※ 引述《chang101w (chang101w)》之铭言： : 个人认为讨论到此已经进入末节的部分了 : 此时大概念已经相似 小概念转个弯之後也无不同 或者是说不清讲不明的地方 不好意思 "离经一字, 即同魔说"[1] 一样就是一样 不一样就是不一样 完全不认为我们概念有相似, 若如此就胡混过去 徒然是给某t之流引为笑柄而已 况且"见性之人, 言下需见"[2] 并不认为我们在谈的是末节 也不认为说不清讲不明就可以拿来当作藉口 不是拿出中华文化当藉口就可以什麽都混一起 : 在下有把想说的话说完 感谢各位 : 为表尊重 还是逐条回应您的文章 为了清晰明了 必须逐条回应您的文章 : ※ 引述《jkwusun (键盘剑手)》之铭言： : : 尊师重道者, 不代表学生无条件接受老师的一切 : : "不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也" : : "学而不思则罔，思而不学则殆" : : 随便举都是希望学生能独立思考的例子 : : 更别说前述七本书的传习录, 里头多的是学生与王阳明的尖锐问答 : 同意 : : 我未举道家的例子, 所以也先不於您讨论 : 因为三家的道理会相通 认为此时用道家的角度来解释是OK的 : 若您认为不行 那必是在下国学水准不够 何处ok? 道家什麽时候教您"你有相符的背景能力去质疑老师说的话吗？" 又在何处可见"君臣父子、长幼有序....在社会中每个人都有自己该有的序列" : : 你若知道六祖讲这句话时, 还是一个刚入门八个月的南部人 : : 而且讲完之後立刻发战文呛大学长 : : 就会知道此句无关修养, 纯粹是见性与否的问题, 见性就是见性 没见性就是没有, : : "学道需是铁汉, 着手心头便判" 禅宗论学"直取无上菩提"没在讲客气跟修养的 : : 若您有读过, 从维摩诘经就可以发现佛教论学的辛辣程度(注一) : 在下有读过 谢谢您 : : 钧座原文中提到 : : "老师练功练了三十年，你有相符的背景能力去质疑老师说的话吗？" : : 您的意思如果不是 "不能问问题 或是有不同的想法不能提出来" : : 恕弟学浅, 实在看不出有其他意思 : : 再者, 我实在不明白"况且随缘(佛)嘛，弄不懂又有什麽关系"究竟是一种怎样的治学态度 : : 这完全不是"先感觉看看再说"而已 : 第一部分的解释点是那句话是学生对自己说的 所以到底是不是"学生不能问问题 或是有不同的想法不能提出来"的意思? : 第二部分的解释点是勿要执着 佛家的随缘指的是对世间法, 学佛者真正在乎的出世间法尚且要"勇猛精进 志愿无倦"[3] 岂是"弄不懂又有什麽关系" "有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也； 有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也， 有弗行，行之弗笃，弗措也。"[4] 这更不是什麽"弄不懂又有什麽关系" : 这两点应无对错 个人价值观而已 是则是, 非则非. 若是您个人之价值观, 您自己想想也就罢了 若是您个人之价值观的确也无对错, 这样活着确实满轻松舒服的 但是您上来宣扬此为中华文化之价值观, 是否就该接受其是否为中华文化的检视? : : "姿势的根据是盲从诗词歌诀，还是能实证自觉的人体工学 : : 动作的原理是各自表述的五行八卦，还是跨越门派的的物理印证" : : 由a君原文中的"实证自觉" "印证" : : 可以发现a君所要阐述的是"做了之後, 来找师友印证看看" : : 不明白您为何会脑补成"还没做就先问问题" : : 就算是以西方治学方法来说, 一般自然科学要批评别人的研究 : : 也是再"不管如何都无法重覆别人的实验结果"之後才开始钉方法论 : : 你为何会认为治西学者习惯"还没做就先问问题"? : : 不过没关系, 脑补在孔家有先例(注二) 您会脑补不意外 : 第一部份是因为还有提到 人体工学 动作原理 物理印证 这几部份 : 让在下并没有直接想到要与师友印证 : 而是建立一个生理学模型而已 建模又有何不可? : 在下疏忽 : 第二部份 西方治学态度的确是如此 : : 如果学生照做了, 未见成效或是觉受有所不同时 : : 老师必须要有解答的能力, 而不是叫你继续做就通了而已, 传道授业之後必得解惑 : : 这种好老师当然就配的起尊师重道(注三) : 当然是如此了 不认为会引导学生有"你有相符的背景能力去质疑老师说的话吗？" 以及"弄不懂有什麽关系"这种想法的老师 应该被尊师重道 : : 注一: 维摩诘居士常常会电佛祖的弟子, 很多大阿罗汉大菩萨都被他电 : : 电到最後他生病(装病)时, 除了文殊师利以外没有佛祖的弟子敢去探病 : : 注二: 《三国志·孔融传》孔融云：『即周武王伐纣以妲己赐周公』。 : : 操惊，问出於何典，融答：『以今度之，想当然耳』 : : 呛自己老板超白目, 堪称脑补先声 : 这段我每次看到都会笑出来 苏东坡在大考居然还引此典比较好笑[5] [1] 蕅益智旭 《示如母》 [2] 《六组坛经》行由品第一 http://www.cbeta.org/result/normal/T48/2008_001.htm [3] 《佛说无量寿经》卷上 http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0360_001.htm 顺带一提, 此句前顶 "无有虚伪谄曲之心和颜软语先意承问" [4] 《中庸》第22章 [5] 苏轼《刑赏忠厚之至论》 -- 修心养生 --------生是畜生的生 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.96.126.8 七点55发文不行吗? ※ 编辑: jkwusun 来自: 140.96.126.8 (05/15 22:45)