个人对太极了解得不多 但个人以为，虽然本文的用词稍微直接、强烈的了一点 但里头某些说法，其实蛮有道理的 特别是一门武术是建立在一些「操作原理」上，这点我个人是蛮认同的 有时候要探究的，是该门武术源头那简单明确的原理、原则 而不是强记死背招式 当然，我也不否认一些人所坚持之拳打千遍、拳理自现的信念 每个人都是独立的个体，有些人比较适应这样的学习方式 也有些人比较能够吸收另外一种学习模式 我以为，这也没有一定的对错 但过於执着在某一形式的练法或信念，可能就不太好 ※ 引述《callmebest (色阿杰)》之铭言： : 太极没有快拳 : 传统武术，无论是内家、外家的势架、招式，彼此之间其实是有很多类型近似，甚至是类 : 型完全相同的；甚至有些是表面有些不同，而其实际却意涵是相近似，或是同一类型的。 : 而完全不同意涵的武学，从招式上看，有时候也会让人有雷同的感觉，让人误以为是近似 : 的，甚至是相同的。 : 所以，有些初学者，或初次见到不同武学者，甚至不屑於别人武学者，常常会说：「他这 : 招我师父也有！」或说：「他这招我也会！」甚至会说：「他这招和某某拳的一样！」 : 所以招式很难断定武术的特性，唯有从驱动这些招式的「操作原则」，也就是武术的「操 : 作原理」来看，才能见到一门武术的特徵。 : 俗话说：「各马各紮，各有玩法。」也就是说，同为马步，各人有各人的紮法；同样招式 : ，各人有各人的玩法。同样的马步，同样的招式，因为各人的紮法和玩法不同，就会形成 : 不同的结果。 : 所以说，「招式」不是重点，「玩法」才是重点。所谓「玩法不同」，其实就是不同的武 : 术「操作原理」。 : 武术的「操作原理」非常重要，一门好的武术，一定有非常简单明确的操作原理，作为学 : 员学习的标准。即使学员根据这个原理学习之後，所表现出的样式会有些微的不同，但大 : 致而言，这些不同，绝不致於让这门武术形成重大的差异和分歧。 : 很多传统武术，最欠缺的就是明确的「操作原理」，以致於学员学了一大堆招式，却不知 : 道用法，最後还必须靠自己一辈子的猜测研究，或和别派交流，才能辛苦地得出用法。 : 这种没有用法的学习，简直荒唐透顶，而那些靠着学员自己猜测、研究和交流得出来的用 : 法，大多数根本就是少数人自己胡思乱想，所得到的错误用法罢了。这也是很多门派传一 : 两代就一定要分裂的重要原因，因为每个弟子都自己搞出一套和别人不同的用法，想不分 : 裂都不可能。 : 学习武术，就是学习用法；除了用法之外，武术根本没有其他的东西可学；用法就是武术 : 本身，没有用法就没有武术；世界上根本不存在练用分异的武术，凡是不能实践练用合一 : 的武术套路，绝对是假套路；凡是练法和用法有差异的套路，也绝对是假套路。 : 我们学太极拳套路，如果讲松讲柔，或讲大松大柔不用力，那麽在运用这些套路时，一定 : 就是松柔，或是大松大柔不用力，绝不能说一套作一套；不能说嘴里说大松大柔不用力， : 在竞技应用时却是半刚半柔，或全用刚力，如果这样不是套路作假，便是师父欺骗弟子。 : 太极拳讲松柔静慢，圆活流畅；在竞技应用时，同样也是松柔静慢，圆活流畅；即使别人 : 看到太极拳在竞技应用时，制人的速度好像很快，但是如果单独将技术抽离出来观察，仍 : 然是松柔静慢，圆活流畅，和练习时的动作绝对没有不同。 : 很多人学松柔静慢，圆活流畅的太极拳架，却不会在竞技时，应用松柔静慢，圆活流畅的 : 技术，於是就自我幻想，发明了所谓「太极快拳」，以动作快速、发劲刚猛为傲，并且有 : 些还伪托为秘传，这是很可悲的太极拳分裂倒退行为。 : 既然自己的「太极快拳」在竞技时能用，而自己松柔静慢，圆活流畅的拳架，在竞技时不 : 能用，就应该彻底废弃自己松柔静慢，圆活流畅的拳架，专心学习自己可以应用的「太极 : 快拳」。 : 如果自己觉得不能用的拳架就该废弃，根本不必找种种藉口来保留不能用的拳架，更不应 : 该将不能用的松柔静慢拳架教给学生，让学生浪费生命去学习。 : 「世界上根本不存在练用分异的武术，凡是不能实践练用合一的武术套路，绝对是假套路 : 。」所以松柔静慢，圆活流畅地练习太极拳，就应该松柔静慢，圆活流畅地运用太极拳； : 如果不这样用，就不应该这样练，更不应该这样教人。 : 很多人学松柔静慢的太极拳不知道用法，经常会产生了非常矛盾怪异的心态，总以为太极 : 拳练的时候要慢，用的时候则要快。这种想法，底子里根本就是完全错误，而且是练用矛 : 盾、身心分裂的行为；这种怪异的想法，也是很多人因为不敢彻底松柔静慢，而练不成真 : 正太极拳的原因。 : 正确的太极拳，本身是一个圆活流畅的机器，它的快速移动，是受到别人影响而形成的， : 自己根本就不须要有自主性的「快」，所以太极拳完全没有以快拳为主导的概念，快拳是 : 在本质上否定太极拳的拳理。 : 王宗岳说：「动急则急应，动缓则缓随。」太极拳练到神行机圆，快慢是对应顺随而自然 : 形成的，不是自主的。武禹襄说：「机由己发，力从人借。」你只要练到神行机圆，别人 : 快你就会受影响而自然快，别人慢你就会受影响而自然慢。 : 一个能够自由滚动的皮球，不必自己去练习快滚，就能够随着外力而快滚，皮球是不必自 : 己整天去练习快滚的，所以世界上并没有自主快滚的皮球，只有受到外力能够快滚的皮球 : 。 : 所以只有圆活的太极拳，没有太极快拳；就像只有圆活能够快滚的皮球，没有自己必须学 : 习快滚才能快滚的皮球一样。我们学习松柔静慢，圆活流畅的太极拳架，就是学习松柔静 : 慢，圆活流畅的应用武术；不会松柔静慢应用方法的松柔静慢拳架，绝对是假拳架；也没 : 有练时松柔静慢，用时却要强硬快速的拳架，因为「世界上根本不存在练用分异的武术」 : 。 : 太极拳架的一切，就是太极拳用法的一切。如果太极拳架，完全不同於竞技时的用法，甚 : 至不知道拳架如何应用於摔打拿踢的格斗竞技，这个太极拳架，绝对是有严重错误而不值 : 得学习的。 : 至於很多不同於练法的用法，当然也都是假的用法；因为真正的太极拳一定是怎麽练怎麽 : 用，练用一定是合一的。 --

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