※ 引述《jkwusun (嘴炮妖僧)》之铭言： : 六祖坛经是钱穆点名了解中华文化的七本书之一 : 何况钧座的文章此段收尾为随缘(佛), 相信是有一定程度的了解 : 那想请教 : "学无上菩提者, 不得轻於初学, 下下人有上上智, 上上人有没意智" : 此段慧能在留"菩提本无树"之前说的话 : 是否为中华文化的范畴? 与钧座的文章矛盾该如何解释? 虽然大言不惭的在谈传武跟文化 在下的国学素养不太高 请您见谅 但尽所能的回答 首先 这当然是中华文化的范畴 传统上中华文化是有上下内外之分的序列社会 其中儒家描写最多的是下对上的关系 要求学生尊师重道 凡事要何於理 反过来的道家思想讲无为 是儒家思想的限制器 为了担心儒家思想造成上对下的权力关系太过不平衡 (上对下要求太多) 所以重点在上位者要如何不过度行使权利 是讲上对下的修养 这两者是阴阳的两面 看似矛盾其实并不矛盾 只可惜历史中上位者未修心而行暴政者所在多有 现代社会中也不缺案例 老实说东方传统中对上位者的要求是比较低的 但这是大题目 也不在这里讨论 回到文句里面 个人认为这里说的是 教学相长 的概念 讲的是上对下的修养 要求上位者不可轻视下位者 在下在文章中未曾讨论上对下的关系 所以并不认为这与文章有所矛盾 : 若是中华文化之范畴, 则为何初学不能质疑老师的话? 并不是说不能问问题 或是有不同的想法不能提出来 相比较之下东方的老师会希望学生先感觉看看再说 不同是科学教导人们要怀疑、批评、理性地面对的一切 但是 个人认为 过於主动的去质疑、思考老师所教的合理性 这个学习态度有时候并不非常适合拿来学习东方文化的学问 这是从文化基础的价值观不同所造成的 请容我举一个有点浅的例子来说 以静坐为例 当老师说请闭上双眼 学生马上就开始想为什麽要闭眼 当老师说把心放空 外在的一切好像浮云一般 跟你没有关系 学生开始思考把心放空对我有什麽好处 等这两个问题处里完了之後 学生开始想 我明明看的到浮云 那个为什麽会跟我没关系 也或许跟老师的信服度有关 但例子所说的是比例上的不同 不是绝对的不同 即使是学习西方文化下的学问 也会有开始的时候不懂但是做了做就懂的情况 但是相较之下东方的学问不少是要求静下心之後才看的到东西(重於感觉) 这多少跟科学所教的理性思考判断有所冲突 另外还有要尊师重道呢 : 还是令师觉得不需要跟您解释 (该文下段为"若轻人, 则有无量无边罪") : 若非中华文化之范畴, 则钧座自己就先杠上大师钱穆了, 长幼有序阿....... --

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