http://bbs.futurechinaforum.org/viewtopic.php?p=31250&sid= 2c3e669926cda9677174813c70be201d 捻军战争及其影响 捻军对华北的冲击 虽然太平军的失败给长江流域带来了安全，但另一叛乱集团 捻军的力量却在逐渐壮大，它使华北本身面临巨大的威胁。清廷 对捻军之战分两个阶段，每个阶段所投下的镇压力量之大都不亚 於对太平军的征剿。第一阶段包括到1863年初的十年，在此期 间，捻军取得了安徽省西北角的一块农村根据地，并在那里站稳 了脚跟。在这十年，捻军袭击了邻近各省，从而大规模地触发了 各地的叛乱。在捻军战争的第二阶段，一支经过扩充并且战术越 来越精的捻军骑兵从1864至1868年在整个华北平原发动了 一场广泛的战争。捻军问题越来越严重，并且有危及北京之势。 在十九世纪五十年代中叶，捻军已有约三十名首领（其中许多人 是私盐贩子），这些人率领的相当庞大的部队，主要是从自己的 宗族或农村老家组织起来的（见第六章）。大部分领袖似乎是来 自二十世纪称之?“中农”的家庭。只有很少不重要的捻子拥有 较低的功名。这些流窜的部队使用了土炮和简单的火器，所以抵挡 地方小股绿营军的能力就更强了。有些州县官员甚至出钱送他们 离开辖境。 捻军自以?他们是仁义之师。1855年夏末，“盟主”张乐行 （1811—1863年）在雉河的集市上张贴告示，尤其攻击当地 府县?钱财而把百姓刑讯致死，说他们“以刀锯而代扑责，用贿赂 而判生死”。被保存下来的?数很少的十九世纪五十年代的捻军 文献表明，他们并不仇视满洲人，也不仇视白莲教主张的千年至福 说。捻军自视?“义军”，而义军必须依靠自己的努力和良好的 军纪而不是靠神的力量，来致社会于安宁——“救我残黎，除奸诛暴” 。传统的中国价值标准遭到象徵性的和实际行动的攻击。在?生许多 捻军领袖的亳州和蒙城地区，清朝官员发现自明代以来就存在的一些 庙宇近来被大事修缮，庙内只供奉盗跖（春秋时期的着名盗寇，中国 文献称他?“举世大盗”），因而大?震惊。但捻军军纪都禁止擅自 掠夺村庄和强奸妇女，犯者处死。许多领袖显然都拥护“劫富济贫” 这句传统的绿林口号。此外，人们都盛传，许多下层捻军头子甯死 不愿出卖战友，甚至牺牲父母子女也在所不惜。当时在安徽指挥战争 的儒将袁甲三（1806—1863年）见到捻军视死如归的情景感到惊愕 。他说：“每遇行刑，谈笑歌舞，既不畏朝廷之法，并不恋骨肉之情。 ”他的儿子袁保恒写道，捻军“以重然诺轻生死之义”。这种有骨气的 态度所表现的力量，无疑是捻军能吸引那?多老百姓的原因。 他们在1855年後能成功地控制着安徽西北那麽多村社，这必须归因 於清帝国鼓励团练自卫组织在华北采用的出人意外的形式。在广东、 湖南或江西省，上层绅士常主动组织团练和勇，但在皖北、河南、山东 和直隶等省则不同，显贵士绅很少真正愿意亲自采取这样的措施。很明显 ，异端的白莲教传统在华北农民中的影响，比三合会在广东或湖南农民中 的影响要广泛得多。 农村的动乱非常普遍，所以拥有大量家财的显贵士绅都不愿把武装和 不可靠的人安置在周围。华北的大绅士非常愿意住在城市，在城里兴办 城团或练勇。 由於淮河以北的平地稻田甚少，只从事旱地耕作，农村或市镇最宜於 建立周围有沟壕的圩或寨来保护自己免遭骑兵的袭扰。围墙很结实（一般 只高七、八英尺），可以用砖加固，上有土炮的炮眼。除非放下吊桥， 否则不易越过约十五英尺的深沟。圩寨内部权力往往集中在团练首领之手 ，他们通常是大宗族的成员，但其身分甚至不一定是小绅士。一个圩寨团练 领袖的称号?团总或团长，而指挥一批团练的将领被称?练总。当时一名 有见地的作者曾这样描述典型的皖北村社：“择诸少年豪侠习技击，而以 一人总其事，谓之练总，每秋熟时，练总率队刈获，与田主中分之，田主 不能私有其?。”团练头子的这些行?在某些方面与捻军的头目相似。 皖北的清军将领发现农村的团练并不是补充人力的方便来源，这并不令人 奇怪。他们组织的大部分团勇都是城市贫民，这些人中间的异端影响并不是 根深蒂固的。在1854年，河南的乙未进士和深受曾国藩器重的好友袁甲三 打算在皖北搬用曾国藩在湖南的作?，即吸收农村人力组成一支新的帝国军队 。他从农村民团中选人，组成各有七百人的五个营，每营各有自己的响亮的名称 ：“忠仁”、“忠义”、“忠礼”、“忠智”和“忠信”。但这五个营在蒙城 附近第一次征剿捻军时遭到惨败。袁甲三不得不把这支三千五百人的军队“暂时 解甲归田”。此後，他主要依靠由清帝调归他指挥的绿营军以及察哈尔和满洲的 少数骑兵。 1856至1859年的三年中，捻军巩固了淮河支流浍河和沙河之间的地区、 清军只能守住亳州、蒙城及太和三个主要城市，捻军农村根据地约四千平方英里 。村长都放弃了以前的民团官衔，改称“圩主”。捻军在自己的组织内称村社 领袖?“堂主”，军事头目?“旗主”。看来他们并没有多层的等级政治。只是 在堂主和旗主的称号前冠以“大”或“小”字，来主要表示所掌握权力的大小。 捻军“旗主”定期召集亲捻军的村社领袖开会。各人要保证本村社替征讨提供人马 。征战的全部缴获在事後进行分配，捻军头目得其中的大部分（有人说取其一半） ，剩下的分配给每人一份，每匹马得两份。然後?“装旗”而聚集欢宴。聚会时 设台演戏，摆宴庆功，接着可能又去进行冒险活动。 研究1863年以前捻军的最严谨的史学家江地认?，捻军领袖各自?战， 这反映了这个运动内在的不团结现象。各大首领都选择具体地区进行冒险活动 。张乐行尽管称?“盟主”，不但只能控制极少数头目，而且在1856至 1862年这六年中他宁愿留在捻军根据地以外；我们只知道，他仅在1858年 回老家逗留过短暂时期。 张乐行不但希望夺取和固守城市，而且能够做到这点，象这样的人在捻军 领袖中?数甚少。他之能攻善守，也许可以从下面这件事得到说明：他与 龚得树（传奇式的捻军领袖和有名的盲人，但却是卓越的战略家）选择了与 具有围城战丰富经验的太平军结盟的道路。张乐行自己的部队在1857年3月 1日设法夺取了淮河的要冲三河尖。此时正在?巩固自己在长江以北的地盘而 斗争的太平军将领李秀成和陈玉成立即访问了他。张、龚二人?太平军守卫淮河 以南约五十英里的六安达九个月之久。但在1858年中，张乐行及其盟军在太平 军的帮助下，夺取了淮北的大城市怀远以及洪泽湖附近的一批大城镇（它们控制 着来回于苏北和安徽之间的私盐贩子必经的水道）。张乐行可能在1858年至 1860年初期控制这个地区的时期发了大财。他从太平军那里取得“征北主将” 的称号，不过他似乎到1861年才得到“沃王”爵位，这时他仍占有淮河的一个 主要城市定远。张乐行从皖北保护了南京的周边，对太平军来说其贡献是非常宝贵 的，虽然太平军仍公开期待他作出更多的贡献。李秀成在1864年的“自述” 中抱怨张乐行“听封而不能听调用”。 虽然捻军只在一定程度上与太平军合作，却在地方团练领袖中树立了 反清叛逆行?的榜样。最惹人注目的要算小绅士和恶棍苗沛霖的事例了， 此人在1863年死去前，终於在淮河中部地区指挥了一支甚至比捻军还 强大的叛军。苗沛霖是捻军根据地正南的凤台的一名生员，在1856年 崭露头角而成?该地的“联总”，并且很快争得了向城内及其周围地区 徵税（包括田赋和厘金）的大权。他在清廷和捻军之间采取了骑墙姿态， 拥有足以威胁利诱许多圩主与他结盟的财富和力量。他派人在各要地成立 “团练局”。他象捻军一样，对支援他的军队标以各色旗帜。到1857年 ，苗沛霖已“连圩数十，拥?数千”。於是他决定与清廷的将领（尤其是 胜保）交往。他受封负责四川“川北道”後，就排挤捻军，自扩地盘， 并帮助袁甲三。但苗沛霖对袁甲三保举他为有名无实的名誉布政使之职 表示不满。1860年10月前後当他知道咸丰帝已逃往热河以及太平军 已占领江苏省东南部大部分土地时， 就自认是富饶的两淮区的主宰。 他在致袁甲三和安徽省巡抚的信中声称：他手下有编成“五旗十四营” 的练军十万人以上；他打算占领巡抚的行营所在地寿州；他要求， “两淮盐卡，霖请私焉”。12月份，他夺取了淮河的官船，公开表示 对清廷权威的藐视。1861年3月，他写信给太平军的“英王”陈玉成 表示友好。经与袁甲三和安徽巡抚的长期谈判，他获准管理淮河的厘卡 。但他在1861年10月还是占领了寿州。 在这一年更早的时候，苗沛霖已经接受太平军新封的“奏王”爵位， 并且已经停止与捻军作战。但清廷自湘军在1861年9月夺取安庆後， 已经时来运转。1862年3月，苗沛霖又赢得了他的老恩主胜保的 “友情”，并在5月初再次反对太平军和捻军。5月15日当毫无戒心 的陈玉成经过他的寿州的新根据地时，在城门口受到隆重的欢迎， 但旋即被捕解交清廷官员。张乐行虽是盗匪，但至少始终如一，苗沛霖 则是中国近代史上的第一个军阀：一个毫无原则的武夫，能随时与任何人 结盟，并以制造分裂为自己的事业服务。 -- 光荣北伐武昌城下，血染我们的姓名﹔孤军奋斗罗霄山上，继承了先烈的殊勋。 千百次抗争，风雪饥寒﹔千万里转战，穷山野营。获得丰富的战争经验， 锻炼艰苦的牺牲精神，为了社会幸福，为了民族生存，一贯坚持我们的斗争！ 八省健儿汇成一道抗日的铁流，八省健儿汇成一道抗日的铁流。 东进，东进！我们是铁的新四军！东进，东进！我们是铁的新四军！ 东进，东进！我们是铁的新四军！ --

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