※ 引述《TRICKYKID (基基)》之铭言： : ※ 引述《munition (公主彻夜未眠)》之铭言： : : 提到马库色,我最不满的就是国内自称左派的性别论述者 : : 天天都把马库色提倡的爱欲解放挂在嘴里, : : 然後消费他的言论变成---情慾解放 : : 马库色的解放在於藉由审美的过程让人挣脱从资本主义给予的重重心灵宰制 : 根据我很粗浅的理解 : 国内那些讲情慾解放的没有一个是「天天把马库色提倡的爱欲解放挂在嘴里」 : 马库色从来就不是他们的主要理论资源 何以不是?光从情欲解放， 　就不知道收编消费了多少马库色的理论，譬如卡维波在近年的文章就 　又提到马库色，说马库色的理论肯定了情慾的多重面向，(想当然尔 　这又会被消费成尊重多ｐ援交兽交等论述) 性解放阵营，从十年前在岛屿边缘到现在的论述当然加入了许多菜单， 　成为台湾学术消费市场最後欢迎的佳肴(许舜英:有些学术理论比刚上市的 comme des Gaconss单性香水更具时尚意识:P) 　但是，就如同，谈到辩证法，我的偏见或我以为，就不得不谈最先的黑格尔 　谈情慾解放，就不得不提马库色。谈法兰克福，若可以因为如您的意思－－ 　"马克思主义是一堆哩"不谈马克思，那麽这种後现代好谈衍异，分裂的 　招数，我只觉得耍宝，就像林深靖批判卡维波左派装可爱一样。 绝不是只强调在性器官上面的解放,再者,像卡维波说的-----我们应该舍弃 : 再者，国内那些讲情慾解放的 : 也没有一个是「只强调在性器官上面的解放」 　强调在性器官上面的解放，在蔡美丽当代的文章当中 　说的－性器官优位。 　老实说，从豪爽女人到现在，我的看法， 　搞性解放的人，绝对是性器官优位的。该文从ｆｒｅｕｄ以及Weber对 　新教伦理与资本主义的观察出发，详尽的指出国内的解放阵营，不看 　marcuse或是weber,Freud，对资本主义的观察批判其压制群众心灵， 　反倒是倒转逻辑，硬是拥抱消费市场，告诉大家从资本主义开拓自主性， 　这是虚假的自主。 　(当然，假意识之说，也早就成为後现代或性解放阵营讪笑的对象) : : 型而上的人的观念来谈自主而是必须从辨证法来谈,这意味着我们要创造更多的矛盾 : : 因为自主性总是从不断的矛盾中生产出来... : : 卡维波她把黑格尔念到成魁花宝典去了,乱七八糟,然後以这为说辞 : : 力赞塑身工业,真是ox ~.~ : 第三，很难相信，在这个马克思主义版 : 竟然有人把辨证法当成黑格尔的禁脔 : 不只是马克思有他所理解的辩证法 : 沙特、梅洛庞蒂、高达美.... : 辩证法是一大堆哩 　也很难想像，马克斯主义的板，竟然一批判性解放或消费市场 　就引起回响，可真是资本主义下的台湾社会，最大的反高潮。　 -- 不能接受一个快乐的人生 就是我不快乐的原因.陈绮贞 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.csie.ntu.edu.tw) ◆ From: 140.112.258.107 ※ 编辑: munition 来自: 61.220.104.169 (05/06 02:52)