原文连结：http://www.inmediahk.net/node/1015288 就让我们走出资本主义的迷障──《共产党宣言》导读 每当发生重大的社会议题，不少团体均会发表声明，表明对该议题的立场。共产党宣言，可说是这一切宣言中流传最广，影响最甚远的一篇。马克思和恩格斯在1848年发表宣言，在165年後仍要读，当然不是因为左翼学会教条主义地视之为左仔圣经，而是因为宣言提纲揭领地说明社会主义对历史发展的观点，对当时各种论敌的回应，以及社会主义的行动方针，有力地回应当时的社会问题并提供出路。 我们看到宣言对资本主义发展的预言——资本随着西方在世界各地殖民达致全球化；市场机制把一切能容纳的都纳入去；工人的力量日渐低落——在今日很不幸全都惊人地实现。而当日的各种论敌，至今仍然以别的形态出现。在这种情况下，我们今日更应认真对待宣言提到的出路。 无限制的商品化 今日的社会实在是非常怪诞的，一切常识都好像被否定了。比如说，人人都需要一个居所。但在今天的香港，很多房屋不是用来住的，而是用来储蓄、保值、炒卖的。不但是有楼人士，买不起楼的人也是这样想，好像这是安稳生活的唯一门路，却从来没有想过有多麽不合理。 再举一个荒谬绝伦的例子。笔者想破头也不明白，明明生儿育女是所有人的基本权利，也是社会维持下去最重要的一环，为什麽在医院生产婴儿最低消费也要过万元？ 宣言的第一部份正正要解释「商品化」的过程。宣言的作者进而预示，资本为了不断增生，除了在地域上无限扩张，更会吸纳一切有形无形的事物，令它们通通变成可买卖的商品。 在读这一段的时候，我们必须认识到1848年的世界与今日大大不同。当时资本主义仅在起步阶段，经济大部分都限於实物（例如各种食物和日用品的买卖）。那时没有庞大的服务行业、没有炒股、没有大众传媒（没有收音机，更不用说电影、电视和电脑）、教育不普及、交通和通讯比现时慢得多。然而在全球化的今日，我们看到宣言预示的历史进程惊人地实现。透过笼罩大地的市场，可口可乐、Toyota和Facebook的力量好像无坚不摧，打破所有国家文化的界限，渗透到世界每一个角落。连一些过去完全无法想像可以用来卖钱的东西，由人人生活所需的饮食、住屋、交通，到 九龙皇帝的街上随意的涂鸦、电影公式化的情感卖弄、麦当劳店员机械化的笑容（笑容免费供应！），单纯以疯狂消费作为庆祝的节日，一切都可作买卖，而且只能用作买卖。甚至人能够自行创作一些名为金融的数字游戏以令资本倍增。这一切作者当然无法一一预见，但资本扩张的预言，却不幸完美地实现了。 商品化的破坏力在於消灭一切关系，只剩下买卖关系。不能被买卖的东西，则毫无意义。一些我们会珍视的价值，例如邻舍互助的关系、历史文化和环境，在发展的无上权力之下都要让路。近年种种重建和保育的抗争，都直指这种矛盾。 劳动者的弱化，资本家的坐大 这些买卖中最重要的一种是劳动力的买卖。随着工业化，劳动者变成机器的附属品，不断长时间重复做相同的小工序而工时越来越长，待遇越来越差。在宣言之中的第二章，便详述了这个资本/劳动对立的演变过程，以及引发出来的种种社会问题：「机器使劳动的差别越来越小，使工资几乎到处都降到同样低的水平，因而无产阶级内部的利益和生活状况也越来越趋于一致」、「资产者彼此间日益加剧的竞争以及由此引起的商业危机，使工人的工资越来越不稳定」、「单个工人和单个资产者之间的冲突越来越具有两个阶级的冲突的性质」、「以前的中间等级的下层，即小工业 家、小商人和小食利者，手工业者和农民----所有这些阶级都降落到无产阶级的队伍里来了，有的是因为他们的小资本不足以经营大工业，经不起较大资本家的竞争；有的是因为他们的手艺已经被新的生产方法弄得不值钱了。」这些章句，在第二章随处可见。 观乎我们身处的城市香港，作为所谓的金融中心，经济年年增长的同时，六分一人活在贫穷线以下，十分一人每日超时工作。其实劳动者从来没有消失，只是从体力劳动变为服务业和各种办公室工作罢了。再望远一点看，我们眼中的改善，不过是把血汗工序搬离我们的视线，外判到第三世界的结果。 再说，随着工序越来越简化，同时零散化和外判蔓延到各行各业，工人无法团结，议价能力远较过去低落的情况下。工人失去自我形象，认同统治者的价值，因小恩小惠而满足。从这个角度看，今日打工仔的力量，甚至比百多年前更弱。 此消彼长之下，资本家的力量越来越强大。他们能利用经济方面的影响力干预政府施政，李嘉诚的面子大得要胡锦涛亲自要求要协助维持香港繁荣稳定即是明证。他们亦能动用传媒作为喉舌，每当经济政策推出，传媒的注意力总会集中在几个地产商而非广大市民身上，甚至市民亦视这种状况为理所当然。这是金钱主导之下，不但拥有资本即拥有权力，更连能主宰意识形态的结果。 回应路线不同的党派 认清工人的苦况及商品化是社会上严重的问题，并理解资本主义是其根源仅是第一步。接下来就有必要谋求解决的办法。事实上，反对现行制度的人不少，然而他们之所以要反对，都出於不同的动机，运用的手段不同，希望达致的结果都不同，因此也不一定是同路人。 这种对路线与策略的敏感，正正是宣言其中最重要的洞见。观乎香港，我们很多时为求方便，往往便只将势力划分成「建制」与「反对派」（或是泛民）。但这种简单的二分其实有很深刻的问题。那怕在某一个议题上（例如普选），大家有共同的标准，但这并不代表大家就一定是朋友，在未来路线上随时会变成敌人。如果我认真想改革社会，怎样仔细划分进步或是反动力量，是一件无可未免的事。在宣言的第三章之中，马克思便尝试列举不同的反对势力，有「反动」、「保守」、「空想」三种性质的论敌。时至今日，这些论敌仍然有一定市场。看看现时香港各种「反梁」的 势力就一目了然。 「反动」最简单的例子就是大地产商、唐营和乡事派。显然它们完全无意改变社会——不论政治或经济方面，但毫无疑问他们是反梁的。不为别的，单纯是因为现任政府损害它们既有的庞大利益。 「保守」的影响力在民间相当大。一些精英往往以人道之类的理由提倡对社会问题作小修小补的改变而不鼓励全盘改革，因而丝毫不损他们的既得利益。而这些小修小补，也仅限於略施小惠提供物质利益而欠缺长远考虑。同时，他们把社会问题的责任全数放在个人身上而漠视制度问题（在这方面，环保政策最有代表性）。这类人大都为专业和中产人士，在香港「反建制」的声音当中可说占主流地位，当中包括一些主要泛民政党和传媒。在倒董倒梁，争取普选时他们争先恐後。但到了讨论最低工资、退休保障和公共房屋时，他们往往显得扭扭捏捏，甚至简单地以「民粹」和「 福利主义」将之否定，显示他们并不代表广大劳动者，而是要保障他们自身作为小老板小业主的利益。 「空想」指一些抽空社会实况和历史背景而幻想社会蓝图，并大声疾呼公众追随的人。这些想法的吸引力在於跳过所有现实困难。然而正因如此，大都无法实行；即使能够实行，也仅限於很小规模。 由此可见，有些人看似是同路人，不过是碰巧反对的对象相同，事实上却是敌人。目的相同，背後理念不同，因而使用的手段和指向的结果不同，其实也不难理解。再举一个简单例子说明。在零三七一游行，人人都高呼董建华落台。当时笔者收到一张传单写着「还政於神」。同样是反政府，然而相信大部分读者都难以认同。 了解到这一点，就明白「不分阶级、不分党派、不分种族、不分国籍，团结一切可能团结的社会和政治力量」实在不切实际。对於不同路线我们固然应有一定程度的包容，但一味追求「最大公因数」却是非常短视的。一方面模糊了问题的焦点，另一方面即使能够达到短期目标，到头来却可能不过帮了自己的敌人一把，令真正的改变遥遥无期。 全世界劳动者团结起来 在批评其他路线後，宣言的结尾重申社会主义的纲领。受制於资本和国家压逼的劳动者固然身在水深火热之中，但这并非绝望的尽头。资本靠着剥削受雇的工人才能无限增生。生产与劳动者这种密不可分的关系正正是资本主义的软肋——当劳动者停下来不再操作机器，生产便告停顿，资本累积严密的架构随即土崩瓦解。资本主义产生了庞大的劳动阶级，而他们却有瘫痪整个体系的潜力。「资产阶级生产它的挖墓人」，就是这个意思。 要做到这一点可一点都不容易。与庞大的资本和国家机器相比，每一个单独的工人微不足道。只有当全体劳动者共同进退，不会因个别利益而被分化，才能成功。因此左翼往往强调组织群众，而非诉诸一小撮专业精英、政客、以及「有良心」的官商。 而群众并不限於任何一个国家或民族。在全球生产环环相扣的情况下，只有一个国家革命成功而没有其他国家支持，是注定会枯萎的。所谓国家和种族，也不过是而人为构成的壁垒。因此唯有不分民族，团结全世界的劳动者，才能打破无孔不入的资本操控。 与流行的说法不同，社会主义说的不是命定论。马克思不相信理想社会会自动降临。他要说的是，人能够创造历史，却不是随心所欲，而是受制於他们身处的历史背景。在164年前，马克思认为推翻资本主义的条件——广大的劳动阶级——已经出现，但他们唯有团结起来，才有胜利的希望。 认识世界，然後改变世界 至此，我们看到宣言如何从资本主义的发展趋势预示今日商品化、全球化的状况，资本的独大和工人的弱化，以及推动改变的方向。然而除了内容，宣言处理社会问题的进路也值得我们借镜。 面对1848年的种种乱状，两位作者并没有马上常识性地作出各种诉诸个人或道德的批评，也没有脱离当时的社会状况抽空地说应该这样那样。相反地，宣言分析资本主义这个结构性问题，并针对资本主义的特点提出带来改变的方向，回应各种论敌的主张。 当然，共产党宣言有其历史限制。其中的一些描述，是评论当时的社会大势；马克思也不是全知全能，有一些的预测也不甚准确（比如说家庭部份，或是劳资两极化）。但就整个现代社会发展的趋势而言，马克思所言依然无比准确。更重要的一点，是这份宣言的进路方式：先对当下社会及其历史作出分析，然後谈及改变的可能性与方法，最後评述现下的种种力量及其思想。这种完整的分析方法，实是一种重要的参考。 「哲学家认识世界，问题却在於改变世界」。有理论基础地认清事实，按实况而非空想谋求转变。作为一份提倡全面改变的蓝图，共产党宣言提供的，不止是政治经济学分析这套有效的分析工具，还有就是完整解决问题的进路。 参考资料 1. E.M.Wood (1998), The Communist Manifesto after 150 Years. 2. Eric Hobsbawm (1998), The Communist manifesto: a modern edition, Introduction --

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