※ 引述《rocknieh (Ready to roll!!)》之铭言： : ※ 引述《lidance (道德重建委员会)》之铭言： : : 也是异化制度的"受害者" : : 私有制和雇庸制之所以会造成异化 不只是低所得的关系 : : 更多是因为这样的制度会使得"制度"本身加速异化 失去控制 : 好，那我更进一步问两个问题： : 一，为什麽变得无法控制？ : 二，无法控制为什麽会导致痛苦？ : by the way，亚当史密斯比马克斯的年代早得多。 对於你第一个问题 目前并没有标准答案 马克思的每个学派都认为异化状况是个事实 但是要如何减缓问题 可能说法就有不小的差异 异化的进程光是新马就有许多不同的说法 别说是"异化为什麽会失去控制"这种问题 可惜的是年轻的马克思只说出了异化现状 并没有给更多的答案 至於第二个问题 异化状况当然会让人觉得痛苦 老实说我觉得你的第二题有点奇怪 因为我还没碰过有人或学生会认为异化的产生不会有痛苦的 你一直尝试想把问题导回经济学 但我认为这样的作法根本没有必要 在当代社会异化的状况实在太严重了 异化出来的社会制度压迫人 或是人与人自己的人性异化 例子太多 举不胜举 以前小时候规定大家唱蒋公记念歌 读蒋家文章就是异化结果 你难道会觉得很快乐吗? 背三民主义你会很快乐吗? (当然如果你所处年代不同 那与我的集体记忆可能会有出入) 还有你突然提到亚当斯密 我不知道你为什麽提到他 不过我猜是你误读了我有关於马克思先发展出异化理论 才联结到经济学上这边的说法 我谈的是马克思自己的学思历程 不是政治经济学上的意义 -- 点来发 点来发 一直点的点来发~~ 点不出安打 点成了双杀 有种点支全垒打~~~ --

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