无关Said。 ※ 引述《DCHC (纯爱基本教义派)》之铭言： : 上国际公法时常会讲到「两德模式」、「两韩模式」、及「两岸模式」之异同， : 以前总是在考卷上回答：两岸模式是中华民国内战的延伸所造成的两个政治实体， : 不过老是被当掉，因为教授骂我：都已经脱离动员戡乱时期了还当成内战状态。 : 台湾当然是中华民国的一部分，只是国共内战打输了， : 输到只剩下台澎金马兰屿绿岛及东沙群岛南沙群岛。 : 叛乱团体变成一个新的国家，这是政治，顶多叛国罪。 : 除非PRC 渡海把ROC 的台澎金马兰屿绿岛东沙南沙全部占领， : 不然两个中国还是两个中国，一中一台也是一中一台， : 这是政治，顶多叛国罪。 : 但历史真相是什麽？ 这是阁下所认识的历史，不等於历史真相。 如果阁下还不理解这两者之间的差别， 那麽阁下没有资格批评历史。 光台湾当然是中华民国的一部分这句，阁下的国际公法就该当掉了。 认真的国际公法「学者」应该是会承认争议存在的空间， 说不会如此武断的选边站。 况且，中华民国是政府位阶，不是国家位阶，这也是国际公法的ABC。 : 台湾史是地方史，其位阶高於金门史、兰屿史、绿岛史， : 低於中国史，就像府志与县志之别，因为这是历史与地理。 : 而民族国家有其正当性？ 把台湾史定位为地方史这件事情，就是阁下意识型态的表现， 请不要犯了我已经提过两次的严重错误， 只反省别人的意识型态，自己却毫不反省，还把这种东西当作绝对的真理或真相。 : 「一方面你争取代表自己的权利，要有自己的民族性；但另一方面，除非这些是 : 连接上更宽广的实践（也就是我所谓的解放），否则我是完全反对的。」 : 国家其实是个没有意义的存在，但有人认为是必要之恶。 : 民族国家理论不过是为了让人民有认同感， 国父革命时也用过这招：五族融合。 : 从历史来看，或许满清帝制真的不合时宜，人民民不聊生，所以创立民国。 : 或许国民政府撤退来台真的挡了许多台湾地方士绅的财路及政治利益， : 人民民不聊生，所以台湾地方士绅要推翻中华民国建立台湾共和国。 : 但说穿了不过是少数人的政治权谋， : 现在这年头有新兴民族国家吗？ 阁下的想法很有趣，但不符合现实。 民族国家的宣称一直没有停过，我想你应该无法想像， 连荷兰都有极为严肃而且颇严重的「统独问题」，现在这年头不但有新兴民族国家， 而且还有很多。 阁下真的对台湾史所知不多，甚至对民国史也只有片面的理解， 尤其是清末民初的国家创建，建议你多看书再来说话， 我无法想像一个对Said有理解的人，居然连民族国家的建构本质都无法理解， 把国家创建的理由全部讲成是「人民民不聊生」， 然後中国就真是如此，而台湾就只是少数人的权谋， 这样的论理，只会让人发笑。 如果阁下的「尊重」历史，回归「文化」， 就是选边站後叫有不同意见的另一方闭嘴， 那麽Said先生开炮的对象应该不会排除阁下。 --

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