※ [本文转录自 GreenParty 看板] 作者: swallow73 (吃素，减碳，救地球) 看板: GreenParty 标题: 亚历克斯．卡列尼科斯的「反资本主义论」（下） 时间: Sun Jun 22 04:23:29 2008 《阅读左派》世界处在癌末之中─亚历克斯．卡列尼科斯的「反资本主义论」（下） 文／宋国诚（文化评论家） http://groups.google.com/group/yotu/browse_thread/thread/441d41b80154bd8a/1257b9cf91014fa7?show_docid=1257b9cf91014fa7 迄今为止，反对资本主义的观点已如汗牛充栋，但随着资本主义在全球范围的扩张与发展 ，对於「什麽是资本主义」的判断始终处於必须重新定义之中。在卡列尼科斯眼中-，资 本主义制度是一种人类历史上不断重演的自然大屠杀的祸首，是今日全球地缘政治下的帝 国剥削体制，更是今日资本科技宰制下的「星际破坏者」。 为何要反对资本主义？ 资本主义最不可饶恕之处在於，通过对「生命转化机制」(transformative mechanism of life-being)竭泽而鱼式的「利转」－利润逆转，来维持资本积累和排他性竞争。资本 主义不惜破坏生态伦理与人类伦理，从一切生命体的原初奥秘与生命密码-上，汲取那最 宝贵的、属於整体人类共享的原始利润。以基因转作物(genetically modified crops)来 说，全球科技魔头不断宣称，基因转作物可以解决落後国家粮食短缺和饥荒问题，但实际 上，资本主义对「基因工程」(Genetic Engineering）的盲目与燥进，经过无数次「杂交 －基因交换」的疯狂实验之後，已经形成各种无法预测、无法控制并且散落在自然野种上 的「流氓基因」(r-ouge gene)，形成一种「人为淘汰自然」的逆反效应。无数种根本无 法命名的「超级品种」和「超级病毒」的出现，证明了全球性基因污染问题已经不是忠言 警告，而是末-日灾难，一个全球性的「弗兰肯斯坦世界」(Frankenstein world)，已经 邻在眼前、近在尺尺。 资本主义自许为上帝，但却是一个疯狂的上帝。卡列尼科斯列举了世界「五大基因巨头」 在开发生物科技－基因转作上对自然生态的严重破坏： 他们的行为会引发难以预测的，并且很可能是灾难性的後果，包括过敏性食物的扩散、物 种对抗生素的抗药性的增强和新式病毒的产生。生物公司对控制整个食物链的无耻-欲望 通过其研发的「终结者」(terminator)技术表现的淋漓尽致。「终结者」技术使得转基因 种子培育出的植物体失去繁殖功能，於是农民不得永远依赖於种-子的供应商(注1)。 「终结者」俗称「自杀种子」，它隶属於美国最大生技公司孟山都(Monsanto)所开发的基 因转作稻种。这种种子虽然具有强力生长和抵抗病害的能力，但却没有-生育能力。这是 生技公司试图以「种子垄断」的方式控制第三世界国家农业生产命脉的帝国主义行径。 历史中的巨大灾难一再说明，资本主义是自然环境主要的「威吓源」。卡列尼科斯引用生 态学家麦可．戴维斯(Mike Davis)的名着《维多利亚时代末期的大屠杀：圣婴饥荒与第三 世界的形成》(Late Victorian Holocausts: El Nino Famines and the Making of the Third World)对「圣婴」(西班牙语为El Nino)现象的研究，指出太平洋东部和中部热带 海洋的海水温度异常地持续变暖，使整个世界气候模式发生变化，造成一些地区乾旱而另 一些地区又降雨量过多的异常-现象。1987－1988年间，世界发生巨大的「圣婴大饥荒」 (El Nino Famines)，它被视为人类继黑死病之後最大的灾难。在中国称为「丁戊奇荒」 ，死亡人数在千万以上。这种被称为「恩索」(ENSO，El Nino Southern Oscillation， 中文亦称为「圣婴南振」)的现象，跟19世纪末世界经济一体化的日益强化有着密切的关 联性。戴维斯的着作让我们深刻认识到，19世纪晚-期的资本主义国家如何利用气候异常 ，来强化世界体系中的不发达现象并使之永恒化。卡列尼科斯指出：「饥荒使大量亚洲国 家陷入贫穷，造成第一世界和第三世界收入和-财富的不平等」(注2)。换言之，「圣婴南 振」的再次出现，说明了饥荒频仍的第三世界并不是自己活该倒霉造成的，而是「人为制 造的」(man-made)，是资-本主义生态掠夺的恶性产物。 全球资本主义－新地缘政治制度 人们向来习惯把资本主义视为一种经济制度，但卡列尼科斯认为，资本主义远远不只是一 种单纯的经济制度，它还是一种「地缘政治制度」(institution of geopolitics)：「造 成灾难性後果的资本主义竞争也不仅仅是争夺市场的经济斗争，还包括国与国之间军事和 外交方面的斗争」(注3)。在今日，一个以军-事外交为後盾并以之支撑和囊括全球利益的 世界市场(world market)，已成为美国的「国内市场」。人们今天已经不必再高谈帝国主 义的理论与实践，只要稍稍观察美国的外交政策与军事行动，就足以掌握「帝国」 (Emp-ire)的涵意。美国是今日真正的「无敌铁金钢」，美国以外其他国家所宣称的「xx 崛起」，实际上只是痴人说梦、自吹自擂罢了。一个由麦当劳、矽谷、海军陆战队-、爱 国者飞弹、布希主义、单边主义、人道干预…..等等口号串成的美国国家符号，已经形成 一种「空间帝国主义」，一种去中心、无阻碍的全方位统治。这里所谓的「-去中心」， 是指美国已不再需要以一个「民族国家」的身份和世界各国打交道，因为，在美国眼中， 世界上没有一个国家可以称为「主权国家」，所有国家只是美国「海外-基地」或「全球 战略平台」。当前全球化理论主张的「主权弱化」现象，并非没有道理，但它的前提是不 包括美国。因为世界其他国家都在弱化，只有美国在持续的霸权化-。 走向全球社会民主体制 通过对历史中各种反资本主义战略的通盘反省，卡列尼科斯认为，试图在资本主义体制内 通过修补市场缺陷来改善资本主义，都是不可行的。因为资本主义市场已经无法解-救， 唯一的途径就是「替代」，也就是用一种新的市场制度来取代建立在「剥削－竞争－积累 」之上的资本主义市场。这里所谓「替代」是试图跳开「改革？还是革命？」-的两难式 思维，通过汰换式的市场转型并转向社会民主体制的战略性构想。 卡列尼科斯把这种战略性构想称为「社会主义计划」，但它既不同於史达林式的中央命令 经济的复制，也不是建立在国内型、垂直式官僚架构上的精英计划体制，而是一种-从地 方到国家再到全球范围，以「多数原则」为核心的「民主－分散型」的协商制度，一种符 合公正、效率、民主与可持续发展的新市场经济制度。 卡列尼科斯宣称，「资本主义的替代制度只有在国际规模上才能建立」，「社会主义计划 只有在国际层次上实施才能有效」(注4)，因此，所谓社会主义计划应是一项全-球化的资 源重分配分式。这种重分配将不只是依赖市场的自治管理，而是彻底摆脱资本主义市场的 剥削作用。通过生产者与消费者之间横向协商、集体定价、自觉协调的方-式，通过公共 生产资料的社会化(国有化)与公平贸易等等，实现一种民主的、社会化的新经济体制。卡 列尼科斯宣称，「市场交易」并不必然要等於「市场经济」。期许-一个充满公正与民主 的未来，将寄托在革命性的社会变革，「由此建立新的全球经济制度；它的基础是主要生 产资料的社会所有制和民主计划体制」(注5)。 卡列尼科斯的反资本主义思想，既非出自偏狭的民族主义，也非暴力的革命行动，而是兼 具包容性与可行性，它代表一种朝向经过更新与重新适应的传统社会主义价值的回-归。 尽管这种「全球社会民主主义」予人一种乌托邦的色彩，但乌托邦并不可笑，也不可耻， 除非我们能够证明现存制度的合理性并完全满意现存制度的持续性。乌托邦意-味着一种 对消极宿命论的警惕与反抗，而人类一切理想的实现，从来都是对乌托邦的天真向往与不 懈追求。 注1：《反资本主义宣言》，页25 注2：《反资本主义宣言》，页25 注3：《反资本主义宣言》，页27 注4：《反资本主义宣言》，页90 注5：《反资本主义宣言》，页110 -- 蓄牧业的内幕，你可以试着少吃一点肉。 http://www.veganoutreach.org/chinese/evenif_final_B5.pdf --

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