原文恕删 有篇文章「太极拳在台湾」，作者也是郭教授 其中讲述几家太极在台的流传和发展 原址 http://http://www.twwy.org/article_detail.asp?rowId=11 转录如下 =================================== 太极拳在台湾 东 海 大 学 政 治 系 副教授 台湾武艺文化研究协会 秘书长 郭应哲 发表：大韩民国全州市2005年9月2日 演讲：国立体院2005年10月21日 １９４９年（民国３８年），蒋介石率领中华民国政府播迁台湾，随之迁移至台的大陆各 省人士达二百万人，予台湾当地各方面之影响极巨。而太极拳，只不过是其中一个面向。 流传至台的太极拳至少有三个特色：第一、具体而微。台湾有太极拳之流传也自１９４９ 年始，而来自大陆各省，流派甚多，其中亦不乏代表性传承，可以说是太极拳一个摘要切 面，具体而微。第二、延续传统。中华民国政府至台之後，处处标榜其系中国文化道统之 所在，比如其国民教育系统中，往往声称蒋介石乃祖述所谓「尧、舜、禹、汤、文武、周 公、孔子，以迄　国父孙中山先生」，此一说辞，当然是蒋介石为其威权政体寻找正当性 的政治宣传，但也正因为所谓「传统中华文化」具政治正确性，台湾的中国人很习惯以「 保卫、复兴中华文化」来看待中国老东西，太极拳的传承在此风气之下，标榜传统师承， 若欲探访太极拳面貌，在台湾，颇有「礼失求诸野」现象。第三、融合创新。台湾地小人 稠，太极拳来自大陆各省，流派纷陈，习武者若难抑广习博参之念，则转益多师相当方便 。故在各派家法之外，目前台湾太极拳家，不乏兼长数家而独树一格者，在保守传统流派 之外，又能出入自得。 　　总的来说，台湾虽是中国文化边陲地带，但因１９４９年局势之大变局，两百万大陆 各省军民入台，带入了多姿多采的各省人文景象，中国荟华於台湾，太极拳只不过其中之 一。复以岛国遗民，往往崇憬原乡斯文，宝之护之，情切过於故国同胞，传统文化中兴於 台湾，太极拳居其一。而台湾地小人稠，加以半世纪和平发展，对太极拳的创造发展也提 供了良好条件。 　　以下谨根据本人的见闻，并参考相关资料，就台湾流传之太极拳现况，予以述评。 壹、陈氏太极拳 　　台湾流传的陈氏太极拳，虽然传人不多，但陈太主要的流派，却都俱全。曾在京随陈 发科练拳之潘泳周指出：陈氏的拳艺在台是很齐全的，包括陈氏头套十三式大架、新架（ 按：指十四世陈有本所创）、小架（按：指十五世陈清萍于赵堡镇所创）以及二套炮捶都 有。现分说如下： 一、杜毓泽（光绪２３年～民国７９年，河南省博爱县人）：所富传承为：跟十六世陈延 熙习有老架，并一部份炮捶。又跟赵堡架系十七世陈名标习小架及炮捶。故其辈份可到十 七世，乃在台最高者。杜氏所从艺者，皆陈氏名手，乃因杜氏尊翁杜严，两榜出身，点过 翰林，当过知府，望重一方。陈鑫《太极拳图说》乙书之序文，即出杜严之手。故杜氏传 承特别。如依徐纪所论，杜氏之拳架，可有三项地位： 　　（一）保存陈延熙「老架」练法，与今日习见者不同，为比较研究重要资料 　　（二）保存陈名标的「忽雷架」，依徐纪所访，今在陈沟亦无练习者，可称稀有。 　　（三）炮捶兼老架、小架二系，亦独树一格。 　　杜氏之拳架古朴、简洁、严谨，稳重大方，与今日习见特别强调缠丝抖弹，并且形诸 於外的练法，确有不同。其传承表如下： (传承表见附件) 　 　二、王鹤林（河南省博爱县人）：陈氏十七世陈发科宗师到京授艺，即王鹤林家所聘。 盖 以王氏体弱多病，乃父伊文公在京，特经杜芾堂引介敦聘陈氏到京施教，时为民１７年间 。抵京後安置于「覃怀会馆」。陈氏在王家院落单独学了五年。之後，王氏於民２８迄３ ０年间在陕西省城固县就读西北大学，结识１７世新架陈子明，又时加请益。王氏的拳架 ，舒坦大方，为其特色。而延师到府授艺，西席东少主之关系，自有不同。其在台传人不 少，早年门生如黄浩然、刘金科、林秋山、林石桂、陈庆发、王清璋、张大昕、陈南光等 人，目前其妻舅贺纪林在台中颇有传授。 　三、潘泳周（江苏省吴县人）：於民国２０年就读北平大学时，到「覃阳会馆」与陈发 科 习艺，习得大架头套十三式与二套炮捶。其拳架柔和内敛，刚烈不形於外。潘氏长於文采 ，着述甚丰，于太极拳理发明甚多，着有《陈氏太极拳大全》二卷等。此外，潘氏宏扬陈 太甚力，门下传人目前有教拳者，如刘德长、洪涂生、洪允和、李心发、江弦苍、马延基 、林纯仙、萧抒国、管仲福、张东海、徐东启、林耀堂、余仲苗（以上在台）；潘元德、 周文沛（在美）等等。为数甚众。在台影响力甚大。 　四、王梦弼（河南省温县陈家沟邻村招贤镇人）：为陈发科早年弟子，民１５年与陈之 外 甥王司孔共同学陈氏老架于陈氏故居。王之拳架，据徐纪所见，与杜毓泽「几乎全同」。 　五、郭青山（河南省温县城北东梁所村人）：习新架于陈省三。 　六、王晋让（民前６年～８５年，河南省沁阳徐堡镇人）：是在台传赵堡架的名师。其 拳 架习诸于１８世陈应德。徐堡镇离赵堡镇只有二十来里，王氏因曾遇盗贼几遭不测，家中 长辈遂聘陈应德每月来家中授课一周，连续三年。他自谦三年只学一套空架，後更因为见 了杨太传人厉毓海的太极拳文雅美观，遂「藏拙」不传。来台後於民５３年间始开始教拳 。王氏所习，大陆或称「活步方圆架」，俗名「忽雷架」，台湾则多称「陈家小架」或「 赵堡架」。其特点为架子小，拳打卧牛之地，王氏授拳之场所不过二坪大小。而演来松活 抖弹，全身颤抖，全不用力，概走柔圆缠丝之劲，而劲发瞬间，观之不甚美观，不见惊人 之举，而却能服人；推手之功力亦甚受推崇。因此台湾习陈氏太极者，往往再问学于王。 可见王氏之艺在精不在多，而外似无华，内实菁英。现将其系谱对照杜毓泽者，列举如下 ：(传承表见附件) 贰、杨氏太极拳 　　在台杨氏太极拳名家甚多，不只系出嫡传名门，而拳艺醇正老道，功夫高强者颇不乏 人，故往往享有威名，而门下英才更是辈出。间有别辟蹊径，而另享名号者，郑子太极（ 郑曼青系）、黄氏太极（黄性贤系）等等。可以说，杨氏太极在台之发展甚为蓬勃，且推 向全球，享誉国际。其次，某些宗教修炼派别，或者更专精某派武术者，或另树一格太极 拳，每从杨氏拳架而衍生，此类别另立他节说明。 　一、王延年（山西省太原市人）：幼即好武，亦好丹道之术，民２９年曾修道於金山派 门 下，道号上寿子。民２１年，承形意拳老师穆修易介绍，拜山西省政府秘书王新午学习太 极拳。民３４年，又承丹道名师张茂林介绍，拜于杨澄甫之徒张钦霖门下。据载，张钦霖 告之曰，所传乃「杨家秘传」。故王氏衍派谓「杨家秘传太极拳」。来台後，不只勤於教 学，且热心太极拳之相关发展。从习者众，不乏社会各界各流，并遍及世界。其发起或参 与之太极拳相关组织，均具开创性及代表性，诸如民４０年偕众成立「台湾省国术会」； 民４９年偕陈泮岭等成立「中国太极拳俱乐部」，任总教练。民５２年与韩振声等成立「 中美文化经济协会太极拳学术研究委员会」。民５５年与韩振声等成立「中国太极拳学术 研究会」，任教练、委员会主任委员。民６４年与石觉将军（曾任考试院铨叙部长）成立 「中华民国太极拳协会」，并继石觉担任第五届理事长。该协会即今之「中华民国太极拳 总会」。要之，王氏乃在台推展太极拳，尤其组织发展上之主要代表性人物。其门徒甚多 ，较资深者如侯先助、侯海全、李进川、林景泰等等。现简列其谱系如下： (传承表见附件) 　二、王炬（子和）（民前１年生，山东省济南人）：其杨氏太极拳主要师承于吕殿臣， 而吕乃杨澄甫幼徒，与董英杰、李亚轩、崔一士等均为杨澄甫之得意门生。此外，王子和 另有传授，艺不只出於一家，主要有二：其一、李香远（字宝玉）。李氏习艺于杨兆林（ 字振远），兆林乃露禅长子凤侯子，凤侯早死，故兆林之拳艺出於班侯所授，乃杨家小架 系统。此外，香远亦曾受艺于郝为真，也有「武氏太极」之传。其二、李寿籛。王子和来 台後，曾又与寿籛苦练两年，寿籛艺乃少侯及班侯之徒僧妙莲所授，也是小架系统。董英 杰於《太极拳释义》中曾云：「振远先生之拳系紧凑之架子，打来不快不慢，澄甫先生系 宽大柔绵而缓，少侯先生则紧凑而速」。故详究之，王子和之太极拳兼杨武二家，武氏出 於郝为真，就杨家而言，又兼班侯、少侯、澄甫三者。一般说来，王氏之拳架概以平跨走 趟子，特重腰腿功夫之锻炼，演来松柔而舒展，大开大展，招招之间，均出诸以精准之线 条。中轴安稳，手足出以自然，状似悬丝傀儡然。而拳趟走来，极富绵延不绝而快慢有间 之独特韵律感，实暗藏玄机。此外，又特重推手训练，彼名之为「对待发劲的架子」，来 自于杨家小架之紧凑快速手法，及刚猛之劲，在推手中练习。发人刚中带脆，手法快速连 绵，角度出之以巧，不见浊力。准此，体用兼备，次第俨然。尚值一提者，王氏有二徒， 一为郭秉道，一为邓时海，均台湾师范大学体育系教授，故王氏传衍，布於各级学校之中 ，使其推广占有一定之优势。当然，其门徒遍于社会各界，不乏名流，自不待言。王氏授 艺之处，名为「华步庭」，而其拳艺又名之为「杨氏武艺广法系统」。现录其谱系如下： 　　　　(传承表见附件) 　三、郑岳（曼青、曼髯）（民前１０年～６４年，浙江省永嘉人）：郑曼青早於大陆即 享 1.威名，曾任职中央军校及任湖南省国术馆长，其拳艺依陈微明所叙，乃出於杨澄甫，陈 氏云：「杨师澄甫南来，（郑氏）从学太极拳六年，师德配侯夫人抱疾垂危，得君援剂而 起，师感之，悉以口诀相授，他人所未闻也」，此外，复有道家内功传承，陈微明云：「 （郑氏）至蜀，复遇奇士与究，道益晋」。而其门内则多传承自张钦霖而来之左莱蓬，左 氏内功。郑氏於台公开授太极拳甚早，其门徒颇多以授拳为专业，门下菁英辈出，均卓然 成家，个个能打，在台蔚为一派，故或称为「郑子太极拳」，乃杨氏在台传承而别子为宗 者。郑子太极拳要求，全身要松净，所站之桩是高架子，但跨腿足能接地之力，状似柔软 无力，然触之发劲十分刚猛浑厚，特徵十分独特。其能蔚为一派，喊出名号，特徵明显亦 要因之一。郑氏人称「五绝」，盖指其身兼拳、医、诗、书、画五艺，更善嘱文，於拳理 之阐扬，着作甚丰。其门下弟子正式叩头拜师者近百人，较富声名者，依入门长幼之序略 为此1.刘锡亨 (曼公指定之掌门大师兄，曼公仙逝後， 继任时中学社社长，任期长达13 年, 创办研究班培训郑子太极拳教练人才)，2.罗邦桢 (美国)，3.黄性贤 (马来西亚)， 4.陶炳祥 (台北)，5.宋志坚 (台北)，6.徐忆中 (现任时中拳社 社长)，7.干啸洲 (台北 )，8.鞠鸿宾 (高雄)，9.林宣敏 (桃园)，10.陈志诚 (美国)，11.徐逢元 (美国)，12.吴 国忠 (苗栗)，13.柯启华 (台北)，14.张肇平 (台北)，15.廖祯祥 (台北)此外尚有 王建 今, 王诗章, 梁栋材, 施漱芳, 许崇明, 叶秀挺, 郭琴舫, 周德培, 刘宗表, 于贤文, 綦 江涛, 杨崇坚, 陈紬艺, 苏绍卿…等人。(洋人弟子不在其列)等等，再传徒众，不计其数 。而诸子均望重一方於太极拳界。系出吴国忠之陈取宽氏於台湾嘉义成立「如鱼太极拳学 院」，駸駸然有成家之象。 　 四、黄性贤（民前１年～８１年，福州人）：少时即学白鹤拳、罗汉拳，来台後又拜虎 尾二高林国仲为义父，习百草伤科与纵鹤拳。又访郑曼青，入其门下。 民４４年曾参加台湾省国术比赛，得太极拳组总冠军。４５年应新加坡福州十邑同乡之请 ，赴新加坡授拳，此後即在星马授艺。民６９年後又逐渐返台活动传艺，达数十次。尤其 「松身五法」相当广传。晚年退居马来西亚砂劳越州首府古晋「静居晚栖」，终返逝于福 州，落叶归根。黄氏太极拳艺出於郑子之门，而其福州鹤拳功底乃究其武学不可忽略者， 终能独树一格或得力於斯。其成名甚早，以故飘然南渡南洋，再返台湾，颇能风靡一时， 功夫高强甚有传诵，故又名之为「黄氏太极拳」。其在台弟子以施锡钦、王明义较有名。 　五、张敦熙（江西安义人）：张敦熙先习「字门拳」，少时又兼习各家。民１９年于天 津 拜通臂门张策二弟子周景海为师，而张策为「京东三张」之首。张策以通臂成名之後，又 拜学太极拳于杨健侯，故张敦熙兼习有杨氏太极拳。据其门下弟子言，张氏之太极拳，手 法快速，而擅长节拿抓闭，内劲甚深。其於学术研究投入颇多，作品具一定学术水准。张 氏在文化大学国术组授课多年，弟子多该时之後出。 　六、熊养和（江苏阜甯人，曾任阜甯县长）：幼即广泛接触武术，所学太极拳出於杨家 ， 来台後避居宜兰，逐渐传授其武艺，太极之外名之为少林。而太极相关有拳、刀、剑等， 均有专着，为在台授太极拳较早并影响力较大之诸子之一。其拳架大开大合。入门所练， 强调低裆，几乎贴地而行，类陈家沟之「娃娃架」。早年之门生有俞贤诠、郭延献、杨清 玉、林祥华、简天拱、林连富、陈皇、吕振忠、孟善夫等。幼徒黄清麟颇能保全其艺。其 嫡孙熊乃祺能继祖艺，现均居台湾宜兰。 参、其他流派 　一、孙氏太极拳：在台传人有李灿（女士）、赵锡民、张英建、张世荣等人，均系郑怀 贤 乙系，而习之于成都。且不专主太极，盖形意、八卦均必兼学，其中李灿亲近郑怀贤多， 能艺多。张英建曾获台港澳国术总冠军，张世荣授艺于台南。张世荣门下有张少泉教授， 精于科学理论，结合科学，有《撒放论》等着作，允称难得之作。另有居浩，曾着《孙氏 太极拳》一书，当亦习此派 　二、武氏太极拳：约有张峻峰氏有授。张氏乃山东省邹平县人，其八卦掌系出高义盛， 形 意拳系出李存义与张兆东，而太极拳则系出郝为真，故其太极拳明显结合了形意、八卦， 而张氏在台形意、八卦之声名掩过太极，故此系传之不广。 　三、吴氏太极拳：早年在台有八步螳螂拳名师卫笑堂习此。自称乃在上海向精武体育会 的 吴鉴泉所习。後民７０年左右，有霍洁泉者来台定居，也有所推展，霍氏习於「香港鉴泉 太极拳社」之吴公仪，为吴之入室弟子。自名其吴氏太极拳为「精武迷踪太极拳」，为纪 念吴鉴泉之友霍元甲 　四、吴峻山派太极拳：为中央国术馆吴峻山氏所传，又称八卦太极拳。吴氏太极拳实出 自 郝为真，八卦掌出自董老公。曾任中央国术馆教务长，其弟子在台能传其艺者有二，其一 李元智，中央国术馆第二期，毕业曾留校为教师。其二为傅淑云（女士），乃参加第十一 届柏林奥运会表演队员之一。来台以傅之传人较多。如台中冯向华将军等人能此艺。 ===================================== 其後仍有兼长太极拳之名家等部分，烦请查原文 现在台湾的太极流派真的很多，还有些直接上中国取经。 至於风格差异，总觉这问题说来很复杂...简单的说， 文中传承图表的每个支线，在目前能找到老师的，可能都有些风格不同... --

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