双方才 重开谈判。但泽的德侨开始联络工人闹事，至於跪犹太墓，那是因为前一年以巴开打， 波兰国内的犹太人受到亲苏的波兰政府压制，这次西方是来给他们鼓劲的。几种因素结合 ，伤心一跪後的一周内，波兰全国就开始大乱，十二月事件爆发。团结工会出场，现在的 ***们，居然说什麽跪下的德国人比站着的日本人高大，不知YY到那里去了。 　　 　　 继续说西姆拉谈判，鸡同鸭讲，肯定是谈不拢。谈判破局。不过这时国内袁又死了， 诸侯并起。在康区先是昌都的川军彭日升部和康定的滇军段承献部火并，然後是藏军在 东线再一次行动，这回彭日升虽有红教的喇嘛诺那支援，一样是抵挡不住，於是被俘， 献囚拉萨，卒于狱中。因此也有人叫他做民国苏武。藏军进至金山江东岸，逼近甘孜。 然後又开始谈判，讨论实控线。北平这时是皖系主导下的徐世昌政府，谈判时间一长， 赶上了巴黎和会，英国在和会上提出秘密方案，要求西藏仿波兰例复国。如果北洋政府 是一个罩的住的强势政府，大可以作作漂亮文章，说本着互惠双赢的原则，并且尊重藏民 的感情等等，双方作出了最佳方案如何（实际上就是赔本赚吆喝）。可惜，北洋政府不是 强势中央，消息走露了（日本代表给英国使绊子，暗地通知中国国内新闻媒体），当时的 媒体也不体谅政府，作正确舆论导向，却如愤青般的乱骂一气。学生开始非法聚集，群体 性事件不断发生，各地诸侯电报与口水起飞，有要请缨徵藏的，有要兴师讨贼的，国会 议员里各省议员，平常无事都要找事，何况今日，谐和先丢到一边，围住安福系的议员， 上演肢体冲突要紧。皖系政府於是只好搁车，容後再议。 　　 　 菩提树 　话分两头，再说拉萨。自从十三世达赖法嘉回鸾之後，开始了一统雪域的功德。当时 藏区分为三部，一派以达桑占堆（此时他已拥有贵族嚓绒的名号，下次再出场简称他为 嚓绒）为首的藏军少壮派，他们主张依附英国，扩军增税，这就得罪了各大寺庙和噶厦里 的资深贵族。两派闹将起来，先是拉萨三大寺威胁要驱逐英国使团，然後是噶厦控制下的 民众大会不与藏军军官以会议代表权，藏军军官单设独立军事法庭对抗噶厦，推嚓绒为首 进行军事政变。佛爷一看，嗯，是差不多本座出场的时间了，於是一纸佛瑜免去了以嚓绒 为首的一批军官的职务，收军权于佛手。然後整顿寺庙，记得前面提过得辛亥时支援联钟 的甘杰林和哲蚌寺的朗色林吗？甘杰林是早就被夷为平地了，此时就拿朗色林开刀，流放 了寺中的三位大管家，喇嘛们不干，集体到罗布林卡示威，这叫大不敬，於是调派前段 时间受了委屈的藏军加以弹压，同时以拖欠军饷为名，逼迫班禅远走青海，教权也归於 一统。此时，放眼雪域，佛爷已是千古一人了，於是重新把目光投向东线，藏军只缺一个 藉口。 　　 拐子马 　藉口，很快就有了。话说康区有一座大寺叫作大金寺。庙里有僧兵2千，并有达赖亲赐 的青狮白象战旗一面，向来以西康桥头堡自居。在他不远，是白利土司的辖地。正好老土司 刚死，新任的孔撒女土司剥夺了当地一座小庙活佛的封地，主持来大金寺求援，当地甘孜 政府偏向土司，於是双方开打，藏兵，川军的刘文辉部纷纷卷入，南京政府也趁机插一杠子 ，派中央政治学校的西康生回家乡搞第三地方武装。一通乱战下来，藏军得胜，进驻甘孜 瞻堆，巴塘的南京系势力被川藏军联合绞杀（藏军视其为藏奸，刘文辉视他为南京卧底， 百忙中居然还能川藏联手一回）。刘文辉也不愿意再打。他有更大的野心，准备先统一四川 ，然後出川与委员长争天下（用刘的话说，叫做“天变不足畏，人言不足恤，祖宗不足法” ），西线的一点小冲突，他不放在眼里。眼看着东线得手，佛爷把目光投向北线，在青海的 玉树，也有两座寺庙，分属於黄白两教。藏方支援黄教，青马当局支援白教。两寺起了冲突 ，藏军本以为可以复制东线的奇迹，不成想马步芳却有自己的算盘。马步芳的父辈一共是 三兄弟，爸爸马麒刚死，元老派扶持叔叔马麟继位，马步芳当然不满，正想寻求机会出人 头地，碰上藏兵犯青，於是大作文章，赶上当时正好是九一八爆发不久，就刻意在舆论上把 藏日相提并论，同时马的三叔马凤当年就是与藏民械斗而死，这时刚好，马步芳揪着张学良 做了全方位对比，一个是不报父仇，一个是有怨必报，国仇家恨，还在报上喊话，要平定 西线之後，挥军东向，代替张学良尽孝子的责任（小熊估计当时张少帅肯定被他气了个 半死）。青马骑兵战力毕竟高出藏军，藏军失败，刘文辉乘势反攻，两军把战线重新推回 金沙江。昌都收复在即，不成想四川二刘战事爆发，战线就此稳定下来。 　　 　　 佛涅盘 　 就算是活佛也有羽化登仙的一天，十三世达赖也逃不出转世的轮回。在佛爷升仙之後 ，圣城可就热闹了。当时最被看的的是佛爷当年的侍从贡培拉。此君降生之时难产，日後 为了好养，取了女名叫做德庆曲珍。他的父亲是个纳税农奴，也是命运造化，他做了达赖的 侍从，从此後一步登天，做到了贵族。当时他控制着城内的达赖禁军（仲扎代本团），负责 达赖灵骨塔的修建，代表大商团利益的邦达昌家族也站在他的一边，有钱有枪，日日都看好 他出任摄政，不想引出了另一位噶伦的嫉妒，龙夏，贵族出身，联络僧俗各官藉口达赖升仙 ，死因不明，对他提出指控，同时策反了他的部队，於是被判流放。歌谣是这麽唱的： “那位权势显赫横行四方的人物，坐着英式轿车四处兜风，那位神佛的宠儿达赖的亲信， 请告诉我他去了何方？”（小熊告诉你，他去了印度，拿国民政府的薪水，组织了西藏 革命党，然後去了南京蒙藏委员会，日後会和红汉人回来，收回他失去的一切，不过这是 後话）。 　 第二位倒下的就是龙夏，此人留学英国，主张改造噶厦，推行现代化，势力倒是很大， 可惜信错了一个小人。噶雪巴，一个年轻的贵族，不满龙夏给他的待遇，投奔了司伦朗顿 （达赖的侄儿），噶伦赤门（本是一个会计的儿子，入赘豪门得到贵族的头衔），出卖了龙夏 ，龙夏被处以挖眼的酷刑。歌谣唱道：“都说龙夏是喇嘛，祈祷念经不停顿，都说他是直美 奄登，把眼睛布施给仇敌”。 　 第三位就是噶伦赤门，倒插门的女婿倒在了情场。另娶了新欢，从赤门家分家（他的 儿子继承了本家家业，他倒算是一个分支），被摄政热振活佛抓住了把柄，被迫免去了 职务。歌谣唱道：“啊，伟大的噶伦，身居高位时，却穿着白色的仙地，跳着疯狂的舞蹈 ，这是怎麽了？” 　　 第四位，可爱的司伦朗顿，轻而易举的被热振活佛搞掂，歌谣唱道：”折断公牛的 双角易如反掌，可是山羊也要小心，偶尔失蹄，就有掉下山崖之虞”。（公牛是藏语朗顿 的发音，山羊是热振） 　　 　预言果然应验，接下来就是热振活佛本人，此君是密宗大师，同时与贵族觉扎的妻子 朗杰泽珍，自己弟弟的媳妇次央，贵族彭康的女儿修炼欢喜禅。不想因为新任转世灵童要 发沙弥戒（达赖独身誓言，按规矩他的师父，也要发同样地誓言）的关系，不得不把摄政 一职教给达扎活佛暂代，本说好是三年为期，不想到时别人恋栈不去，於是开始策划暗杀 阴谋。作了邮件炸弹托人送给达扎，不想中间人私吞了礼物，意外爆炸，又有内鬼自首 （噶雪巴自述，内鬼又是我^_^）。同时南京方面，流亡的贡培拉来信密告噶厦，热振要 向国民政府借兵。数罪并罚，热振死於酷刑（看过经典电影鹰抓铁布衫结局吗，佛爷就是 这麽死的）。歌谣唱道“我有一位山羊朋友，命丧于老虎口中，假如我将来再有朋友， 决不让老虎把他看中”。（老虎是达扎发音，山羊还是热振，两人名份上是师徒关系）。 　达扎活佛控制了一切，手下两位红噶伦，一位就是我们卧底无数次的噶雪巴，还有 一位是当年龙夏的公子，此时改换贵族名号的噶伦拉鲁。（此君当年过继给了断嗣的大贵族 ，拉鲁家的夫人次仁央宗做乾儿子，受爸爸牵连，本应被断去一只手臂，永不得入仕途， 可是他有办法，指出当年他是他妈妈和另一个贵族私通的私生子，而且乾脆娶了自己的 继母，入赘拉路家，重新步入官场）。这位仁兄在接下来的红汉人，卫教军等章节里还要 闪亮登场，在这先录一首关於他的歌谣：“假如你梦想得到一颗宝石，那麽无论采取什麽 手段都是对的，即便你交换了给你血肉之躯的父母，那也是正确地”。 　　 　在进入最後的红汉人章节之前，先把国民政府的最後几年交代一下，抗战中，因为修 中印公路的需要，曾有进军西藏的军事计划，教给刘文辉去办，不想刘文辉接受了红朝 周公的建议，认为国民政府是假徵藏而图康，玩起了太极，张群建议中央军借道，刘也是 不答应。还得美国人要去飞越驼峰航线。藏方参加了印度举办的泛亚洲会议，挂出了狮子旗 ，但没有国歌，正好有一位代表，会唱藏军的军歌《桃花江上美人窝》（流行歌曲被藏人 配上了歌颂达赖的词句），於是佛国的国歌居然是一首情歌的调子。这两首歌网上都有， 有兴趣不妨一听，细细对比，应该是挺有趣的。 -- 光荣北伐武昌城下，血染我们的姓名﹔孤军奋斗罗霄山上，继承了先烈的殊勋。 千百次抗争，风雪饥寒﹔千万里转战，穷山野营。获得丰富的战争经验， 锻炼艰苦的牺牲精神，为了社会幸福，为了民族生存，一贯坚持我们的斗争！ 八省健儿汇成一道抗日的铁流，八省健儿汇成一道抗日的铁流。 东进，东进！我们是铁的新四军！东进，东进！我们是铁的新四军！ 东进，东进！我们是铁的新四军！ --

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