作者loed (....)
看板Marxism
标题Re: 请问 共和与邦联 各是合种模式阿?
时间Fri Apr 1 18:30:08 2005
※ 引述《YouthSouth (打结)》之铭言:
: ※ 引述《kskga (...)》之铭言:
: : @@
: : 两个问题
: : 1.三权分立罗马时代就有了喔? 我怎麽记的是孟德斯鸠提出的?
: : 这是近世纪的产物吧?
: 罗马时代的权力分立当然不完全等於近代(行政,立法,司法定义清楚的)三权分立
: 但其政治体制之精神确实是宪政共和的始祖之一
: 也就是以混合型的政制设计让权力彼此制衡 来避免政体的腐败
: 孟德斯鸠的三权分立 就是从罗马人(还有英国人)那边学来的
: 并不全是他自己的发明 他只是提出改良版本而已
: 这类从经典中找寻启示 然後着书立说的例子 在西洋政治思想史上俯拾即是
: 近代真正具有原创性的政治哲学家 恐怕只有霍布斯吧
罗马共和时期的确不等於近代的三权分立...
它的区分是波利比(第一个有系统分析罗马宪法的学者)援引柏拉图的观点提出的
它把政治区分成三种,它的演进如下:
君主政治会腐化成暴君政治--贵族推翻暴君建立贵族政治
贵族政治会腐化成寡头政治--人民推翻寡头建立民主政治
民主政治会腐化成暴民政治--强人统一暴民建立君主政治
波利比认为应该就以上三种政治来,来截长补短成立一种混合政体
,也就为罗马共和政体(共和并非他提出只是他分析),他指出罗马ꨊ 的共和政体符合上述三种的混和,执政官类似君主的角色
元老院代表着贵族
公民享有诸多的政治的权利
因此可知罗马时代所谓的共和是藉由执政官-元老院-公民的三权分立而成的
波利比的观念往後由西赛罗集大成,他主张混和这三种制度的宪法作为罗马
的宪法不过波利比是在共和制中较偏好贵族(元老院)
西赛罗是在共和制中较偏好贤君
而孟德斯鸠在万法精义中将政府分为以下三种:
1.共和政体-共和政体的本质是人民主权,又可分成两种->
国家主权操在全体人民为--民主共和政府
国家主权操在一部分人民为--贵族共和政府
2.君主政体-国家主权为一人统治,但是君主受基本法限制
3.专制政体-国家主权也为一人统治,但是君主不受基本法限制,是孟德斯鸠
唯一谴责的
孟德斯鸠是较偏好贵族共和政府
而三权分立是孟德斯鸠所提倡的,但是孟德斯鸠所谓的三权分立只是说行政-立法
-司法不应控制在一个人身上,没有像现在这麽严格,而且他又提出的制衡是藉由
建立中介团体和地方分权去落实三权分立之理念,和我们现在所知的有点出入,
不过也由於他的提倡,使三权分立成为一种政治的铁律,让政府无法走向专制的道路
: : 2.我印象中卢梭的社会契约论里面 我记的我看完感觉 卢梭式民主是反对古典共合的耶
: : 它有一篇就是在辩驳古典共合的正确性 且 它还花很长的篇数来讨论政府组织
: : 与人民人数的比例 比较偏像你说的罗马共合吧?
: : 我好像还记的她有提到三权分立的东西? 很久前读的 忘了^^"
: 卢梭的政治思想之所以复杂
: 就是因为他试图融合古典共和的公民参与
: 与罗马共和的宪政制度
: 这两者之间其实有严重的矛盾分歧
: 要从卢梭的政治思想中整理出具一贯性的体系 其实很困难
而卢梭虽然和孟德斯鸠研究的出发点不同,他是以全意志的观点出发
但是所得出的结论和孟德斯鸠相去不远,也是有以上的政体分类但都
各有其优缺点,但是他主张每个政体都会腐败,没有一个绝对且放诸
四海皆宜的政体,因此要因时因地制宜,因此他强调教育和社会团结
的重要,这是和孟德斯鸠的不同之处
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