马克思主义： 一种通俗且粗暴的讲法： 马克思主义即是资本家得到劳工工作的剩余价值，使得穷者将为生活所困， 富者愈富，最後将会引起阶级革命。无产阶级将建立起无产阶级专政， 成立公社，从此之後再也不用为消费而生产，只需为生活所需而生产。 劳工再也不会受到各种异化(疏离)。 阶级革命的动力来自於经济，而非政治、文化等重要因素，也就是说， 对社会结构来说，经济位居於下层，而其他的一切都是上层结构。 下层结构最终会决定上层。 这种过度化约後的马克思主义，到了列宁-史达林的第二国际於苏联完成： 「共产党无产阶级专政」後，更是被简单地化约成「共产党极权主义」、 「俄国共产党帝国主义」、「第二世界」。 而对社会科学学者来说，马克思主义代表的方法论是辩证法、黑格尔唯心论、 费尔巴哈的反转，到了阿多诺、卢卡奇、阿图舍之後，更分裂为 文化工业：以文化为下层结构，文化决定一切。 卢卡奇：人文马克思。 阿图舍：科学马克思。 在义大利更有近来很红的葛兰西争霸理论，用来说明义共为何无法成功以及法西斯掘起。 这些新兴的、变型後的马克思主义，人称西方马克思主义、新马克思主义。 共产主义的来源也并非马克思所独创， 当时法国盛行圣．西门一派的无政府主义，以及法国经济学的「重农学派」， 反对大而且极权的王权/民权政府，响往计划式经济、小国小民自给自足式的经济。 马克思主义可以视为马克思个人在学术上的生涯发展，也就是解释现代的资本主义； 而共产主义吾人可视为马克思在政治方面的主张，也就是反对「人」的异化， 主张除去非理性生产要素，回归人性，使人不再受压资本主义不理性地压迫。 但根据笔者阅读韦伯出版社，近代社会学思想潮流後，作者也指出了马克思众多着作中， 并没有直接指出共产主义及无产阶级革命的必然性以及立即实现性。 吾人宁可视为马克思对社会有热切的期许，共产党是他的政治活动， 但共产党、共产主义并非就是马克思主义。 哦，小时候都被国家机器宣传式的教科书乱教，以为共产主义就是不自由、 不人道、极权专政的万恶中国共产党政府@@"。 --

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