※ 引述《mettyy (777)》之铭言： : 这部分不大清楚您想说的是什麽 : 能不能请您在说的更细致一点 : 或是说你可以举出夏铸九兄妹在学运的发展历史中 : 所扮演的角色是什麽 : 也就是能不能举出一些您知道的具体历史事证 : 来支撑你对夏铸九兄妹的批判 最简单的例子，十四十五号公园的案子，乐学连的案子，以及公娼的案子。 在十四十五号公园的案子中，夏铸九以"关怀弱势"的名义去发动抗争， 但实际上他是为了特定族群的利益在代言(我有看过他的规画图， 完全是为在当地有房产的某些人士谋利)；他所参与的其他社会运动， 基本上也都类似於十四十五号公园的情形，也就是挂着社会改革的名号， 实际上是遂行他个人的特定政治意识形态，例如"乐学连"， 那时候夏铸九去找某政党势力谈，结果反高学费联盟 (我很崇敬的学长徐文路--在我看来，他才是真正的学运份子) 反对这种依附政治势力的做法，两边大闹了一阵，但夏铸九的真面目也因此暴露无遗。 公娼的案子也是一样，夏林清强调性自主权和性交易的除罪化， 但问题是，性交易的除罪化并不等於应该让公娼合理化， 使用媒体霸权来让有争议的东西合理化，那就更有疑义了； 至於郑村棋的话我就不用多说了... 当然，这些都是夏氏一家的意识形态问题，他们有怎样的意识形态是他们的事， 但问题是，他们每次都要号召学生去支援他们的运动， 偏偏他们所主张的这些运动又不是能够得到社会共识的运动， 这样的"运动"只是培养出一群跟社会脱节，空想且不能实践的所谓左派青年， 对於学运真正的发展并无助益。 再者，夏氏一族与特定政党的关系密切(不要忘记夏氏一族的老爸是国民党大特务)， 他们搞出来的学运也大多脱离不了为政治服务的色彩， 学运的发展理应是反权威，独立思考，可是夏氏一族的学运却变成依附於个人 --养出一票"言必称老夏"的应声虫，依附於政党，依附於媒体霸权之下， 这样的学运，诚有害而无益。 又附注: 关於十四十五号公园的案子，林正修当民政局长以後， 为了酬庸当时反对拆迁最力的某里长，特别把她任命为市府参事... 这叫"学运份子"?没当权的时候高喊正义，当权以後赤裸裸的把政治分赃的嘴脸挂出来... ※ 编辑: goetz 来自: 203.203.83.52 (07/31 10:37)